宋代家具研究:風(fēng)格多樣的宋代屏風(fēng)\國內(nèi)軟木經(jīng)銷商大量儲備貨源迎接旺季
宋代家具研究>>>
風(fēng)格多樣的宋代屏風(fēng)(上)
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
人物名片>>>
邵曉峰,江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省徐悲鴻研究會副會長兼秘書長、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國畫學(xué)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員,南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo),藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計研究中心主任。
核心提示>>>
和前代相比,宋代屏風(fēng)形制有了更大進(jìn)展,造型、裝飾更為豐富。具體就底座而言,宋代屏座已由漢唐時簡單的墩子發(fā)展成為具有橋形底墩、槳腿站牙以及窄長橫木組合而成的屏座,至此形成了座屏的基本造型。使得底座低窄、屏面寬大的屏風(fēng)給人以平展穩(wěn)定之感。
宋代屏風(fēng)的使用較前代更為普遍,不但居室陳設(shè)屏風(fēng),日常使用的茵席、床榻等家具旁附設(shè)小型屏風(fēng),就連一些室外環(huán)境中也可以看到屏風(fēng)的使用,而且這一時期的文獻(xiàn)涉及屏風(fēng)的也較多。宋代劉昌《蘆浦筆記》卷六《屏著》說:“今人稱士大夫之家,必曰門墻,曰屏著,是矣。然多曰臺屏,則乃指屏風(fēng)而言,何不思之甚也?!绷涝~《雙燕兒·歇指調(diào)》曰:“榴花簾外飄紅。藕絲罩、小屏風(fēng)?!迸砺牡涝~《疏影·廬山瀑布》曰:“九疊屏風(fēng),青鳥冥冥,更約謫仙重到?!泵显稀稏|京夢華錄·相國寺內(nèi)萬姓交易》也記有:“賣蒲合、簟席、屏幃……臘脯之類。”高彥休《<唐闕史>序》說:“問安之暇,出所記述,亡逸過半,其間近屏幃者,涉疑誕者,又刪去之?!边@兩處的“屏幃”指的都是屏帳。
獨屏式和多屏式
和前代相比,宋代屏風(fēng)形制有了更大進(jìn)展,造型、裝飾更為豐富。具體就底座而言,宋代屏座已由漢唐時簡單的墩子發(fā)展成為具有橋形底墩、槳腿站牙以及窄長橫木組合而成的屏座,至此形成了座屏的基本造型。使得底座低窄、屏面寬大的屏風(fēng)給人以平展穩(wěn)定之感。
宋代屏風(fēng)在形式上可分為獨屏式和多屏式,獨屏實物可見于山西大同金代閻德源墓出土的木屏。此墓出土楊木質(zhì)屏風(fēng)兩件,在墓室東、西兩壁各置一件。屏風(fēng)通高116cm,全長232cm,底座高38.7cm,屏寬38.3cm。由云頭紋底座、長方形屏框、方格架三部分組成,方格架為屏心,用立檔14根、橫檔4根組成。方格架上裱糊綾絹,然后書寫作畫,現(xiàn)僅存殘碎片。屏框下裝屏座兩個,座中開口,屏風(fēng)插入口內(nèi),即可直立。山西大同地區(qū)的遼、金墓一般均有壁畫,而此墓以屏風(fēng)畫代替壁畫,雖為唐、五代屏風(fēng)畫的沿續(xù),仍屬少見。金閻德源墓還出土了一件木素屏,此屏只在兩站腳上有簡練的卷云紋裝飾,其余簡樸無華。
