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詳細內(nèi)容

晚清紅木家具引發(fā)遺產(chǎn)之爭:叔侄對簿公堂遺囑現(xiàn)身\家具收藏:切勿亂動手

時間:2020-10-11     人氣:678     來源:     作者:
概述:漫畫漫畫通訊員吳磊華娟記者劉娟繪圖袁亮讀案提示中國江蘇網(wǎng)5月18日訊揚州的一對老夫婦先后離世,留下6個子女和一套晚清紅木家具。對于這套晚清紅木家具,曾有懂行的人估算過,價值大概為100萬元。當初,老先生離世時,對于遺產(chǎn)的處置,未留下遺囑,如......
漫畫漫畫

通訊員吳磊華娟記者劉娟繪圖袁亮

讀案提示

中國江蘇網(wǎng)5月18日訊揚州的一對老夫婦先后離世,留下6個子女和一套晚清紅木家具。對于這套晚清紅木家具,曾有懂行的人估算過,價值大概為100萬元。當初,老先生離世時,對于遺產(chǎn)的處置,未留下遺囑,如今,老太又突然離世,這套紅木家具該如何分配,一時間,幾個子女意見不一。

然而,就在幾個兄弟為爭遺產(chǎn)打官司時,老六之子突然拿出老太的遺囑,遺囑的內(nèi)容是把這套紅木家具全給老六之子繼承,其他子女無權相爭。為此,引發(fā)一場叔侄之間、關乎6個家庭、長達兩年的真假遺囑訴訟。

老太的遺囑,為何子女不知,卻在孫子手上?這份遺囑是真是假?這樣的家務事,法官能否理得清?本期讀案,為您講述。

第一回

三世同堂相處和睦

一套家具燃起紛爭

陳老太生于1919年,早年和丈夫陳老先生在上海生活,后夫婦倆回揚州老家定居。和夫婦倆一同回來的,還有一套晚清紅木家具,其中包括1張紅木八仙桌和4張紅木椅子。

在當時,這套紅木家具不過是套普通的家具,但陳老太夫婦勤儉持家,保管得很好。隨著時間流逝,這套家具漸漸升值。老兩口做夢也不會想到,這套保留下來的家具,竟成為和睦家庭的“不定時炸彈”。

在共同生活期間,陳老太夫婦共育有6個子女,除了老五外,全是兒子。在夫婦倆的撫養(yǎng)下,6個孩子陸續(xù)成家立業(yè)。

1995年,陳老先生離世。此后,陳老太的身體狀況也一日不如一日。俗話說,養(yǎng)兒防老。令陳老太沒有失望的是,此時,孩子們也承擔起了贍養(yǎng)她的義務。

在接下來的時間里,陳老太像候鳥一樣,輪流在子女家生活。后因種種原因,陳老太開始與老六一家長期生活,生活費用除去國家相關補貼外,由幾個子女共同承擔。后來,老六搬家,陳老太和那套紅木家具,也一起住進了老六的新家。

2013年2月,陳老太去世。料理完陳老太的后事后,子女們想起了陳老太留下的紅木家具等財產(chǎn)。其中,那套紅木家具,曾有懂行的人估算過,價值大概在100萬元。

對于如何處置這套紅木家具,陳老先生當年離世時,未留下遺囑。如今,陳老太又突然離世,這套紅木家具該由誰來分?怎么分?一時間,大家意見不一。

常言道,長兄如父。眼看大家為此產(chǎn)生分歧,老大站出來,提出了一個解決辦法:召開家庭會議,通過協(xié)商的方式,和平解決遺產(chǎn)分配問題。

第二回

為爭遺產(chǎn)兄弟反目

對簿公堂遺囑現(xiàn)身

2013年2月21日,家庭會議召開。除了老五和老六外,其他幾個兄弟均到場出席。

會上,大家經(jīng)過討論后認為,老四家的兒子陳一鳴是家族中的長孫,可以參與分配。于是,他們通過會議記錄的形式,確定了遺產(chǎn)分配方案,大致內(nèi)容為:晚清紅木桌子由陳一鳴繼承,陳一鳴補貼其他法定繼承人該紅木桌子總價的10%;另4張損壞的紅木椅子由陳一鳴負責修整,拼湊兩張完好的椅子,并將該兩張椅子補給陳一鳴。

