即使同樣材質(zhì)的紅木家具，工藝不同價(jià)格也不一樣。比如，施工過程中的選配料是真功夫的體現(xiàn)，拼板就是考驗(yàn)這一工藝的關(guān)鍵，比如在面板拼接上如何讓花紋搭配美觀、顏色協(xié)調(diào)，就是一門很細(xì)的工藝，其工藝成本自然與草草了事隨意拼接的不在一個(gè)層面，顯然精工細(xì)活更能體現(xiàn)其價(jià)值。所謂一木一器，講的就是一棵樹木完全用于制作一件家具，一木連做，家具更講究、耐用、結(jié)實(shí)，工藝也更好。再比如，做一個(gè)柜子，因?yàn)榘迕娴暮穸炔灰粯樱璧牟牧弦灿卸喙阎畡e，越費(fèi)料的東西價(jià)格肯定也越貴，它的價(jià)格自然不同。

修飾工藝中首當(dāng)其沖的是雕刻?，F(xiàn)代科技的發(fā)展助推了雕刻機(jī)的問世，機(jī)器的使用也讓雕刻的速度大幅度提升，然而機(jī)雕產(chǎn)品千篇一律，無靈氣與創(chuàng)新，缺少個(gè)性化，速度上去了質(zhì)量卻下降了。人工雕刻的作品雖比機(jī)雕作品相對活潑有生氣，但因工匠水平的差異，其價(jià)值雖高于機(jī)雕品但也需區(qū)別對待。

除此之外，還可以從以下三點(diǎn)判斷紅木家具的價(jià)格，榫卯結(jié)構(gòu)是否規(guī)范;打磨次數(shù)是否足夠;是否存在偷工減料的現(xiàn)象。所以紅木家具價(jià)格不能以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)看待，需多方面綜合衡量鑒別其價(jià)值，更不能以片面的跌漲之說評判，這是不科學(xué)的。

近幾年紅木家具市場在方興未艾之際，卻有少數(shù)古典家具廠家急功近利，不從產(chǎn)品工藝品質(zhì)上下功夫，刻意在炒作市場上做文章，誤導(dǎo)消費(fèi)者和剛?cè)腴T的收藏者。

一直有一種聲音存在，誤導(dǎo)紅木收藏市場，紅木家具“按斤賣”。對于這種對紅木材料“明碼標(biāo)價(jià)”論斤賣的銷售模式是一種唯材質(zhì)論的做法，規(guī)避了在器形和工藝上的欠缺。

這就相當(dāng)于很多東西都可以論斤賣，就拿汽車來說，勞斯萊斯3000元一公斤，奧拓60元一公斤，奧迪促銷買一斤送一兩。如果您進(jìn)入車市聽到看到這一樣的廣告，一定大跌眼鏡，覺著廠家一定是瘋了，汽車的好壞有他們的性能和工藝決定，材質(zhì)只是其中很小的一部分，但現(xiàn)在這一切正在紅木家具市場發(fā)生著。

如果按斤論價(jià)的話，市面上勞斯萊斯780萬人民幣，重2610kg，平均每千克約為3000元人民幣。奧拓為5萬人民幣，重量為880kg，平均每千克約60元人民幣。就算鋼材4元一公斤，勞斯萊斯也不過10000多元人民幣，奧拓也不過3000元人民幣。

這種觀點(diǎn)，否定了家具的藝術(shù)性，它最終將會(huì)因?yàn)閭Φ较M(fèi)者的收藏價(jià)值，阻礙紅木家具行業(yè)的發(fā)展。而讓這樣的價(jià)值觀暢行，會(huì)傷害到用心做品質(zhì)的企業(yè)，他們下功夫做品質(zhì)，做藝術(shù)，工期長，功夫深，卻被這樣的雜音擾亂，不利于藝術(shù)的創(chuàng)新。中國制造和中國創(chuàng)造，兩種不同的理念卻是兩種不同結(jié)果，靠賣資源求利，到頭來無論創(chuàng)造的價(jià)值還是獲得的利潤都是最低級的。

