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象由形生:紐約蘇富比2020春拍之中國家具賞析\大果紫檀成交量急劇攀升

時間:2020-10-11     人氣:749     來源:     作者:
概述:紐約蘇富比2014年春拍“中國瓷器及工藝品”專場家具件數(shù):29件家具成交率:79%拍賣地點:紐約2014年3月18日,紐約蘇富比“中國瓷器及工藝品”專場拍賣落下帷幕,有近400件拍品上拍。其中,家具類29件,皆為明清時期的座椅、條案、屏風、......

紐約蘇富比2014年春拍“中國瓷器及工藝品”專場

家具件數(shù):29件

家具成交率:79%

拍賣地點:紐約

2014年3月18日,紐約蘇富比“中國瓷器及工藝品”專場拍賣落下帷幕,有近400件拍品上拍。其中,家具類29件,皆為明清時期的座椅、條案、屏風、香幾等,這里頭黃花梨材質(zhì)的家具又占了一半以上,一對黃花梨四出頭官帽椅擠進了本次拍賣家具類拍品的前三名。

17世紀黃花梨玫瑰椅(一對)

尤為讓人關注的是,本次專場上拍了不少從未現(xiàn)身拍場的私人藏品,一般這樣新出的家具價格對買家來講是相當有優(yōu)勢的。古器之韻,在溫秀、在妍雅、在秾華、在拙樸。本期,筆者在眾拍品中擇取三件家具稍作賞析,且邀同好靜下心來細細品味與賞玩。

17世紀黃花梨畫桌

17世紀黃花梨畫桌

規(guī)格:高86.5cm,寬223.5cm,深73.6cm

成交價:USD695,000(RMB4,263,825)

此畫桌為明式家具,典型蘇作。整體采用圓包圓裹腿做法,桌面垛邊增加看面,雙錢紋卡子花,側角收分明顯,此畫桌盡顯自然、空靈、對稱之感,成器無憾。畫桌數(shù)量較稀少,保存至今,實屬珍貴。

清18/19世紀紫檀月牙桌(一對)

清18-19世紀紫檀月牙桌(一對)

規(guī)格:高91cm,寬114.3cm

成交價:USD725,000(RMB4,447,875)

此紫檀月牙桌屬典型清式宮廷家具式樣,半月面、高束腰與大洼堂肚一木連做,花葉腿、腿足翻云紋馬蹄成柱礎式,下承托泥,踩龜足與腿足遙相呼應。該桌用料不惜工本,整體滿浮雕西番蓮花卉,具有乾隆時期西洋家具風格。

17世紀黃花梨香幾

17世紀黃花梨香幾

規(guī)格:高68.6cm,寬46.2cm,深35.2cm

成交價:USD257,000(RMB1,576,695)