表面上看,這個分配方案和平解決了紅木家具引發(fā)的繼承糾紛。但實際上,卻面臨著一個很棘手的后續(xù)問題:“執(zhí)行難”。

原來,這套晚清紅木家具一直由老六保管。因此,必須讓老六交出這套紅木家具,分配方案才能執(zhí)行。但是,由于沒參加家庭會議,老六不認可這一分配方案,拒絕把那套紅木家具交出來。

對于為何不參加家庭會議,雙方各執(zhí)一詞。老六的說法是,自己沒有被邀請。而老四則說,老大打電話通知了老六和老五,只是他們不愿意參加。

好不容易討論出來的遺產(chǎn)分配方案,無法執(zhí)行下去,矛盾再次回到原點。其間,6個家庭各有各的想法,誰也說服不了誰,幾番交涉未果后,矛盾愈演愈烈。最終,老四想到了打官司。

2013年5月,老四把老大和老六訴至法院,要求繼承父母遺產(chǎn)份額50萬元。法院受理此案后,老六的兒子陳小山申請以獨立第三人身份參與訴訟。

這場兄弟之間的官司,跟陳小山有什么關系?他為何主動參與這場訴訟之中?起初,老四一頭霧水。但開庭后,這些問題很快有了答案。

在法庭上,陳小山拿出了一份遺囑。老四一看,頓時驚呆了:這是一份代書遺囑。所謂“代書遺囑”,是指非由立遺囑人自行書寫的遺囑,而是由代書人根據(jù)立遺囑人的意思表示代為書寫的遺囑。

陳小山當庭出示的這份代書遺囑上,立囑人是陳老太,立囑時間是2012年2月17日,見證人有兩個,一個是村里的調(diào)解治保主任,另一個是個體戶。遺囑的主要內(nèi)容是,老太把她所有的主要財產(chǎn),即那套晚清紅木家具,全部交由陳小山繼承,并強調(diào),其他親屬子女無權相爭。

這份遺囑一出,法庭頓時一片嘩然。反應最強烈的,要數(shù)老四。老四認為,當初在商議遺產(chǎn)分配方案時,老六一家只字不提遺囑的事,如今到了法庭才拿出來,因此,他懷疑這份遺囑是偽造的,并申請對遺囑形成的時間進行鑒定。

不久,鑒定報告出來了。結論是,該份遺囑形成的時間是真實的。由于遺囑的效力顯然要高于家庭會議記錄和法定繼承的效力,它的出現(xiàn),也就使老四的訴訟請求失去了基礎。2013年10月,老四主動申請撤訴。但是,這場遺產(chǎn)風波并沒有就此平息。

第三回

二上法庭叔侄對峙

證據(jù)登堂紛爭難平

2013年11月22日,老四再次訴至法院,請求法院確認陳小山提供的遺囑無效。

表面上看,這是叔侄倆的官司。但實際上,卻關乎6個家庭。在法庭外,6個家庭分成了兩派:老二、老三、老四是一派,他們認為遺囑是偽造的,紅木家具應按家庭會議記錄,由老四之子陳一鳴繼承;老大、老五、老六是一派,他們認為遺囑是真實、有效的,紅木家具應由陳小山繼承。

法院受理后,開庭審理此案。法庭上,老四認為,遺囑并非陳老太真實意思表示。他的理由是,陳老太與陳一鳴關系親密,與陳小山并沒有深厚的感情,不可能將遺產(chǎn)全部給他。況且,陳老太晚年已神志不清,生活已不能自理,不可能立遺囑,即使是真的要立遺囑,也會通知子女到場。但就陳小山提供的遺囑看,陳老太在訂立遺囑時,除老六外,其他子女均不在場,這與生活常理極不相符,且事后也從未聽聞陳老太立有遺囑,在辦理陳老太后事時,甚至在發(fā)生爭議訴至法院前,其他兄弟都不知道這份遺囑的存在。

