越南今年木材出口預(yù)計(jì)將達(dá)到88.5億美元\宋濤：設(shè)計(jì)不純粹的中式家具
今年1月至10月，越南木材和木制品收入超過72.2億美元，同比增長15.6%。
美國進(jìn)口了價(jià)值31.2億美元的越南木材和木制品，是目前越南最大的出口市場(chǎng)。
同樣在今年1月至10月，越南進(jìn)口木材和木制品近19億美元，貿(mào)易順差超過53.5億美元，年均增長近10億美元。
同期，木材產(chǎn)品貿(mào)易順差在越南主要農(nóng)產(chǎn)品出口中排名第二，僅次于水產(chǎn)品貿(mào)易順差58億美元。
越南木材和林產(chǎn)品協(xié)會(huì)秘書長阮同昆說，每年最后三個(gè)月是林業(yè)出口的高峰期。
他透露，在最后兩個(gè)月時(shí)間，該行業(yè)幾乎所有企業(yè)目前都獲得了足夠出口訂單，主要來自美國、歐盟、日本、韓國和中國。
宋濤融合之道（椅）宋濤作品：非洲花梨馬蹄腳高書柜
采訪/劉根旺采訪對(duì)象/宋濤
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宋濤：自造社“OGallery”創(chuàng)始人，北京保利國際設(shè)計(jì)專場(chǎng)拍賣召集人，UCCA設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。
宋濤，職業(yè)是藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師，卻因熱衷于活動(dòng)策展、設(shè)計(jì)推廣，因而也被稱為“設(shè)計(jì)圈幕后推手”。如2012年北京保利春季拍賣會(huì)“現(xiàn)當(dāng)代中國藝術(shù)之國際知名設(shè)計(jì)師作品”專場(chǎng)中，他就是拍品的召集人。
在本次拍賣會(huì)上，我們看到了他的“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”等幾件作品。這幾件中式家具作品與其它作品不同，除了使用木材外，另使用了亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代原材料。可以說，他設(shè)計(jì)的家具并不是“純粹”的中式家具，但是這些家具對(duì)中國家具神韻的傳承卻一眼可見。
現(xiàn)代材料的使用在新中式家具設(shè)計(jì)中，這是少有的，但正如他所說的：“不追求表面形式的創(chuàng)新，只關(guān)乎探索明式家具的普及，以及對(duì)其嚴(yán)謹(jǐn)手工藝的繼承?！?/p>
本次我們走進(jìn)宋濤的設(shè)計(jì)世界，探訪他對(duì)新中式家具設(shè)計(jì)的看法、他堅(jiān)持的設(shè)計(jì)理念。
以現(xiàn)代材料表現(xiàn)傳統(tǒng)家具
記者：2012年北京保利春季拍賣會(huì)“現(xiàn)當(dāng)代中國藝術(shù)之國際知名設(shè)計(jì)師作品”專場(chǎng)中，您的家具與萬乾堂劉傳生、半木呂永中等人的作品大有不同，而最明顯的就是在材料的使用上，用亞克力和不銹鋼這樣的現(xiàn)代材料，結(jié)合木材去表現(xiàn)古典家具形韻，這是很大膽的嘗試。你當(dāng)時(shí)考慮的出發(fā)點(diǎn)是哪些？
宋濤：我的設(shè)計(jì)比較注重材料的對(duì)比。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，對(duì)新材料要有敏感度。設(shè)計(jì)要反映時(shí)代的背景，其中對(duì)每個(gè)時(shí)代的材料運(yùn)用都很重要。亞克力與不銹鋼是現(xiàn)代工業(yè)材料，是這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的素材，符合這個(gè)時(shí)代的審美。亞克力、不銹鋼與木材的結(jié)合使用，是讓現(xiàn)代材料與木頭進(jìn)行互補(bǔ)、對(duì)比，去發(fā)現(xiàn)材料之間不同的審美。