河南方城鹽店莊北宋墓出土的石屏也為獨屏。此屏裝飾恰當(dāng),素面,屏框周邊有數(shù)道細(xì)線腳,下部有起加固作用的橫檔,其下有花卉紋裝飾帶,且兩面刻花:一面刻小朵花卉及石榴紋,另一面刻纏枝芙蓉花。從形制看,它與河南禹縣白沙宋墓壁畫中墓主人身后屏風(fēng)屬于一類。
宋代玩石成風(fēng)
當(dāng)時的石屏一般以紋理較佳的石材制作,具自然之美。其平面紋理變化有若自然山水,極富畫意,多用以制作屏風(fēng),如宋何夢桂《愚石歌》云:“石文可以屏。”北宋范成大《驂鸞錄》記載宋代永州祁陽縣“新出一種板,襞疊數(shù)重,每重青白異色,因加人工,為山水云氣之屏,市賈甚多?!彪绞撬未匾钠潦?。據(jù)《云林石譜》記載,虢石產(chǎn)虢州朱陽縣土層中,質(zhì)軟無聲。有一種顏色深紫,中有“白石如圓月或如龜蟾吐云氣之狀,兩兩相對,土人就石段揭取,用藥點化,鐫治而成”;還有一種顏色黃白,“中有石紋如山峰羅列,遠(yuǎn)近澗壑相通,亦是成片修治鐫削,度其巧趣乃成物象,以手摸之,石面高低,多作研屏置幾案間,望之如圖畫”。米芾更以“石癡”名世,蘇軾也好“怪石供”,他將一些具有天生紋彩的石頭養(yǎng)在清水中,以充文案擺設(shè)。他形容這些石紋有的似“岡巒迤邐”,有的似“石間奔流,盡水之變”,收藏這些怪石的書房被命名為“雪浪齋”。正因為如此,到了宋代才有“賞石文化”的進(jìn)一步昌盛,以至于用大理石一類有獨特紋理的石材裝飾家具逐漸流行,這在一些傳世宋畫中可以見到。鑒于此,宋人文熙編輯了有關(guān)大理石的文獻(xiàn)91則、詩150首、賦3篇、銘4篇、文8篇而成《大理石錄》一書,可謂是今天能見到的關(guān)于“大理石文化”的最早總結(jié)。另外宋代湯周、公勤著的《宣和碧石譜》也是反映宋代“碧石”(即大理石)收藏與欣賞狀況的專著,惜已失傳。
彩繪木雕馬球屏風(fēng)
圖1遼代彩繪木雕馬球屏風(fēng)(含局部)宋代屏風(fēng)實物中至今保存較為完好的有遼代彩繪木雕馬球屏風(fēng)(圖1)等,此屏長120cm,高120cm(加底座),由屏心、邊框、底座三部分組成;其中底座高50cm,底座有一短橫梁,上有方形榫頭,與屏風(fēng)下邊框的方形卯眼相合。屏心由五塊長寬大小不一的木板拼接而成,以圓雕加彩繪的方法生動表現(xiàn)了3人在角逐馬球的運動情景。從彩繪工藝看,彩繪制作類似于壁畫,先在雕刻的素面上厚涂一層白灰膏底層,如此顏料較容易進(jìn)入白灰膏中而得以保存。這種彩繪制作工藝遼代比較盛行,如北京遼金城垣博物館收藏的遼代彩繪木槨、內(nèi)蒙古吐爾基山遼墓出土的彩繪木槨、遼寧省博物館藏遼代彩繪木槨都有類似做法。這件屏風(fēng)制作構(gòu)思獨特,外觀較規(guī)整,底座和屏框有10cm的交叉。屏心下面的木板最小,這是為了便于屏風(fēng)拆裝,因為在拆裝屏心的過程中,下面的木板小,可減少框架向外撇的角度,如果較大,則很難把屏風(fēng)組裝成為一體。另外,木板之間拼接的橫斷面上打圓形空,用圓形木栓相連,類似于以后的龍鳳榫卯,如此使木板拼接整齊,不至于開裂。(參見付紅領(lǐng)《遼代民間“奧運會”寫真:彩繪木雕馬球運動屏風(fēng)》,《藝術(shù)市場》2008年第1期。)