陳小山反駁稱,陳老太晚年一直生活在他家,時間長達近20年,三代人之間感情都很深厚。除老四等3人外,老大、老五及老六均一致認為遺囑是真實可信的。立遺囑之時,陳老太神志清楚,有村里的調(diào)解治保主任等兩位見證人及當時的照片、錄像為證,且在前一次訴訟中,司法鑒定已經(jīng)證實立遺囑的時間是真實的。

庭審過程中,原、被告除了書面證據(jù)外,均有多名證人出庭作證。老四的證人主要是家族中的人,他們證實,老太晚年生活不能自理且神志不清,加上她不識字、沒有文化,根本不可能想到找人代她立遺囑。

陳小山的證人除了家里人,還有兩位立遺囑時的見證人。這兩位見證人證實,立遺囑時,老太的神志清楚,意思明確,兩位見證人均在遺囑上簽名,并且還加蓋了當?shù)卮迕裥〗M的印章。老大也表示,父親去世后,母親與老六一起生活了18年,鄰居們也說他們的感情很深厚,雖然立遺囑時他不在場,但他確信這份遺囑是真的。

法庭上,陳小山還提供了陳老太在立遺囑時所拍攝的4張照片及錄像。

對于陳小山提供的證據(jù),老四提出質疑,稱兩位見證人在細節(jié)表述上并不一致。如,遺囑是一份還是一式二份;是邊說邊寫還是先寫再宣讀;照片不能反映立遺囑的全過程,錄像中看老太的神志并不清楚,比如老太問,“什么桌子”,并沒有明確是紅木桌子;錄像并非一次錄成,無法證實老太捺印是在了解遺囑內(nèi)容之后,等等。

陳小山則辯稱,關于遺囑的訂立過程中的一些細節(jié),見證人回憶中有細微差別是可以理解的,不影響對遺囑真實性和效力的認定,并提出,老四對遺囑真?zhèn)魏托Яμ岢龅囊蓡柖酁橥茰y,均無切實可信的證據(jù)加以證實。

第四回

法院判決部分無效

老四不服

上訴被駁

由于雙方分歧較大,致使該案調(diào)解不成。法院經(jīng)審理后,依法作出一審判決:陳老太所訂立的遺囑內(nèi)容中,對于非屬她享有的十四分之五的財產(chǎn)份額處分無效。

對于為何這么判,主審法官給出了詳細解釋。法官認為,有效的遺囑應具備以下4個條件:一、立遺囑人有完全民事行為能力;二、遺囑內(nèi)容是訂立人真實意思表示;三、訂立遺囑的形式合法;四、遺囑的內(nèi)容合法。要判斷陳老太所立的遺囑是否有效,需分別考察涉案遺囑是否具備這4大條件:

對于條件一,法官認為,陳老太在立遺囑時已年滿92周歲,又非限制民事行為能力人,依照民法通則的相關規(guī)定,她具有完全民事行為能力;

對于條件二,法官認為,盡管老四認為陳老太神志不清,但所舉證人證言多屬主觀推測,不能直接證明老太的精神狀態(tài)。而陳小山向法庭提供了兩位見證人的證詞、現(xiàn)場照片和錄像,能夠反映訂立遺囑的基本事實和過程。對于這些證據(jù),老四雖然提出質疑,但未能提出充分的證據(jù)進行反駁,不能證實老太在立遺囑時,存在受到脅迫、欺騙或其他不能表達真實意思的情形,因此認定老太立遺囑的內(nèi)容是她真實意思表示;

對于條件三,法官認為,涉案遺囑形成時間已得到司法鑒定的證實,現(xiàn)場照片、錄像和見證人證詞能夠證實該遺囑的訂立形式滿足法律規(guī)定的要件。老四所提的意見,雖然能夠反映陳小山提供證人證言和音像資料存在一定瑕疵,但不能影響對基本事實的判斷。因此,遺囑形式合法;