另外，雖然使用的是亞克力、不銹鋼等素材，但都是用榫卯結(jié)構(gòu)來銜接，是完全的傳統(tǒng)工藝。我認(rèn)為，材料并不是中西方家具設(shè)計(jì)的最本質(zhì)的差異，中國的家具發(fā)展中，對(duì)材料的選擇也經(jīng)歷了很大變化，如石頭、青銅、木頭，在各個(gè)時(shí)期都有被使用。
家具，首先要為己所用
記者：說說您創(chuàng)作“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”幾件家具的設(shè)計(jì)故事和設(shè)計(jì)理念么？
宋濤：我的設(shè)計(jì)最初都是為了使用，要與自身的生活方式相契合。當(dāng)我設(shè)計(jì)一件家具時(shí)，我首先考慮的是它能帶給我的實(shí)際使用功能，而實(shí)際使用中一定又摻和了我對(duì)事物的關(guān)注部分以及對(duì)物寄托的情感與思考。
拿“天梯”畫案來說，起初只是把它當(dāng)一個(gè)書桌或者茶桌。我是畫國畫的，寫完字，畫完畫，宣紙總要找個(gè)地方晾干，加上了天梯后，寫完的字畫，就可以直接搭在上面了。
又如茶席，木頭與透明的亞克力結(jié)合，亞克力的使用把木頭的質(zhì)感也襯托出來。木頭像是飄在空中的，讓人感覺特別安靜。
自造社：將設(shè)計(jì)回歸東方審美
記者：您自2002年創(chuàng)辦自造社，當(dāng)初是源于怎樣的念頭？
宋濤：自造社在2000年就成立了，2002年才注冊(cè)。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的設(shè)計(jì)圈處于剛剛起步階段。設(shè)計(jì)都是拿來的文化，都是用西方的、歐美的、甚至東南亞的設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)還沒有自己創(chuàng)造設(shè)計(jì)的概念。
成立“自造社”，有兩個(gè)考慮。一是我們這一代人，對(duì)設(shè)計(jì)理念的教育，幾乎都是來自包豪斯。而包豪斯的前身是很多藝術(shù)家在教設(shè)計(jì)，意味著藝術(shù)即為生活，也就是藝術(shù)生活化?！白栽焐纭背闪⒅?，是希望做立足于本土的設(shè)計(jì)，立足于生活的設(shè)計(jì)。二是當(dāng)年梁思成創(chuàng)辦了“營造社”，專門研究中國傳統(tǒng)建筑。不過很可惜，那個(gè)年代沒法把他的研究成果轉(zhuǎn)換成新的傳統(tǒng)建筑的延續(xù)。我們做自造社的目的，就是想讓更多的人參與到設(shè)計(jì)里頭。而事實(shí)上，在我們的生活中，有自己想法的人很多，他們的身份并不是設(shè)計(jì)師。2005年，我提出“文人設(shè)計(jì)”的概念，就是打破“只有設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)”的思維，希望有一天，一些有審美眼光的知識(shí)分子，為了自己的生活需要，加入進(jìn)來，和工匠一起來做設(shè)計(jì)。
文人參與設(shè)計(jì)，從古至今都有，這是中國的傳統(tǒng)。中國的設(shè)計(jì)文化是造物文化，家具、玉器、青銅器這些器物的設(shè)計(jì)，不僅是物，更是一種精神、文化的體現(xiàn)。中國說“器以載道”、“道在器中”，就是指通過物來傳遞一種審美、精神和思想。
從業(yè)12年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)
記者：至2013年，自造社已經(jīng)成立整10個(gè)年頭。這十年當(dāng)中，你和家具設(shè)計(jì)同行走過的路，可謂是摸著石頭過河的路，沒有什么參考對(duì)象，全憑設(shè)計(jì)者的思路前行。在這個(gè)過程中，您經(jīng)過了哪幾個(gè)階段，才最終選擇并確定自己的品牌風(fēng)格？