宋畫里的各種屏風(fēng)
獨屏圖像還可見于北宋王詵《繡櫳曉鏡圖》、宋佚名《羲之寫照圖》、宋佚名《孝經(jīng)圖》、河南禹縣白沙宋趙大翁墓壁畫、山東高唐金虞寅墓壁畫、山西汾陽金墓磚雕、山西巖山寺金代壁畫、南宋金處士《十王圖》、南宋高宗書《女孝經(jīng)圖》、南宋劉松年《琴書樂志圖》(圖2)、南宋牟益《搗衣圖》(圖3)、南宋蘇漢臣《妝靚仕女圖》、南宋蕭照《中興瑞應(yīng)圖》、南宋佚名《韓熙載夜宴圖》、南宋佚名《女孝經(jīng)圖》、宋佚名《十八學(xué)士圖》、南宋佚名《五山十剎圖》、南宋佚名《孝經(jīng)圖》等作品中。其中,山西巖山寺金代壁畫中的屏風(fēng)是一種“嬰戲皮影屏”,是一種皮影戲的重要道具。
圖2南宋劉松年《琴書樂志圖》中的屏風(fēng)圖3南宋牟益《搗衣圖》中的屏風(fēng)圖4宋佚名《十八學(xué)士圖·觀弈》中的屏風(fēng)圖5南宋劉松年《羅漢圖》中的三折屏風(fēng)多屏式屏風(fēng)中以三屏式的居多,山西大同十里鋪遼墓壁畫、宋佚名《高士圖》、宋佚名《十八學(xué)士圖》(圖4)、南宋劉松年《羅漢圖》(圖5)、南宋佚名《五山十剎圖》等畫中繪制的均是三折屏。例如,宋劉松年《羅漢圖》中的三折屏風(fēng),中扇稍大,邊扇稍窄,并向前折成一定角度,呈八字形,可站立。這類實物資料可以見于山西大同晉祠彩塑中的圣母像。圣母端坐于寶座上,身后立著寬大的水紋三折屏風(fēng)(圖6)。屏風(fēng)正扇寬大,兩邊扇稍窄并微向前收,呈八字形。這種陳設(shè)形式源于周代時期的“斧依”,直到明清時期,皇宮中仍保留著這種形式。
圖6山西太原北宋晉祠圣母寶座后的屏風(fēng)宋佚名《白描大士像》中的屏則為少見的二折屏,從畫面人物比例看,形體較大。屏心獨扇,屏框內(nèi)有菱形寬邊,屏心滿飾六方龜背錦,裝飾復(fù)雜華麗。
掛屏與畫屏
另外,一種新穎的屏風(fēng)形式:掛屏在此時也出現(xiàn)了。河南洛陽邙山宋墓壁畫上就描繪了墻壁上的掛屏,畫的是花鳥題材,并且是長短、寬窄兩兩相配而掛。
宋代書畫藝術(shù)的昌盛、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的豐富促進(jìn)了掛屏的發(fā)展。宋彧《萍洲可談》卷一記載:“掛畫于廳事,標(biāo)所獻(xiàn)人名銜于其下?!边@里所說的“掛畫”就是一種掛屏,而且開始有了題款。掛屏圖像于洛陽邙山宋墓壁畫、白沙宋墓壁畫、河北宣化遼墓壁畫、山西聞喜縣金墓壁畫中均可見到。毋庸置疑,掛屏對于后來廣泛出現(xiàn)的書畫立軸裝裱、陳設(shè)形式也產(chǎn)生了重要影響。其實在宋代之前,古人在屏風(fēng)上繪畫題詩的形式就已多種多樣。屏風(fēng)畫的題材也非常廣泛,包括山水、人物、花鳥、博古圖等。在屏風(fēng)上作畫題詩的習(xí)慣還流傳至日本,其傳統(tǒng)繪畫“浮世繪”很多就是畫在屏風(fēng)上的。
來源:《古典工藝家具》雜志