當(dāng)年，列支敦士登君主漢斯？亞當(dāng)二世公爵豪擲3600萬美元，在倫敦拍下一個(gè)古董櫥柜。目前，這個(gè)櫥柜仍保持著世界上最昂貴的家具紀(jì)錄。這個(gè)天價(jià)櫥柜被譽(yù)為“最偉大的藝術(shù)品”，雕刻有精美絕倫的花鳥動(dòng)物圖案，從器形到紋飾都極具美感，拍出高價(jià)是理所當(dāng)然眾望所歸。

但是，為什么歐洲家具能拍出這樣的天價(jià)，而文化源遠(yuǎn)流長歷史積淀厚重的中國古典家具，卻罕有高價(jià)拍出的先例呢？最近幾年，中國成為世界奢侈品消費(fèi)大國，在我們自己家門口自己老祖宗的藝術(shù)為什么沒有得到市場的認(rèn)可呢？這還得回歸到家具產(chǎn)品本身的藝術(shù)價(jià)值上來看。

對于漢斯？亞當(dāng)二世公爵在倫敦拍下價(jià)值三千萬美元的櫥柜，按照持唯材質(zhì)論調(diào)是某些廠商說法，按斤論處，這個(gè)櫥柜不說三千萬美金，估計(jì)連三萬人民幣都達(dá)不到吧。同樣，按照他們這種謬論，勞斯萊斯、蘭博基尼這樣的豪車材料也是鋼鐵，豈不是也要按五毛錢一斤來計(jì)算它的價(jià)值？!

這件拍品拍出這樣的一個(gè)天價(jià)，是一件好事，至少它發(fā)出了一種訊號，告訴了市場，藝術(shù)性才是決定它能拍出天價(jià)的決定因素。一幅字畫之所以名貴，不只看紙張的質(zhì)量好壞，而是看它有多高的藝術(shù)性和審美價(jià)值。對于紅木家具行業(yè)同樣如是，固然紅木珍貴，但起決定作用的應(yīng)該是它作為載體所承載的精美造型、雕刻技法、藝術(shù)品位等元素。投資項(xiàng)目家具還是不錯(cuò)的選擇的。

宣明典居董事長傅軍民說，如果紅木家具按斤論處，就會(huì)助長廠家不注重工藝，一切求大尺寸、大重量，產(chǎn)品粗制濫造。他舉例說，宣明典居創(chuàng)作的郎世寧《嵩獻(xiàn)英芝圖插屏》和《花鳥頂箱柜》都是一刀一刀精雕細(xì)琢出來的，整整花費(fèi)了3年時(shí)間。而如果不求工藝，只看材料的話，根本不必付出這么多的精力。宣明典居之所以與其他廠家不同，就是因?yàn)楦粗刈髌返乃囆g(shù)性。紅木家具的價(jià)值體現(xiàn)在“形、材、藝”三方面，材占三分之一，廠家應(yīng)該珍惜貴重木材，精工細(xì)作，將紅木的價(jià)值發(fā)揮到極致，這樣對得起大自然的給予，為消費(fèi)者和收藏者創(chuàng)造最大化利益，讓當(dāng)代中國中式的紅木家具在世界占據(jù)應(yīng)有的位置。

我國禁止進(jìn)口固體廢物名單又有新變化。從2018年底開始，陸續(xù)有包括廢五金、木廢料等32種固體廢物調(diào)整為禁止進(jìn)口。

生態(tài)環(huán)境部新聞發(fā)言人劉友賓在19日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上介紹，生態(tài)環(huán)境部、商務(wù)部、國家發(fā)展改革委、海關(guān)總署日前聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于調(diào)整<進(jìn)口廢物管理目錄>的公告》，將廢五金、廢船、廢汽車壓件、冶煉渣、工業(yè)來源廢塑料等16種固體廢物調(diào)整為禁止進(jìn)口，自2018年12月31日起執(zhí)行；將不銹鋼廢碎料、鈦廢碎料、木廢碎料等16種固體廢物調(diào)整為禁止進(jìn)口，自2019年12月31日起執(zhí)行。

2017年7月，我國發(fā)布《禁止洋垃圾入境推進(jìn)固體廢物進(jìn)口管理制度改革實(shí)施方案》，明確提出分批分類調(diào)整進(jìn)口固體廢物管理目錄，逐步有序減少固體廢物進(jìn)口種類和數(shù)量。