宋濤：我從1998年開始做家具設(shè)計(jì)。第一個(gè)作品是把一個(gè)老案子改造成一個(gè)桌子，在原來的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)，沒有做破壞，而是做了一個(gè)加法。在90年代，中國傳統(tǒng)家具的使用率很低，案子已經(jīng)不符合當(dāng)時(shí)生活的需要，不像現(xiàn)在又回到復(fù)古、仿古的風(fēng)潮。
第二個(gè)階段在2000年以后，我關(guān)注到明式家具的線條，為此創(chuàng)作了以橡木與不銹鋼為材料創(chuàng)作的“椅子”，用核桃木為材料，設(shè)計(jì)了“明椅”，這兩把椅子最大的特點(diǎn)就是凸顯“直線”線條的美感，與明式講究的曲線審美又有所不同。
第三個(gè)階段在2010年左右，代表作品是“蛋椅”，是一個(gè)純手工雕刻設(shè)計(jì)的椅子。正面是一個(gè)女人的背部，里面的蛋象征著生命，讓人躺在里面可以慢慢地左右搖晃，好像在母親的懷抱。這一階段開始，作品開始往藝術(shù)化方向發(fā)展了。
第四階段跟第三個(gè)階段幾乎是同時(shí)的，開始把亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代的材料與木材相結(jié)合使用，用現(xiàn)代的材料來表達(dá)東方哲學(xué)思考。如“文人茶席·玉案亭云”與“天梯桌”等都是這時(shí)期的作品。
到2011年以后，我又思考著要把設(shè)計(jì)回歸傳統(tǒng)的木質(zhì)家具、大漆家具。現(xiàn)在正在建構(gòu)階段，而如“七巧桌”與“茶柜”，只是回歸的初步摸索。
1998～2010年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，12年，剛好一個(gè)輪回。就像走樓梯一樣，不斷循環(huán)，反復(fù)認(rèn)識(shí)，增加新理解，進(jìn)行深刻的思考與再創(chuàng)造。
將“西方設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)化為“中國設(shè)計(jì)”
記者：縱觀國內(nèi)知名的家具設(shè)計(jì)師，他們多接受西方設(shè)計(jì)體系教育，并且家具品牌也多成立于北京、上海等國際化的大都市。當(dāng)代設(shè)計(jì)師如何在中西方文化之間切換？
宋濤：接受過西方設(shè)計(jì)體系教育的設(shè)計(jì)師，最再在回歸到中國本土設(shè)計(jì)的時(shí)候，面臨的是西方與東方兩個(gè)不同的審美、工藝、哲學(xué)系統(tǒng)之間的轉(zhuǎn)化和消化的過程。這兩個(gè)系統(tǒng)就像中西方的宗教一樣，都是在教人為人處世的道理，但表達(dá)起來卻是不同的。
西方現(xiàn)代的思考與中國哲學(xué)的結(jié)合，是非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)與能力的。我覺得中國當(dāng)代設(shè)計(jì)師最缺少的是兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解，一個(gè)是對(duì)傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用。只有立足于以上兩點(diǎn)，才能把設(shè)計(jì)從“西方設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)化為“中國設(shè)計(jì)”。
如同樣是東方設(shè)計(jì)的日本、韓國，他們所有的思想與方法都是源于中國，如黑川雅之的設(shè)計(jì)講究陰陽、方圓。但對(duì)這些東方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，他又重新再解釋、定義，轉(zhuǎn)換成自己的語言，再重新表達(dá)。
當(dāng)然，目前國內(nèi)有些品牌也逐漸在形成自己的語言系統(tǒng)，有自己的品牌方向。如呂永中創(chuàng)辦的半木、蔣瓊耳的上下，他們的設(shè)計(jì)與對(duì)東方哲學(xué)的思考都已經(jīng)相對(duì)比較成熟了。