近期,北美木材市場逐漸迎來利好,各種類材種出貨量較之前有所上漲。其中如軟木,出貨量開始步入上行通道。目前國內(nèi)軟木經(jīng)銷商都在大量儲備貨源,以應(yīng)對接下來的旺季。價格方面,隨著原材料進(jìn)貨成本的不斷上漲以及下游市場需求的逐漸走旺,近期軟木的價格再次走升,漲幅大約為20元/立方米。
文/邵曉峰
編輯/許錫楊
人物名片>>>
邵曉峰,南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、美術(shù)與設(shè)計研究中心主任,江蘇省收藏家協(xié)會古典家具委員會副主任兼秘書長、江蘇省徐悲鴻研究會副主任兼秘書長、南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席,多年潛心研究宋代家具,取得一系列成果,被業(yè)界譽為“宋代家具研究第一人”。
榻的功能和嬗變
“榻”的名稱出現(xiàn)于西漢后期,當(dāng)時主要指的是一種低矮的坐具。東漢劉熙在其《釋名》中說:“榻,言其體,榻然近地也,小者曰獨坐,主人無二,獨所坐也?!笨醋鞔驳囊环N,直到唐代中期及其前,坐具、臥具仍多稱床,也稱榻。
到了宋代,榻的功能仍然較為多變,它既可以供人躺臥休息,也可以供人在上面活動,擺放東西,而且也可以供人垂足而坐,這時似乎它已在使用功能上轉(zhuǎn)變?yōu)樽?。目前我們可以看到這一時期榻的形象多于床,其形制也比床豐富。由于榻在使用功能上的多種選擇,因此這一時期的榻無論是在結(jié)構(gòu)上,還是在裝飾與造型上都有豐富的表現(xiàn),宋詞中屢有涉及,如宋呂謂老詞《水調(diào)歌頭·送季修同希文去秀》曰:“十年禪榻畔,風(fēng)雨揚茶煙?!彼稳藲W陽澈詞《蝶戀花·拉朝宗小飲》曰:“解榻聚賓揮玉塵?!北彼纬跗?,由榻還引出一個著名典故:南唐在強大的北宋政權(quán)面前奴顏婢膝,以求茍延殘喘,但趙匡胤還是發(fā)動了對南唐的戰(zhàn)爭。后主李煜派使節(jié)去問趙匡胤征討之因。趙匡胤回答:“臥榻之側(cè),豈容他人酣睡?”毫不掩飾其政治雄心。之后,這句以“臥榻”喻事之語成為名言。
榻的結(jié)構(gòu)
榻本是低坐起居時代中較具代表性的家具品種,在宋代這一重要的家具轉(zhuǎn)型期,榻依然表現(xiàn)了旺盛的生命力,既有早期箱形結(jié)構(gòu)的發(fā)展,又有基于建筑大木梁架結(jié)構(gòu)的家具框架結(jié)構(gòu)的更新。譬如,南宋馬和之《唐風(fēng)圖》中的榻仍具有早期箱形結(jié)構(gòu)榻的特征;鎮(zhèn)江市博物館藏北宋景德鎮(zhèn)窯影青孩兒枕中女孩所臥的榻較為拙厚,通身飾以卷草紋,有粗矮的足,保留了唐代家具的風(fēng)尚而有所發(fā)展;南宋《蠶織圖》中的板榻已十分簡潔實用,榻面45度格角榫的形式以及足間牙頭、牙條的設(shè)置使得榻本身已具備了宋代家具的典型特點,也可以看作是后世明式家具經(jīng)典風(fēng)格的源泉所在。