他表示，2017年年底，我國已將生活來源廢塑料、未經(jīng)分揀廢紙、廢紡織品、釩渣等4類24種固體廢物調(diào)整為禁止進(jìn)口。此次目錄調(diào)整是推進(jìn)固體廢物進(jìn)口管理制度改革的又一項(xiàng)重要改革措施。

劉友賓說，限制和禁止固體廢物進(jìn)口是貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、著力改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保障國家生態(tài)安全和人民群眾健康的一項(xiàng)重大舉措。政府工作報(bào)告把加強(qiáng)固體廢棄物和垃圾分類處置，嚴(yán)禁“洋垃圾”入境作為今年的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。下一步，生態(tài)環(huán)境部將會(huì)同有關(guān)部門確保各項(xiàng)改革措施落地見效，嚴(yán)禁“洋垃圾”入境。

古代文人的家具理論，大都散見于議論的只言片語中，最集中的當(dāng)是清人李漁的《閑情偶寄》?，F(xiàn)將文人的家具理論歸納如下：

(一)創(chuàng)新論

李漁在《一家言居室器玩部》中，明確地闡述了在家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)陳設(shè)方面，不能拘泥于舊式古法，不能專事仿效，而要追求變異與創(chuàng)新。他自謂："性又不喜雷同，好為矯異，常謂人之葺居治宅，與讀書作文，同一致也，譬如治舉業(yè)者，高則自出手眼，創(chuàng)為新異之篇。”“予生平恥拾唾余，何必更蹈其轍”。李漁志在“自出手眼”作“標(biāo)新創(chuàng)異之文人”。

在造園方面，他批判那些亦步亦趨地旨在效仿名園的富人，他說：“興造一事，則必肖人之堂以為堂，窺人之戶以立戶，稍有不合，不以為得，而反以為恥……謂其立戶開窗，安廓置閣，事事皆仿名園，纖毫不謬，噫，陋矣。以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標(biāo)新創(chuàng)異之文人，下之至不能換尾移頭，學(xué)套腐為新之庸筆，尚囂囂以鳴得意，何其自處之卑哉。”

李漁尖銳地指出：“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫，凡人止好富麗者，非好富麗，因此不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)。”“予往往自制窗欄之格，口授工匠使為之，以為極新極異矣。”另外，李漁認(rèn)為室內(nèi)陳設(shè)也不應(yīng)終年不變，他說：“居家所需之物，惟房舍不可動(dòng)移，此外皆當(dāng)活變……是無情之物變?yōu)橛星椤?rdquo;室內(nèi)位置“皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法，能于此等處展其才略，使人入其戶，登其堂，見物物皆非茍?jiān)O(shè)，事事具有深情”。“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新。”李漁在文中又明確地指出：“有耳目，即有聰明，有心思，即有智巧。”

除李漁而外，我們所見《燕幾圖》、《蝶幾圖》以及前代眾多創(chuàng)新者，當(dāng)必有創(chuàng)新之識見，但未見文字記載，也只好為憾了。

(二)實(shí)用論

李漁在《閑情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，還強(qiáng)調(diào)了家具設(shè)計(jì)原理是實(shí)用，即“凡人制物，務(wù)使人人可備，家家可用。”所以他所設(shè)計(jì)的具體家具，都明顯地貫穿著實(shí)用這一指導(dǎo)思想。李漁說，櫥柜的設(shè)計(jì)：“造櫥立柜，無他智巧，總以多容善納為貴”。“制體極大，而所容甚少，反不若渺小其形，寬大其腹，有事半功倍之勢。”

暖椅的設(shè)計(jì)：“可享室暖無冬之福……硯石常暖，永無呵凍之勞。”“若止利于身而無利于事，乃是宴安之具，此則不然……此又其利于事者也。”

涼杌的設(shè)計(jì)：“汲涼水貯杌內(nèi)，以瓦蓋之”“其冷如冰”“其不為椅而為杌者……四面無障，取其透風(fēng)。”

桌案的設(shè)計(jì)：“其中有三小物必不可少，一日抽屜……文人所需，如簡牘刀錐，丹鉛膠糊之屬，無一可少……一曰隔板，此予所獨(dú)置也……一曰桌撒……從來幾案與地，不能兩平，挪移之時(shí)，必相高低長短而為桌撒。”(桌撒即木楔子)床帳的安排：“床居外，帳居內(nèi)，常也，亦有反此舊制，而使帳出床外者，善則善矣，其如夏月驅(qū)蚊，匿于床欄曲折之處，有若負(fù)隅，欲其美觀，而以膏血殉之，非長策也。”