未來：設(shè)計(jì)日?；?/strong>
記者：除了自造社外，您一直忙于各種展覽，因此您也被稱為“設(shè)計(jì)圈幕后的推手”，如參與保利“現(xiàn)當(dāng)代中國藝術(shù)之國際知名設(shè)計(jì)師作品”專場(chǎng)拍賣的召集等，您熱心推廣展覽的出發(fā)點(diǎn)是什么？
宋濤：拍賣是一個(gè)很好的推廣、宣傳設(shè)計(jì)的平臺(tái)。我們帶作品去參加拍賣，并不是單一地為了交易，反過來，拍賣能凸顯設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，被公眾認(rèn)可的價(jià)值。保利的客戶群是一群高質(zhì)量的當(dāng)代藝術(shù)跟古董的收藏家，我們看重跟他們的交流。
中國設(shè)計(jì)圈子要做起來，是要靠一批人的力量，而不是靠一個(gè)人、兩個(gè)人把設(shè)計(jì)做好就行。一批有思潮、方向的人出現(xiàn)，才能影響更多的人，讓世界看到中國的設(shè)計(jì)在往哪個(gè)反向發(fā)展。如果沒有推動(dòng)，中國的發(fā)展更慢。說到這里，不得不再次提到日本與韓國，他們的設(shè)計(jì)師為什么能出來？因?yàn)樗麄兲貏e抱團(tuán)，對(duì)品牌的打造非常重視。
記者：您分析看來，當(dāng)代國內(nèi)家具設(shè)計(jì)，正處于一個(gè)什么樣的水平和階段？中國設(shè)計(jì)要走向國際舞臺(tái)，并被世界認(rèn)可，還有哪些路要走？您理想中的中國家具設(shè)計(jì)發(fā)展，是什么樣的？
宋濤：在國外，設(shè)計(jì)已經(jīng)形成一個(gè)鏈條了。國外的設(shè)計(jì)師一張草圖出來，就知道哪個(gè)工廠能幫他生產(chǎn)、打樣，哪個(gè)品牌能幫他推廣、銷售，形成了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。而目前在中國，設(shè)計(jì)師的作品都是找一個(gè)小的工廠幫忙打樣，打樣本身對(duì)設(shè)計(jì)師作品的完成度不高，也沒有好的銷售平臺(tái)，從生產(chǎn)到銷售的產(chǎn)業(yè)鏈不完整。目前，中國家具設(shè)計(jì)還處于一個(gè)初級(jí)階段。
中國設(shè)計(jì)最好的狀態(tài)就是：設(shè)計(jì)變成生活必需品。人們的生活回歸到全民審美的提高，回歸到對(duì)生活品質(zhì)和品味的追求。
然而，越南2018年和2019年從俄羅斯進(jìn)口的原材料大幅增加。今年前五個(gè)月，越南從俄羅斯進(jìn)口的木材比2019年增長了85%。越南進(jìn)口商現(xiàn)在意識(shí)到，從俄羅斯進(jìn)口木材的合法性是一個(gè)問題，他們?cè)诔隹谟枚砹_斯原材料制造的產(chǎn)品時(shí)可能面臨合法性保證的問題。
越南進(jìn)口商也被提醒注意從烏克蘭進(jìn)口木材原材料的風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)，東奈木材和手工藝品協(xié)會(huì)(DOWA)主席LeXuanQuan說，當(dāng)?shù)匦袠I(yè)需要審查他們的貿(mào)易程序，并報(bào)告任何到達(dá)該國的可疑貨物。
越南企業(yè)Viforest董事長DoXuanLap表示，有必要在膠合板企業(yè)和家具制造商之間形成和促進(jìn)橫向和縱向的聯(lián)系，以確保供應(yīng)鏈不受非法木材的影響。
近期，一款經(jīng)4年備料、7年設(shè)計(jì)制作，前后歷11年之久才制作完成的《天上人間》頂箱柜，誕生于貢品軒。它是產(chǎn)業(yè)提出奢侈品發(fā)展方向后，在制作周期、工藝水準(zhǔn)、藝術(shù)價(jià)值與情感內(nèi)涵等多方面，深入探索到奢侈品文化內(nèi)核的一款作品。其非凡意義在于，通過一件作品在選材、設(shè)計(jì)、工藝的選擇標(biāo)準(zhǔn)與表現(xiàn)方式，使當(dāng)代古典家具產(chǎn)業(yè)與奢侈品品牌之間建立聯(lián)系。