箱形結(jié)構(gòu)為隋唐以來的傳統(tǒng)形式,與此形式相結(jié)合的是束腰與托泥的形式。這種榻古樸端莊,底座多帶有壸門裝飾,和后來興起的框架結(jié)構(gòu)的榻相比,不免多費材料,工藝也變得復(fù)雜,例如,宋佚名《維摩圖》中的三圍子榻即是如此。為此,王世襄先生在《談幾種明代家具的形成》一文中說:“從研究家具制作及演變的角度來看,宋人《維摩圖》是一幅很重要的繪畫。古代畫家很少將家具的細(xì)部刻劃得如此仔細(xì)精到。他使我們看到床圍子的制作是攢框裝板做。邊框素混面起雙陽線,邊框內(nèi)子框起脊紋和邊框的一條陽線交圈。邊框轉(zhuǎn)角處委角。子框和邊框用大格肩榫相交??騼?nèi)的裝板一律用淺色的癭木,取得不同木材色澤對比和天然活潑紋理與謹(jǐn)嚴(yán)精密的木工對比的脫俗、耐看的效果。這些做法我們都可以在明代家具中看到,故感到親切而熟悉,足以說明明代家具如何繼承了宋代家具的造型、結(jié)構(gòu)和線腳,包括選料和配料。不過,《維摩圖》中的床身卻與明代的羅漢床大不相同,我們還舉不出一件采用臺座式造型的明代壸門床。我們不妨說明代家具繼承并發(fā)展了床的上部而簡化了其下部。我們有可能在傳世實物中發(fā)現(xiàn)一件明制羅漢床其圍子近似《維摩圖》中所見,但其床身將是四足的,而不會是臺座式平列壸門的,明代對宋代家具既有繼承,也有簡化和摒棄。”
屬于束腰托泥式的有北宋《妙法蓮花經(jīng)》插圖、北宋李公麟《維摩演教圖》(圖1)、宋佚名《十八學(xué)士圖》、南宋蘇漢臣《嬰戲圖》等畫中的榻。
而屬于有托泥而無束腰式的遠(yuǎn)多于前者,例如北宋王詵《繡櫳曉鏡圖》、宋佚名《白蓮社圖》、宋佚名《宮沼納涼圖》、宋佚名《孝經(jīng)圖》(圖2)、宋佚名《白描大士像》、北宋李公麟《維摩詰像》、宋佚名《維摩圖》、宋佚名《羲之寫照圖》、宋佚名《乞巧圖》、南宋佚名《槐陰消夏圖》(圖3)、南宋高宗書《孝經(jīng)圖》、南宋李嵩《聽阮圖》、南宋馬和之《孝經(jīng)圖》、南宋牟益《搗衣圖》、南宋時大理國《張勝溫畫卷》(維摩大士坐榻)、南宋佚名《荷亭對弈圖》、南宋佚名《女孝經(jīng)圖》等畫中的榻。
圖4南宋牟益《搗衣圖》中的榻屬于框架結(jié)構(gòu)的則有貴州遵義永安鄉(xiāng)南宋楊粲墓出土石雕榻,而宋佚名《高僧觀棋圖》、宋佚名《薇亭小憩圖》、宋佚名三彩陶枕畫《柳陰讀書》、宋佚名《東山絲竹圖》、南宋趙伯骕《風(fēng)檐展卷》、南宋馬和之《荷亭納爽圖》、南宋佚名《韓熙載夜宴圖》、南宋佚名《蠶織圖》、南宋佚名《荷亭嬰戲圖》、山西平陽金墓磚雕《二十四孝·王武子妻割股奉親》等中的榻也是如此,其典型結(jié)構(gòu)形式為有四足,部分足間有橫棖,與前述箱形結(jié)構(gòu)榻相比,它們在形態(tài)上趨于簡潔,在裝飾上大為減少。
榻的造型和制作材料
宋代榻在造型上大多比較低矮,屬于高榻的較少,北宋《妙法蓮花經(jīng)》插圖、宋佚名《維摩詰像》中繪有高榻形象。
另外,多數(shù)的榻屬于板榻,即有一塊平板的榻面供人坐臥休息。板榻又被稱為“四面床”,使用這種無圍子的榻,一般需要使用憑幾或直幾作為輔助家具,如宋佚名《梧陰清暇圖》中使用直形腋下幾,而宋佚名《白描大士圖》中使用天然樹根三足曲幾。
宋代也有圍子榻,這種榻多設(shè)置三面圍子,如宋佚名《維摩圖》、南宋馬和之《孝經(jīng)圖》、南宋蘇漢臣《嬰戲圖》等畫中均有這樣的榻,貴州遵義永安鄉(xiāng)南宋楊粲墓出土的石榻也是三圍子榻。這種榻的結(jié)構(gòu)更為科學(xué),利于裝飾,到了明代更為盛行,清人還將具有三面圍子(高度較低)的榻稱為羅漢床。如前所述,王世襄先生就將宋佚名《維摩圖》中的三面圍子榻叫做羅漢床。