此香幾黃花梨制,蘇作,秉承明式家具簡約之風,實有宋代遺風。幾面方正,高束腰與牙板一木,側腳收分,腿足起線翻馬蹄。此器盡顯古意,反映了中國造器之哲學。

來源:《古典工藝家具》



據(jù)商家介紹,近期深圳觀瀾市場大果紫檀(俗稱緬甸花梨)的成交量急劇攀升,每天的成交量高達數(shù)千噸。據(jù)了解,造成近期大果紫檀市場如此旺熱的主要原因在于緬甸當?shù)氐哪静恼摺S捎诋數(shù)啬秘泝r格大幅攀升,商家表示拿貨價已經(jīng)超過2萬元/噸,好一點的料拿貨價已經(jīng)超過2.6萬元/噸。這使得大量商家涌向觀瀾市場,特別是炒貨團更是蜂擁而至,這自然大幅拉升大果紫檀市場價格。
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  • 昨日下午,記者從象州木材交易加工園區(qū)獲悉,該縣自2015年啟動建設木材交易園區(qū)以來,如今已有19家企業(yè)入駐,每年能為全縣創(chuàng)造稅收200多萬元,提供1500多個工作崗位,成為我市第一個專業(yè)性的木材加工和交易市場。
    去年11月17日,象州木材交易加工園區(qū)內(nèi)增添一位來自北流市的新成員:投資100多萬元的木材加工企業(yè)“豐盛木業(yè)”正式開機動工。該企業(yè)投產(chǎn)后,一條生產(chǎn)線每天可加工桉木、松木等木材30多方。
    象州木材交易加工園區(qū)負責人韋志乃對記者說,象州縣自然條件優(yōu)越,森林面積92.6萬畝,覆蓋率40%以上,林業(yè)資源非常豐富,可為木材加工提供充足的原材料。2014年12月,韋志乃成立象州源泉投資有限公司。2015年11月,他經(jīng)營的公司投資8000萬元,建設象州木材交易加工園區(qū)一期工程。截至2016年2月,第一期工程全部完工,整個園區(qū)通水、通電、通車,面積達800多畝,可容納30多家木材加工廠入駐。
    記者了解到,根據(jù)遠期規(guī)劃,該園區(qū)今后將擴建至3000畝,建成全市第一大木材加工及交易平臺。今后,大型超市、幼兒園、汽車修理廠等配套項目也將進駐園區(qū),讓園區(qū)發(fā)展“如虎添翼”。

    每逢談到市場,總是幾家歡喜幾家愁。

    為了進一步了解終端市場情況與需求,從7月中旬,第三屆中國(中山)新中式紅木家具展結束后,《品牌紅木》和《新中式家具》雜志就對全國紅木家具經(jīng)銷商進行大量回訪與調(diào)查。

    本次共抽查了包括北上廣深,山東、江蘇、浙江、福建、陜西、湖南、湖北、廣東、廣西、海南、四川、云南等省(區(qū)、市)超50個城市的3000名紅木經(jīng)銷商。如很多企業(yè)所擔憂的一樣,調(diào)查顯示不容樂觀:對今年市場情況感到滿意、銷售業(yè)績穩(wěn)定或有提升的經(jīng)銷商僅有5%。

    接下來,品牌君和您分享其中的5大重點,并分析銷售業(yè)績穩(wěn)定的5%的經(jīng)銷商是怎么做的。

    1.客流量大量減少已成市場最大痛點

    從“大市場不好”“消費下滑、購買力下降”直接到“沒有流量”,調(diào)查顯示今年終端客流量下降明顯。

    2.高端傳統(tǒng)紅木家具價格高、利潤高,但受眾群體少、難銷售;新中式家具性價比高、銷售易,但同質(zhì)化嚴重、難開發(fā)

    大部分從傳統(tǒng)紅木家具做起的經(jīng)銷商表示,今年高端傳統(tǒng)紅木市場銷售尤其難。主要原因是這類家具多用小葉紫檀、大紅酸枝、白酸枝等名貴紅木制作,材料貴,人工貴,產(chǎn)品單價自然也高,受眾群體較小。而且隨著越來越多企業(yè)實施線上價格透明化,線下店面叫價太高難以說服消費者,銷售難打開。

    根據(jù)中國木材價格指數(shù)網(wǎng)數(shù)據(jù),緬甸花梨在2018年8月的最高價格約在18600元/噸,今年8月最高價格已漲到20000元/噸以上

    而新中式除了用大果紫檀、闊葉黃檀、刺猬紫檀等紅木,目前很多企業(yè)還選用染料紫檀、柬埔寨黑酸枝、毛欖仁木等價格親民的優(yōu)質(zhì)硬木生產(chǎn),再加上款式方面較為新穎時尚,符合當下家居氛圍,選擇新中式格的人群不斷增加。但有接受調(diào)查的經(jīng)銷商也表示,目前的新中式設計概念化太重,花里胡哨,不注重實用性,同質(zhì)化現(xiàn)象也嚴重。

    針對這些問題,今年銷售依然穩(wěn)定甚至增長的經(jīng)銷商的做法是:

    選品質(zhì)優(yōu)良的家具,以產(chǎn)品品質(zhì)取勝,提升銷售。

    做好材質(zhì)定位,不輕易改變主營木種,以免整個營銷定位和消費群體都調(diào)整,重新在消費者建立認知是困難的事情。

    做好風格定位,不盲目加盟和銷售各類風格的產(chǎn)品,以免占用資金,占用庫存。

    做好市場定位,傳統(tǒng)紅木家具做好產(chǎn)品的同時,提升個性化定制、家居配套服務的能力,新中式市場做好高品質(zhì)、高顏值、高性價比的產(chǎn)品提供和體驗。

    3.大戶型減少,大件紅木家具買得少

    前幾年樓市價格持續(xù)上漲,城市里的大戶型新房和二手住宅價格也上漲,導致很多剛需人群無力負擔大戶型,同樣的錢只能購買更小的戶型,而大件紅木家具占空間較多,不適宜小戶型住宅使用。

    走在前沿的經(jīng)銷商,已經(jīng)在優(yōu)化品牌旗下的產(chǎn)品系列,補充比例適中、款式簡練的新中式風格產(chǎn)品;更多選擇組合靈活的產(chǎn)品,例如客廳“1+2+3”可以隨意搭配的產(chǎn)品;此外,還做好了單件產(chǎn)品銷售的準備和應對策略。

    4.企業(yè)轉型難、創(chuàng)新更難

    面對市場轉型,很多經(jīng)銷商缺乏頂層設計思路,能提供引導的平臺和機構也較少,加上不了解是否有成功轉型案例,種種因素導致了明知道問題所在,卻不知如何改變的情況。

    而銷售穩(wěn)定的經(jīng)銷商,已經(jīng)開始付費去學習各類課程了,如一些像大家居教育平臺這類的線上學習平臺,或者如深圳家具研究開發(fā)院院長、南京林業(yè)大學博士生導師許柏鳴開設的一系列有關家具企業(yè)頂層戰(zhàn)略的系列專業(yè)課程;還有一些,積極參加設計類論壇和活動,了解產(chǎn)品設計潮流。

    5.廠家粗放管理,不講課,不培訓,沒教材

    有經(jīng)銷商還認為廠家粗放的“走貨關系”不能給他們帶來市場優(yōu)勢,目前的市場廠家不能指望單純靠經(jīng)銷商的人脈和資源就能做生意。

    除了開店時候的裝修補貼和產(chǎn)品折扣,經(jīng)銷商更希望得到銷售方法和工具上的支持。

    例如開業(yè)以及節(jié)假日期間的活動策劃,線上線下全渠道廣告引流,落地銷售支持,全方位配合經(jīng)銷商實現(xiàn)銷售。在這種OAO強營銷下,經(jīng)銷商銷售更加順暢,企業(yè)也獲得各大專賣店的高返單量。

    除此以外,帶有產(chǎn)品介紹的銷售型企業(yè)內(nèi)刊、畫冊也比較實用,經(jīng)銷商可以用此更好地介紹產(chǎn)品,增強消費者購買信心。

    總結:

    毫無疑問,新型營銷手段、分散和個性化的市場需求、經(jīng)營管理模式,是接下來紅木經(jīng)銷商需要面對的“三座大山”。

    當我們回看這些問題,會發(fā)現(xiàn)它們也不是僅靠經(jīng)銷商單方面就能解決的問題。面對更加激烈的競爭,紅木行業(yè)自上而下都要做出改變。不恥下問,主動走出來、行動起來,保持耐心,將是戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)的重要品質(zhì)。