追求極致品質(zhì)
“我用在產(chǎn)品上最好的東西是什么?”“我在規(guī)定的成本范圍內(nèi)可以用的最好的東西是什么?”兩種不同設(shè)問方式，反映出奢侈品與普通產(chǎn)品之間的一個(gè)鮮明區(qū)別。例如，賓利車內(nèi)皮飾要用到400多塊牛皮，但賓利只青睞ConnolyGrade這種牛皮，并僅使用牛背上的一小部分皮。這種牛都來自指定牛場(chǎng)，場(chǎng)主采用特殊措施以免它們打架時(shí)被牛角撞傷。賓利對(duì)品質(zhì)的極致苛求令人尊敬。
貢品軒《天上人間》頂箱柜，在對(duì)材料品質(zhì)的追求上，與賓利有異曲同工之妙。此件頂箱柜高達(dá)3.68米，為檀香紫檀材質(zhì)。由于檀香紫檀出材少、空心多、大料極缺，為達(dá)成作品材質(zhì)在顏色、油性、硬度等方面的統(tǒng)一性，僅備料時(shí)間就達(dá)4年之久。不僅如此，此件頂箱柜內(nèi)部、陰面材料也與表面統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了從整體到細(xì)節(jié)、表面與內(nèi)部的一致性，表達(dá)了對(duì)完美的極致追求。
重塑“工匠精神”
代表理性、專注、嚴(yán)肅的“工匠精神”，是打造一件奢侈品的基石。譬如愛馬仕，其每款皮具，是工匠對(duì)每個(gè)部件、每道工序都精心打磨、專心雕琢、用心制造的產(chǎn)物，這是一種態(tài)度、思維和理念。正是憑借這種凝神專一、精益求精的工匠精神，愛馬仕得以譽(yù)滿天下。
但近年來，隨著產(chǎn)能擴(kuò)張，長期以來被視為傳統(tǒng)紅木家具最值得信賴的“工匠精神”，卻被逐漸淡忘。這樣的背景下，以7年時(shí)間打造一件作品，是貢品軒在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中，主動(dòng)拋棄投機(jī)思維、轉(zhuǎn)向工匠思維的一種選擇。在作品雕刻過程中，為了做到人物神情、山水形態(tài)等細(xì)微處在雕刻手法與表現(xiàn)力上的統(tǒng)一，貢品軒選用兩名頂級(jí)雕刻師，在“不求速度，只求極致”的制作要求下完成所有雕刻工作。這不僅給予了雕刻師實(shí)踐“工匠精神”的最大空間，更讓“工匠精神”在全體貢品軒人之間，形成一種文化與思想上的共同體認(rèn)，并由此培育、催發(fā)企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。
觀照傳統(tǒng)文化
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，貢品軒總經(jīng)理林福星對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，有一種由心而發(fā)的執(zhí)著。“讓傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代家具實(shí)物中存活下來”，是他對(duì)國家‘非遺’項(xiàng)目傳承精神的理解。
《天上人間》頂箱柜便淋漓盡致地體現(xiàn)了這種理解。首先，利用仙游傳統(tǒng)“清刀素雕”雕刻技法，直接以刀法雕塑出肌理，由外向內(nèi)、循序漸進(jìn)地將形體塑造出來。它將國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)和家具制作技藝交融貫通，完整展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族工藝的強(qiáng)大魅力。其次，突出仙游地區(qū)在雕刻題材選擇上的特色，以人物、山水為主，相對(duì)完整地表現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)，進(jìn)而以一種多元化意境，讓整體凸顯出更強(qiáng)有力的表現(xiàn)力。