南宋佚名《韓熙載夜宴圖》中的兩件榻通身髹黑漆,色調(diào)沉著。框架結(jié)構(gòu),四角立有角柱,角柱下部有牙頭與牙條進(jìn)行加固。榻的左、右、后三面設(shè)計了高度相同的高圍子,圍子上均飾以繪畫。榻的坐面均呈“凹”形,其前部還在兩邊配置了兩塊高度約為圍子一半的擋板,中間留出約有五分之二榻寬的空檔供人上下。擋板兼具扶手功能,譬如韓熙載的手就扶于其上。這種頗具文人氣息的榻造型別致,為后世罕見。
另有相當(dāng)部分的宋榻背后設(shè)置屏風(fēng),這在貴族與士大夫家中頗為流行。這種榻屏一般為獨屏,偶見多屏,如宋佚名《槐陰消夏圖》中的木制涼榻后就立有一座山水畫獨屏,輕便適用,宋佚名《孝經(jīng)圖》中則繪有三屏榻屏形象。屏風(fēng)上以山水畫作為裝飾的最多,例如宋佚名《白描大士圖》、宋佚名《高僧觀棋圖》、宋佚名《乞巧圖》、宋佚名《十八學(xué)士圖》、宋佚名《羲之愛鵝圖》、南宋劉松年《補衲圖》、南宋牟益《搗衣圖》(圖4)、南宋佚名《荷亭對弈圖》等畫中的榻均是如此。
這一時期,山水畫之所以能夠如此盛行于榻屏有著深刻的文化背景,即山水觀念在宋代文人審美思想中占據(jù)了重要位置,這種對自然物的觀照可以使他們擺脫塵世的喧囂,澄凈自己的內(nèi)心。
宋佚名《白描大士像》中的榻較為獨特,底座不是常見的壸門造型,而是加以了簡化,以方取勝,別有特色。榻后有屏風(fēng),為榻屏中罕見的二折型。榻屏中間的裝飾極為復(fù)雜,為類于龜甲紋的四方連續(xù)圖案,周邊也為花邊與多瓣花朵的組合。
在制作材料上,宋榻以木榻為主,另有竹榻、石榻等。竹榻主要用于夏天,如南宋洪邁《夷堅支志》癸卷五《白云寺行童》載:“淳熙三年夏,吳伯秦如安仁,未至三十里,投宿道上白云寺,泊一室中。喜竹榻?jīng)鰸?,……不解衣曲肱而臥。”石榻較少見,《宋朝事實類苑》載:“王樵,字肩望,淄川人。性超逸,……預(yù)卜地為峁,名繭室,中置石榻……”
就整體而言,宋榻較為樸素,這和當(dāng)時政府大力倡導(dǎo)節(jié)儉不無關(guān)系,如《宋朝事實類苑》卷四一《王樵》記載:“天圣七年,詔士庶、僧道不得以朱漆床榻?!钡侨匀挥行└毁F人家貪圖享受,我行我素,在榻上大肆裝飾,例如,宋人周輝《清波雜志》卷七《臥榻縷金》載:“至宣和間,蔡行家雖臥榻亦用滴粉銷金為飾,趙忠簡公親見之。其奢儉不同如此?!?/p>
9月17日紅木指數(shù)漲12.79%創(chuàng)年內(nèi)新高
9月16日,魚珠·中國木材價格指數(shù)延續(xù)走跌趨勢,報收134.7點,環(huán)比下滑2.7點,跌幅1.97%。監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示,在旺季效應(yīng)和貨源緊張的影響下,紅木代表材種價格不斷攀升,并且形成了強勢的拉動態(tài)勢。其中奧氏黃檀(俗稱緬甸酸枝)價格指數(shù)在連漲三日之后,繼續(xù)走升,9月17日,紅木指數(shù)數(shù)報167.77點,日環(huán)比上漲19.03點,漲幅12.79%,創(chuàng)下了本年度歷史新高。