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  • 互聯(lián)網(wǎng)電商浪潮下,各行各業(yè)紛紛“觸網(wǎng)”,家具行業(yè)也不例外。然而,由于其受到行業(yè)的特性限制,互聯(lián)網(wǎng)+和傳統(tǒng)家具行業(yè)的結合之路并非一帆風順。總結而言,家具的電商之路主要需要面對三個方面的難題。
    一、利益沖突問題
    傳統(tǒng)家具企業(yè)通過經(jīng)銷商實現(xiàn)多個地區(qū)的產(chǎn)品銷售,就目前情況來看,大部分傳統(tǒng)企業(yè)通過經(jīng)銷商銷售的產(chǎn)品占到80%左右,線下的銷量依然是大頭,企業(yè)轉型必須顧及經(jīng)銷商的利益。而通過電商直銷產(chǎn)品給消費者,較低的產(chǎn)品價格會影響經(jīng)銷商的利益,線上線下產(chǎn)生沖突。
    解決利益沖突的問題,關鍵在于與經(jīng)銷商實現(xiàn)利益共享。比如家具企業(yè)廠家可以將售后任務分配給當?shù)亟?jīng)銷商,讓他們來執(zhí)行產(chǎn)品的售后處理。一方面可以解決服務提供的問題,另一方面也可以把經(jīng)銷商拉到電子商務上,形成共贏的局面。同時企業(yè)商城平臺里面的商品可以通過微分銷的方式讓經(jīng)銷商通過線上渠道銷售,讓企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上獲取更多流量。
    二、物流運輸風險問題
    與電商常見的快消品不同,家具產(chǎn)品是大物件,運輸過程中存在較高的商品損壞風險,同時由于物流行業(yè)存在不規(guī)范操作的現(xiàn)象,更是加劇了這種風險,最終導致很多人不愿意在網(wǎng)上購買大件的家具商品。這個問題會隨著電商物流行業(yè)的發(fā)展逐步得到解決,目前家具企業(yè)能做的就是選擇可靠的快遞物流公司,降低運輸風險,同時為消費者提供更多保障,解決客戶的后顧之憂。
    三、完善服務鏈問題
    家具產(chǎn)品還涉及到安裝問題,購買回來的產(chǎn)品要安裝后才能使用,而商家通常不提供免費安裝服務,還有的地區(qū)甚至連送貨入戶都做不到。同時,如果消費者對產(chǎn)品不滿意,或者產(chǎn)品存在質(zhì)量問題,想要退換維修,過程都非常麻煩,售后服務得不到保障,嚴重影響家具電商的進一步發(fā)展。針對這個問題,家具企業(yè)可以發(fā)展O2O模式,如開設線下體驗店,提升用戶體驗的同時解決售后安裝維修服務。
    互聯(lián)網(wǎng)電商席卷之下,家具企業(yè)發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存。只有重視企業(yè)在向互聯(lián)網(wǎng)轉型過程中將要遇到的問題,做到未雨綢繆,才能準確把握移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮帶來的契機,并贏得更大的消費市場。

    主山馮公祠鑊耳封火山墻。汾陽里郭氏宗祠內(nèi)景頗有古風。梁上鎏金木雕精致玲瓏。月莊蘇公祠側面。

    “祠堂,明清時期廣府地區(qū)民居主要的公共建筑,反映了一個家族的興旺,代表了當時較高的建筑與藝術成就”。

    談起許多人都熟悉的“祠堂”,著名古建筑專家、華南理工大學建筑學院鄧其生教授說,祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所;平時辦理婚、喪、壽、喜等事時,也利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用;同時也是商議族內(nèi)重要事務的場所。

    明清時期,廣州地區(qū)宗族發(fā)達,祠堂極為興盛,又分為宗祠和分祠,前者是整個宗族的合族祠,規(guī)模往往更大。

    祠堂也是族長行使族權的地方,凡族人違反族規(guī),則在這里被教育和受到處理,直至驅(qū)逐出宗祠。所以,它也可以說是封建道德的法庭。在廣府地區(qū),很多祠堂往往設學校,族人子弟就在這里上學。尤其廣州地區(qū)的宗祠,往往承擔了全省合族子弟前來省城考秀才,進行集中教學培訓的功能。

    祠堂,就是一個宗族的凝聚點。

    55號線索

    汾陽里郭氏宗祠及附屬民居

    文/圖記者廖靖文

    唐代中興名臣汾陽王郭子儀的故事可謂家喻戶曉。但鮮為人知的是,在廣州南田路有一條汾陽里,不到100米長的兩側都是對稱的青磚大屋,曾經(jīng)是郭子儀后人的聚居地,故得名汾陽里。而汾陽里1號正是一座規(guī)模宏大的祠堂:郭氏宗祠,以這座祠堂為核心,構成了一個名副其實的大宅門,在廣州市區(qū)并不多見。