對于條件四,法官認為,陳老太有權在遺囑中處分她所有的財產(chǎn),而涉案的紅木家具是她和陳老先生的夫妻共同財產(chǎn),陳老先生去世后未立遺囑,屬于陳老先生的一半財產(chǎn)份額實際上未發(fā)生繼承,應按法定繼承順序加以分割。由于陳老先生去世時第一順序繼承人有7位,即陳老太和6個子女。根據(jù)查明事實,法官確定,這套紅木家具中,有十四分之九的財產(chǎn)份額屬于陳老太。因此,她在訂立遺囑時,僅有權處分這十四分之九的財產(chǎn)份額,對于其余十四分之五的處分無效。

據(jù)此,法院依法作出了上述判決。一審宣判后,老四不服,提出上訴。

近日,揚州市中級人民法院二審此案后,依法作出了“駁回上訴,維持原判”的終審裁定。(文中人物均系化名)

來源:揚州新聞網(wǎng)-揚州晚報


一位朋友愛玩老硬木家具,東西買回家,無一例外首先要上火堿清洗一遍;又因為自己學過木匠活兒,所以又無一例外要把不平的地方用刨子刨刨,不光的地方用砂紙打打;有時還把腿兒上糟了的部分鋸掉一塊,再找一塊好料鑲上,他說老家具不好好拾掇拾掇心里別扭。而等他把一件老家具“拾掇”完畢,心里不“別扭”了,新的問題又來了,他開始抱怨:這家具怎么打多少遍蠟也不透亮,明明是紅木的東西,離遠一看怎么跟“鐵糙”似的?
說起古玩各種門類中,最容易不慎被“整舊如新”的恐怕就是竹木制品,而最容易引起人的“拾掇”欲望的,當屬家具。因為家具經(jīng)過長年使用,最容易表面風蝕、骨架變形、零件丟失。拿回家來如果不修不整,大多數(shù)根本無法使用,有的甚至都“站”不起來。但是怎么修,卻大有講究。我個人認為,所謂“修”,應該只限于“粘”和“擦”。
粘,就是用膠把要散架的東西粘牢,這里附帶要說的是,有人主張粘老家具只能用膘膠,我卻認為如果有膘膠,又有會使用膘膠的師傅,那當然再好不過。但如果一時沒有專門“伺候”老家具的師傅,那么現(xiàn)在流行的乳膠也不是不可以用,因為乳膠性平和,干濕之間膨脹系數(shù)不大,因此榫入卯中,概無崩脹之虞。而乳膠最大的優(yōu)點是見水即化,拆裝隨意,就算是修復絕世精品,在沒有遇到專業(yè)師傅之前,先把東西“立”起來玩著,將來一旦得遇高手再拆開按“經(jīng)典”方法重裝,也基本于東西無損。但切忌不要用“502”和環(huán)氧樹脂之類的膠。這類膠都會增加木質的脆性,容易損壞木料。尤其是環(huán)氧樹脂,極易在卯眼中膨脹,造成崩裂。而最大的問題還在于這兩種膠的不可逆性,一旦用上,便再也無法洗凈還原。因此有人對這種不負責任的方法斥為“下絕戶手”。按我自己的體會,“粘”是為了“立”,東西一立起來,就有了玩頭,不然一捆“柴火”放在床底下,東西再好也活不起來。東西立起來了,有了使用價值,就附上了“人氣兒”。人們說玉最隨人,我說家具也隨人,它一旦投入“現(xiàn)役”,開始為主人所用,就會很快產(chǎn)生“靈性”,它的美也就會很快顯現(xiàn)出來。