這樣的表現(xiàn)方式，一刀切中奢侈品的突出秉性，即擁有歷史和傳統(tǒng)。歷史和傳統(tǒng)，使奢侈品與一個(gè)地方或一段時(shí)間相連接，讓消費(fèi)者產(chǎn)生一種聯(lián)想與情感，透過這種令人愉悅的美感體驗(yàn)產(chǎn)生感知的價(jià)值。文化，這種非物質(zhì)因素一旦融入產(chǎn)品，其附加值就大大增加。
藝術(shù)點(diǎn)染心靈
幾十年古典家具制作心得，讓林福星開始對(duì)家具有了理性認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，古典家具的題材并非孤立的形體雕塑，而是一副生動(dòng)圖景，所呈現(xiàn)的方式不同，面部表情、動(dòng)作、場(chǎng)景也不同。這就要求作者完全敞開自我與內(nèi)心，去領(lǐng)會(huì)事物靜動(dòng)態(tài)時(shí)的比例構(gòu)造、環(huán)境空間和心靈空間。
《天上人間》頂箱柜，便是他對(duì)自已理論的一次實(shí)踐。作品通過對(duì)人界、仙界、佛界的描繪，從世俗生活開始，一直延伸到人的精神追求與心靈世界。最終，一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的、超空間維次的、永恒的意向世界浮現(xiàn)在觀者心中。由于這些高遠(yuǎn)的意象世界，具有激發(fā)聯(lián)想與推敲涵義的能力，因此它們將以各種特有的方式，在觀者腦海中留下不可磨滅的印象。
當(dāng)家具能夠給消費(fèi)者提供心靈上的體驗(yàn)時(shí)，就已提高了自身價(jià)值，同時(shí)也提高了產(chǎn)品價(jià)格。這就是奢侈品成功的地方，也是藝術(shù)之所以永恒的道理。
根據(jù)越南農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展部發(fā)布的信息，越南即將出臺(tái)木材粘膠劑質(zhì)量和技術(shù)規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)人造板及木材加工行業(yè)的管理。
該舉措旨在保障木材加工從業(yè)者以及廣大消費(fèi)者的健康，以及提升越南木制品的質(zhì)量和海外市場(chǎng)聲譽(yù)。
根據(jù)木材加工行業(yè)藍(lán)圖，越南人造板的產(chǎn)量將在2020年達(dá)到300萬立方米。其中纖維板160-180萬立方米，復(fù)合人造板100萬立方米以及刨花板10-32萬立方米。這些木制品在加工過程中均需要用到各種木材粘合劑，用量將達(dá)到24-30萬噸。
目前相關(guān)部門正在收集業(yè)內(nèi)知名的企業(yè)的意見和建議以便盡快出臺(tái)第一稿規(guī)范。
越南是世界第四大木制品出口國，出口額預(yù)計(jì)在2017年達(dá)到80億美金。而且越南國內(nèi)的消費(fèi)也處于上行通道。
生態(tài)板是一種人工合成的板材，因其價(jià)格便宜，質(zhì)量相對(duì)較好。生態(tài)板主要是通過多層單板進(jìn)行粘合而成的，不同的生態(tài)板采用不同的粘膠粘合而成。生態(tài)板有耐磨，而且免漆，零碳化，耐熱等優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)在的市場(chǎng)上存在著兩種不同的生態(tài)板，好一點(diǎn)生態(tài)板是以細(xì)木工板為基礎(chǔ)加工而成的環(huán)保免漆生態(tài)板。那么，接下來小編為大家介紹生態(tài)板材怎么樣及生態(tài)板如何鑒別質(zhì)量。
生態(tài)板材怎么樣
生態(tài)板表面是由三聚氰胺紙熱壓形成的，所以在制作家具的時(shí)候免去了上漆這一環(huán)節(jié)。在板材的表面也會(huì)自然的形成保護(hù)膜，從而大大減少了板材因外界因素所收到的傷害。因此，生態(tài)板相對(duì)于其他板材種類而言更具有耐磨、耐燙、耐污染及耐劃痕等特性。
與傳統(tǒng)板材相比，生態(tài)板耐酸堿、耐高溫、耐潮濕、耐磨損、防火，表面美觀，不易起皮、掉色，健康環(huán)保，另外，生態(tài)板加工簡單，質(zhì)感強(qiáng)烈，還為消費(fèi)者節(jié)約了人工費(fèi)用和裝修成本，這些原因都使得生態(tài)板成為板材行業(yè)的翹楚。