壁櫥的設(shè)計(jì)：“壁間留隙地，可以代櫥，此仿伏生藏書于壁之義，大有古風(fēng)……東南西北，地氣不同，此法只宜于西北。”

床帳內(nèi)設(shè)托板：“床帳之內(nèi)，只設(shè)托板，以為坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，儼若身眠樹下。”

由上可知，清人李漁的創(chuàng)作思維非常活躍，創(chuàng)新立異之舉比比皆是，實(shí)在是一位多才多藝之文士。

《長物志》的書架設(shè)計(jì)，也有明確的實(shí)用為首的觀點(diǎn)，因地面潮濕，要求書架的“下格不可置書，以近地卑濕故也，足亦當(dāng)稍高”。

另如滾凳，乃是“以運(yùn)動(dòng)為妙”。

《考盤余事》的便攜旅游家具，更是以實(shí)用為本，疊桌、疊幾、提盒、衣匣等，皆為文人訪山問友之便。還有可藏三四十件文具和什物的備具匣。

《格古要論》的琴桌設(shè)計(jì)，取中空發(fā)響的郭公磚，更是出于音響效果——功能第一的設(shè)計(jì)意圖。

《遵生八箋》的欹床、二宜床，其適應(yīng)文人需要的實(shí)用觀，更是不言而喻。

(三)古雅論

古雅就是以古為雅，以樸為雅，追求自然天成，追求質(zhì)樸之風(fēng)，反對繁雕縟飾。特別是明代的文人，以古雅為審美標(biāo)準(zhǔn)的言論，處處可見。

在家具用材方面：推崇自然天成的樸素美，《格古要論》說，紫檀“有蟹爪紋”，花梨木“其花有鬼面”，癭木“花細(xì)可愛”?！恫┪镆[》也贊紫檀“有蟹爪紋”，花梨木“花紋成山水人物鳥獸”，影木“木理多節(jié)，縮蹙成山水、人物、鳥獸、花木之紋。”作者還特別介紹了他所見的一只影木桌面，因其材美而被譽(yù)為“滿架葡萄”。

對于石材的“上品”與“下品”，也是愛惡分明。《長物志》說，大理石“白微帶青，黑微帶灰者皆下品，”“天成山水云煙，如米家山，此為無上佳品。”《博物要覽》說，大理石“白質(zhì)青章成山水者名春山，綠章者名夏山，黃紋者名秋山。石紋妙者，以春夏山為上，秋山次之。”

曹明仲介紹他所得的幾片永石“其山水人物鳥獸，儼然如畫，皆出自然。”并將此石“嵌作春臺屏風(fēng)”。又說：“今又見金陵朱士選侍郎家，有一大屏風(fēng)”，因?yàn)槭?ldquo;以藥咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。

《格古要論》說，土瑪瑙石“胡桃花者最好”。

在家具的造型、裝飾以及室內(nèi)陳設(shè)等方面，明確追求古雅之風(fēng)，如：

齋室?guī)组?ldquo;必古雅可愛”;

形如小鼓，四角垂流蘇之坐墩“精雅可用”;

倭人所制之臺幾“古雅精麗”;

有古斷紋之榻“自然古雅”;

無脂粉氣，有古漆斷紋的佛桌“自然古雅”;

方桌須“大方古樸”;

“宋元斷紋小漆床為第一”……

相反，如追求雕琢，斧斤外露者，則為不雅或俗式。如：

書架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”;

書桌“狹長混角諸俗式，俱不可用，漆者尤俗”;

方桌“八仙等式，僅可供宴集，非雅器也”;

幾若是“雕龍鳳花草乃為俗式”;

榻若用“大理石鑲者，有退光朱黑漆，中刻竹樹，以粉填者，有新螺鈿者，大非雅器。”認(rèn)為“徒取雕繪文飾，乃是以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實(shí)深”……

綜上所述，文人，特別是明代的文人，對于家具情有獨(dú)鐘。在家具的造型、裝飾、用材、室內(nèi)陳沒等等方面，大都是推崇自然古雅，反對繁雕縟飾。這些理論和觀點(diǎn)，在存世的明代家具中，俱可得到印證。