再說“擦”。家具一投入使用,當然就要擦,恐怕再沒有比這更普遍的共識:家具,尤其是硬木家具,是越使越好,越擦越亮。這一點我有親身體會:一件快散架的家具,在當院日曬雨淋多少年,買回家粘好了就使,也用不著老打蠟,只用抹布每天擦擦,不出半年,原來白生生的顏色就會變深,原來干沙沙的表面就會現(xiàn)出包漿來,再也找不出原來的窘樣。
如果說普通人對老家具可以“動手”,我認為,也就只限于上述“粘”和“擦”兩項,其他工作一般水平的人是沒有資格做的。有人說這是不是有點故弄玄虛:不就是木頭嗎,有什么不能動的?其實不然,普通木頭當然可以毫無顧忌,可現(xiàn)在說的是歷經(jīng)百年甚至數(shù)百年、具有古董甚至文物價值的“木頭”。人們都有這樣的常識,古畫講究原裝原裱,老鐘表講究原芯原套,老家具也講究所有的部件都是“原來當兒”。這里所謂“原來當兒”,除了指沒有“配活”(丟失的零件后配)外,還有一個重要含義就是要有原來的品相和“風骨”。尤其是紅木,性大性活,一旦散開,加之外界干濕無度,部件最易走形。
有人認為走了形的部件不好看,喜歡另外配料重做,這是最不應該的。試想,原來一件家具猶如一個嚴密的組織,現(xiàn)在忽然摻入“異己”,且不說將來有無“排異”問題(不是一個年份的木料,其組織結構及活性程度會有差異,季節(jié)轉換時極有可能因脹縮不一而導致開裂),僅從視覺效果而言,一個后配的零件就是加工再好,也不是原汁原味,這就像畫中的一處敗筆,使整件家具美感大失。另外如桌面稍翹、腿略彎、花牙微殘、望板偶缺,作為一件古董家具,非但不是什么致命的缺陷,反而會讓人有一種濃郁的滄桑感。要知道缺憾美也是一種美,維納斯缺了一只胳膊,并沒因此而稍減美感,而有人企圖加上那只胳膊,倒讓人有狗尾續(xù)貂之感。
再說我那位朋友買家具必欲上火堿清洗,這又是玩家的大忌。凡老家具,因其年代久遠,室內(nèi)溫度、濕度的不斷變化,四季粉塵的循環(huán)沾附,使用者的長期擦抹,久而久之,家具的表面就會形成一層堅韌的薄膜,這就是人們常說的“包漿”。這層包漿實際上是粉塵中的礦物質或其他微量物質與家庭生活中必不可少的各種催化物經(jīng)過長期摻和附著、并在不同溫度和濕度下產(chǎn)生氧化還原或其他化。
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  • 與傳統(tǒng)家具中常見的燈草線相比,碗口線制作工藝難度要大得多。