生態(tài)板最初主要用于制作電腦桌和各種辦公家具，隨著受歡迎的程度越來越高，生態(tài)板已經(jīng)成為家具廠家首選的制造材料，市場(chǎng)的主流板式家具幾乎都是用生態(tài)吧制作而成的，除了家具制造，生態(tài)板在家庭裝飾方面也得到廣泛應(yīng)用。
生態(tài)板如何鑒別質(zhì)量
1、標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)板材料是實(shí)木壓制而成的，中間木材的拼縫銜接十分嚴(yán)密，切面光滑平整，而偽劣生態(tài)板材料的內(nèi)部材料十分粗糙，中間都是縫隙，容易翹曲變形，如果板材里使用了不合格的膠，會(huì)帶來甲醛的危害。
2、產(chǎn)品重量，不同的產(chǎn)品重量不一樣，密度不一樣，其質(zhì)量也不一樣。但不是說重的質(zhì)量就一定是好的，需要結(jié)合實(shí)際的去查看的。
3、外觀顏色，產(chǎn)品顏色是基本的分辨手段，因?yàn)楫吘故悄绢^，其紋理外觀肯定是要像木材才行，但是不同類別的產(chǎn)品，所產(chǎn)生的木紋效果也不一樣！
4、橫截面，橫截面的話要有木質(zhì)的手感才行，沒有木質(zhì)手感的木頭那可能配比的話還不到位，但是粗糙程度是根據(jù)機(jī)器刀片的好壞而產(chǎn)生的，鋒利的刀片切出來的產(chǎn)品很平滑，不鋒利的刀片切出來的產(chǎn)品就不行了。
5、封邊。很多家具廠機(jī)器封邊，如果出現(xiàn)結(jié)頭不美觀，有壓扁現(xiàn)象，則生態(tài)板本身有問題。雖然馬六甲較軟，但是不會(huì)出現(xiàn)封邊壓扁現(xiàn)象。在選擇家具時(shí)，注意封邊是否平整。
6、加工過程中有沒有味道。如果沒有刺鼻味道的，假生態(tài)板。因?yàn)樗牟馁|(zhì)是馬六甲做的，本來就帶有味道。但這個(gè)味道是樹種本身自帶的且被說明是無害的。有些生態(tài)板中間用泡桐，桉木等等材料填充，注意區(qū)分。
生態(tài)板如何選購
1、望
看表面板材表面是否光亮、平整，好的生態(tài)板表面無起泡、凹陷、變形、瑕疵、碳化等問題，板邊處理緊密，無大的縫隙。另外，質(zhì)量合格的好板材，出廠后，表面均貼有防偽商標(biāo)，板邊均有打碼標(biāo)識(shí)以及檢驗(yàn)合格蓋章。
2、聞
聞生態(tài)板的氣味，好的生態(tài)板只有輕微的原木味道，可以發(fā)放心選購；而差的板材則會(huì)聞見刺鼻的味道，那是因?yàn)榧兹┽尫帕砍瑯?biāo)了。
3、問
詢問商家生態(tài)板的甲醛釋放等級(jí)，并且要求出示檢驗(yàn)報(bào)告。生態(tài)板環(huán)保等級(jí)是歐洲的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，一共有三個(gè)等級(jí)，從高到低依次是E0、E1、E2等級(jí)，相對(duì)應(yīng)的甲醛限量等級(jí)被分成E2、E1、E0三個(gè)級(jí)別。E2≤5mg/L，每一千克板材，E2級(jí)別甲醛的釋放量小于或等于5毫克；E1≤1.5mg/L，E1級(jí)別甲醛的釋放量小于或等于1.5毫克；E0≤0.5mg/L，E0級(jí)別的甲醛釋放量則是小于等于0.5毫克。可見生態(tài)板環(huán)保等級(jí)，達(dá)到E0級(jí)別的是最環(huán)保的。買好的生態(tài)板，其環(huán)保等級(jí)一定要符合E0、E1等級(jí)。
4、切
用手撫摸板材表面，是否光滑有質(zhì)感，無高低不平；按壓板材，測(cè)試一下板材密度，好的生態(tài)板密度有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，即使按壓也不會(huì)容易彎曲。
編輯總結(jié)：關(guān)于生態(tài)板材怎么樣及生態(tài)板如何鑒別質(zhì)量就介紹到這里了，希望對(duì)大家有所幫助。想了解更多相關(guān)知識(shí)，可以關(guān)注齊家網(wǎng)資訊。