    要說郭氏宗祠,必須先講汾陽里。記者在南田路與寶崗大道上尋覓,好不容易才找到這條窄窄的內(nèi)巷,一步入就有驚艷的感覺:整條汾陽里的建筑都是基本對稱的青磚大屋,所有的大屋都是一種用料,一種結構,只是高度、裝飾略有不同。一眼看去,不難猜出整條巷子的建筑都是統(tǒng)一建造的。

    居住在汾陽里4號的陳姨說,這里的建筑的確是由郭家人統(tǒng)一建造,只可惜目前尚在汾陽里居住的僅存一兩戶是郭氏后人。其余的房產(chǎn),要么成為公房,要么在近年轉賣他人。

    77歲的南武小學退休教師郭勤佳老人是郭氏后人,目前也已搬離了。他說,先祖是郭子儀后裔一支,先祖郭永泰公到江西吉安定居,后人遷移到廣州,傳至十四世的靖堂公,來到廣州河南汾陽里定居。汾陽里當時所在區(qū)域叫龍導鄉(xiāng),周圍是一片農(nóng)田,郭靖堂從一家破落的李姓大戶手中買下汾陽里,在此定居,開枝散葉。

    郭勤佳小時候,汾陽里是—個封閉的大宅門,圍繞著郭氏宗祠,住的全是郭家人,院子的前半部分是祠堂,后半部分是住宅和花園:汾陽里當時就是大家族里的內(nèi)巷,兩邊分列著對稱的大屋,大屋的后頭還有更樓,花園里基本上是各式各樣的果樹。

    后來,郭氏宗祠被征用,作為珠江金屬結構廠的辦公地和職工宿舍。

    三間兩進格局猶存

    說起郭氏宗祠,周邊上了年紀的居民無人不知?!澳鞘枪觾x后人的祠堂,好威水的,以前規(guī)模比鄧氏宗祠還要大”。記者采訪過程中,多名受訪的街坊都回憶昔日郭氏宗祠規(guī)模之大令人難忘,“那里面還有個戲臺,我記得小時候曾在那里看過粵劇《薛剛打爛太廟》,60多年都忘不了”,街坊蘇先生說。

    然而,記者繞著郭氏宗祠,卻找不到祠堂的入口。直至街坊親自帶路,才發(fā)現(xiàn)原來郭氏宗祠周圍都被后來改建的廠房遮擋了。從高處眺望,只見郭氏宗祠占地非常廣。

    從一家保險柜門市部內(nèi)進,才真正進入祠堂內(nèi)部。雖然已經(jīng)不復街坊口中“規(guī)??氨揉囀献陟簟钡奈羧彰婷玻籼酶窬稚写?,保留三間兩進,硬山頂,封火山墻。內(nèi)部結構完整,梁上鎏金木雕十分精致,保存十分完好。可惜目前祠堂空置,處于荒廢的狀態(tài)。

    周邊的居民希望,有關部門可以將郭氏宗祠保護起來,將外圍的廠房建筑拆除,重現(xiàn)其本來恢宏面貌,不要繼續(xù)荒廢下去。

    然而,郭勤佳老人卻認為,現(xiàn)存祠堂的面貌只余昔日的一小部分,更樓、拜庭等建筑物以及前后花園都已經(jīng)消失。即便是目前保存尚完好的汾陽里民居,由于地勢低洼,內(nèi)里十分潮濕,下雨天更加厲害?!袄蠈嵳f,住在里面并不舒服,對老建筑的保與留,我覺得還是要順應時代發(fā)展”。

    明代祠堂比較簡潔,清代祠堂相對比較繁復。

    :鄧其生

    嵋山巷畔蘇公祠

    書聲已逝留書香

    56號線索

    仁和直街4號月莊蘇公祠

    在廣州海珠區(qū)南田路仁和直街中段有一條嵋山巷,令人很容易聯(lián)想到大文豪蘇東坡,因為蘇東坡的故里就是四川眉山。更巧的是,鄰近嵋山巷,有一座月莊蘇公祠:兩者之間究竟有什么淵源呢?