    鄧雪松

    明清家具專家濮安國曾在一次論壇上提問:“現(xiàn)在很多人對傳統(tǒng)家具連一些最基本的問題都沒研究清楚,開口就談創(chuàng)新。我提一個簡單的問題,有誰知道明式家具中的碗口線?”臺上的設計師與臺下座無虛席的紅木家具行業(yè)從業(yè)者,滿場鴉雀無聲,無人應對。

    當代紅木家具行業(yè)有數(shù)萬家企業(yè),知道碗口線工藝的企業(yè)應不超過十多家,能做好的也僅有兩三家而已。然而,碗口線卻是讀懂明式家具的“法門”之一。它不僅是一種獨特的線腳工藝手法,蘊含了明式家具工藝制作與選材用料的要則,更暗藏了明式家具造型藝術手法中空間遞進與視覺節(jié)奏的關系。

    獨特的線條與空間關系

    中國傳統(tǒng)家具的結構命名多源于民間工匠的口口相傳,注重形象直觀,便于理解和流傳。什么是碗口線?顧名思義,就是碗口邊沿的輪廓線形態(tài),如果將帶有卷邊的碗倒扣放在桌上就可以看到,碗口的邊緣略向外卷,線條高于碗壁,這就是碗口線的典型特征。

    在傳統(tǒng)家具中,碗口線一般用于家具的結構性牙板與腿部內(nèi)側邊緣。以牙板上的碗口線為例,要點就是線條外飄,形成比牙板更靠前的空間前后關系。這也是碗口線與燈草線在空間層次上最明顯的不同,通過比較這兩種不同線腳的橫截面,很容易看出區(qū)別。

    “線條外飄,線高于面”,既是碗口線的重要特點,也是碗口線制作的技術難點所在。要讓線條飄起來高于牙板,就需要將面鏟下去,線才能留出來。同時,線與面之間的過渡要豐富微妙、順滑自然,線條要細致均勻、勁健流暢,線口邊棱方圓適度。

    在碗口線的實際制作中,刮磨、打磨的環(huán)節(jié)需格外嚴謹,稍有不慎,線條就會凹凸不平、粗細不勻而失去美感。然而刮磨、打磨的工序環(huán)節(jié),正是當代紅木家具制作較薄弱之處,專業(yè)的刮磨與打磨工匠極其缺乏,了解碗口線制作流程的技師更是寥寥無幾。因此,當代紅木家具企業(yè)在仿制經(jīng)典明清老家具時,大多將原本使用的碗口線制作成燈草線,這樣乍看相似,實則判若別趣。

    要了解明式家具的“法門”是什么,首先就要了解明式家具的基本特征。筆者認為,明式家具有以下4點特征:框架結體、以線造型,裝飾簡逸、虛實相生?!翱蚣芙Y體”是指明式家具的建構方式;“以線造型”是對應造型與藝術形式;“裝飾簡逸”是指裝飾方法與風格;“虛實相生”是指明式家具的實體造型與空間形態(tài)的構成方式,以及空間分割與遞進的方法。

    明式家具中有兩種線,一是結構類型的線,如搭腦、椅圈、橫棖等,在設計與審美中都以線的形態(tài)確立和出現(xiàn);二是基于審美裝飾用途的線,如燈草線、皮條線、碗口線等。在明式家具中,結構線與裝飾線的相互依附映襯、面與面轉折的緩急形成了“線”的主次、粗細、虛實變化,其造型藝術中的節(jié)奏和韻律便由此產(chǎn)生。

    可以說,對“線”的表現(xiàn)與審美,是明式家具藝術最主要的特征。與明式家具相比,清式家具則將設計制作的重心從線的表現(xiàn)轉向了面的裝飾。以繪畫來比喻,明式家具偏向寫意,清式家具趨于寫實,這不僅僅是工藝上的差異,更是兩種不同的藝術表現(xiàn)手法。

    明式家具簡約的外形,如果沒有某種隱而不顯的東西去支撐,就會流于乏味。簡約樸素的明式家具,憑什么令人有猶似“余音繞梁,三日不絕”的觀感呢?要點就在于豐富而微妙的空間遞進、變化的關系,其因微妙而含蓄,因含蓄而優(yōu)雅。在這種微妙而富于變化的空間遞進關系中,明式家具簡約的造型才得以充實和豐富。

    空間遞進關系不微妙又會如何?例如兩塊高浮雕的花板,一塊厚2厘米,另一塊厚4厘米,雕刻出來的效果有什么不同?空間感不同、立體感不同、耐看程度不同。相比來說,從雕刻的最高點到最低點,4厘米雕花板的空間遞進關系更豐富,有了空間前后關系的拉大,靠前的則“實”,往后退入的則“虛”,虛實、明暗關系由此生成,主次關系由此分明。前后、虛實、明暗、主次,這些關系層層展開形成了視覺節(jié)奏,有節(jié)奏才會有韻律,有韻律才會形成美感。碗口線之所以是讀懂明式家具的一大“法門”,不僅在于其對線條美感的呈現(xiàn),更在于它致力于線條與空間關系的漸變?nèi)诤?,體現(xiàn)了明式家具“以線造型、虛實相生”的兩大要旨。