商家們表示,由于交趾黃檀繼續(xù)在高位運行,因此盡管奧氏黃檀在近段時間來出現(xiàn)了明顯上漲,但市場做多動能依舊強大,預(yù)計在中秋節(jié)后,市場還將保持旺暢勢頭。不過也有商家擔(dān)憂,目前交易成功的木材基本都在二手木材商手中流轉(zhuǎn),因此后市量能反彈高度還是令人捉摸不定。而從短線來看,隨著中秋、國慶假期的臨近,市場走勢也顯露出節(jié)日效應(yīng),量能萎縮,局部較為活躍材種如刺猬紫檀今日成交量表現(xiàn)也較為遜色,較昨日下滑60%。價格方面,今日刺猬紫檀成交價報3950元/噸、大果紫檀成交價報13400元/噸,交趾黃檀88000元/噸。
宋代是中古傳統(tǒng)思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期,它一改前朝萬國朝圣、雄霸天下的強盛氣勢,形成新的哲學(xué)意識、思想方法和處世態(tài)度。其沉穩(wěn)、謹(jǐn)慎、內(nèi)斂的性格而行成了溫文爾雅、精致細(xì)密、纖弱婉轉(zhuǎn)的宋代家具。
宋代是我國家具史上的一個高峰,被中外學(xué)者譽為家具的典范,不論是制作技術(shù),還是藝術(shù)水平,都達(dá)到爐火純青的境界。宋代家具呈現(xiàn)出的是工整簡潔、儒雅樸素的藝術(shù)風(fēng)格,具有平易近人氣質(zhì),各類家具逐漸細(xì)化和豐富的同時也趨向于簡潔化和儒雅化。在造型上,這一時期高座家具發(fā)展迅速,高凳、高椅、高桌、高幾、高案、高塌、高架也日趨普遍,垂足而坐已成為固定的姿勢,這在一定程度上改變著人們的生活方式和生活觀念。
在裝飾上趨于樸素雅致,講究完整、圓滿、和諧,從外部輪廓到內(nèi)部架構(gòu)都組合的自然得當(dāng),恰如其分。宋代家具大多數(shù)較為簡素,以滿足實際的使用功能為主要目的,基本不做大面積的修飾和美化,只做局部點綴已達(dá)到畫龍點睛的效果。在結(jié)構(gòu)上,宋代家具大多為框架式結(jié)構(gòu),以此代替了以前的箱體壺門結(jié)構(gòu),這是借鑒了隋唐家具的大木梁架結(jié)構(gòu)。
在用材上,宋代家具以木材為主,其中包括楊木、櫸木、杉木、榆木等軟木,也有紅木家具,并適當(dāng)輔以金屬、陶瓷等裝飾。以宋代的椅子為例,整體比例協(xié)調(diào),外觀挺拔雋秀,大多采用直線構(gòu)件,各構(gòu)件常以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的比例尺度大到精美的視覺效果,是宋代家具的價值遠(yuǎn)非一般坐具功能價值,而成為這個時代民族精神與審美價值的象征
從2017年7月至2018年4月,啟東全境開展木質(zhì)家具行業(yè)專項整治,對不符合安全、環(huán)保、消防等要求的企業(yè),一律采取限期整改、停產(chǎn)停業(yè)措施。
截至目前,該市已下達(dá)《責(zé)令限期整改指令書》280余份,下達(dá)《現(xiàn)場處置決定書》責(zé)令當(dāng)場停產(chǎn)停業(yè)83家,啟東松陽木器加工場、江蘇新潯藝木業(yè)有限公司、啟東杰方家具廠、啟東市慕匠哥家具廠、啟東市鑫迪機械制造有限公司等21家企業(yè)被采取停止供電措施,另有27家自行搬遷或關(guān)閉。
微信
新浪微博
QQ空間
QQ好友
豆瓣
Facebook
Twitter