    頭門別致陽文石刻

    始建于清代的月莊蘇公祠,三間三進,結構保存得較完好,然而大門卻用磚墻封閉無法入內(nèi),對附近眾多上了年紀的居民而言,這座祠堂自1957年始,在幾十年內(nèi)都作為學校,現(xiàn)在雖然瑯瑯讀書聲不復,但書香留存。

    臨街的月莊蘇公祠位于繁華的仁和直街,周邊商鋪林立,更顯得蘇公祠冷清。只見這座清代祠堂三間三進,面闊10多米,進深30多米。頭門正中的陽文石刻“月莊蘇公祠”頗為別致。據(jù)附近居民介紹,月莊蘇公祠近年墻體出現(xiàn)裂縫,為確保安全,大門用墻體封閉,不準內(nèi)進。

    結構為老城區(qū)少見

    登上旁邊的民居,可以看到祠堂格局保存完好。中路為主體建筑,兩側為襯祠,硬山頂。中堂前設軒廊,硬山頂,鑊耳封火山墻。龍鳳街文化站站長陳建康說,月莊蘇公祠具有修復的價值,是市中心老城區(qū)內(nèi)為數(shù)不多主體結構保存較好的三間三進祠堂,在上世紀中葉前,仁和直街一帶還是充滿田園味的城市邊緣,清末人口聚居比較興旺的宗族都建有祠堂。在近幾十年中,這一帶祠堂建筑僅剩幾處,月莊蘇公祠是其中保存較完整的一處,希望能夠進行排危修繕。

    昔為校園

    書香長留

    附近街坊對于月莊蘇公祠的久遠的歷史知之甚少,但只要是上了年紀的街坊,對這里又都充滿感情。原來從1957年開始,蘇公祠在長達幾十年里都被用作學校,為年輕群眾掃盲識字。后來又成為仁和直街小學的分校,幾個年級的同學在祠堂里上課,并作為教師宿舍。

    “那時候很多十幾歲的年輕人都是文盲,所以就開辦了青年學校,讓十五六歲的年輕人也能認字”,街坊梁伯告訴記者,后來仁和直街小學本校區(qū)的校舍面積不夠,這里又成了分校,幾個班級的同學在這里上課,“我讀小學時,有幾年就是在祠堂里面讀的,印象很深刻啊!”

    蘇氏后人守護祠堂

    在街坊指點下,記者幾經(jīng)周折在仁和二巷找到了周邊唯一的蘇姓居民。蘇家兄弟世代居住在這里。60多歲的添哥告訴記者,在抗日戰(zhàn)爭前,整個仁和一巷、二巷、三巷都是蘇姓族人居住?!霸虑f蘇公祠是我們的家族祠堂,小時候聽大人說,月莊公是一位經(jīng)營有方的商人,生意做大后就在這里修建祠堂,作為家族祭祀、議事的地方。”

    本來枝繁葉茂的蘇氏族人,自抗日戰(zhàn)爭開始,因生活所逼陸續(xù)走難,到香港和海外等地謀生。到建國之后,這一帶的蘇姓族人已經(jīng)不多了。

    添哥清楚地記得,1956年左右,月莊蘇公祠收歸政府,準備開辦學校。一天下午,父親讓他到公祠祖堂將祖父的牌位小心翼翼地捧回家里。蘇家兄弟說,從前嵋山巷與仁和一巷是相通的,與蘇公祠近在咫尺,但他們是否蘇東坡后人就無從稽考了。

    兄弟們作為唯一留守的蘇氏后人,把守護祠堂視為自己的責任,“希望祠堂能得到修復,不要一直破敗下來,這幾年有一些日本、香港等地的后人回來認祖,都是奔著月莊蘇公祠來,萬一祠堂不在了,根就真的斷了”。

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