    “看不見”的傳統(tǒng)文化精髓

    保存至今的帶有碗口線的家具并不少見,各大博物館和拍賣會上也屢有出現(xiàn)。全國生產(chǎn)制作與研究紅木家具的人浩如煙海,而了解碗口線的為何又寥寥無幾?牽強的理由是由于碗口線變化微妙,不仔細觀察容易與燈草線混淆。深層次的原因則是,當前紅木家具行業(yè)的興起主要是由商品消費需求來推動的,生產(chǎn)企業(yè)忙于應對急劇擴大的消費需求,對于傳統(tǒng)家具大多是仿制款型而已,流于“有形無神”。而從事傳統(tǒng)家具研究的人士,大多也是忙于行業(yè)應酬,很少人愿意沉潛于學術探索中,深究傳統(tǒng)家具的奧秘,因此導致大家對這種線腳工藝視若無睹,“看不見”碗口線的存在。

    那么,傳統(tǒng)家具制作者不了解碗口線又如何?由于不懂得碗口線中蘊含的空間遞進關系,市面上絕大多數(shù)的仿古家具連燈草線與牙板的關系都做錯了,廣泛存在牙板呆滯死板、單薄乏味的弊病。而研究與設計明式家具的人士不知道“碗口線”又怎樣?這說明對傳統(tǒng)經(jīng)典的家具理解不夠,既沒有用心看,也沒能“看見”。

    一些設計師動輒聲稱對明式家具應做減法,然而倘若不了解傳統(tǒng)的精髓而一味地做減法,得到的將只是簡單和粗糙。這樣的家具就如同過去五四新文化運動時期倡導的白話文詩歌,為了反傳統(tǒng)而反傳統(tǒng),結果就是簡單幼稚、寡淡無味。

    有一位業(yè)內(nèi)人士曾這樣說:“當有一天我們說不喜歡明式家具時,希望不是出于對傳統(tǒng)藝術的無知?!痹诋敶t木家具行業(yè)中,對于傳統(tǒng)家具的研究與認識尚且不足,又如何去談什么改良與創(chuàng)新?這或許正是濮安國現(xiàn)場借“碗口線”發(fā)問的初衷所在。


    近日,南寧市人大副主任溫守榮率調(diào)研組到橫縣木材集散中心,就橫縣林產(chǎn)品加工物流園區(qū)建設和存在的困難、問題等進行專題調(diào)研。橫縣縣人大常委會副主任雷炎、副縣長覃志堅以及林業(yè)等有關部門負責人陪同調(diào)研。
    在橫縣威林公司,調(diào)研組首先認真聽取了木材集散中心主要負責人陳正照對林產(chǎn)品加工物流園區(qū)建設情況介紹以及縣領導雷炎、覃志堅有關園區(qū)建設、園區(qū)目前規(guī)模、園區(qū)建設存在的困難和問題等情況匯報。
    調(diào)研組認為,橫縣林產(chǎn)品加工物流園區(qū)建設符合自治區(qū)、南寧市的新興工業(yè)化建設發(fā)展方向,符合產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設集群式發(fā)展的行業(yè)大背景,符合林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展方向,物流園區(qū)工作推進比較扎實,成效突出。針對園區(qū)建設過程中存在的高科技含量、高附加型、市場前景廣闊的大企業(yè)進駐所占比例較少等核心問題,溫守榮建議:要合理調(diào)整規(guī)劃布局,突出現(xiàn)代物流、林業(yè)功能服務和其他商業(yè)配套;要認真研究分析運作模式,爭取多方支持,形成合力,搭建融資平臺,提高項目建設的檔次;要加快項目建設推進速度,做到科學規(guī)劃,分項實施,有序推進。溫守榮還表示,將把物流園區(qū)面臨的問題和困難形成意見,移交南寧市政府,為政策作出決策提供依據(jù)。
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  • 人們總是用“榆木疙瘩”這詞來形容人的的頑固不通,但這個詞也側面反映了榆木堅韌的特性。

    早在明初便有榆木家具,不過多以供奉家具為主,如供桌供案,其形制古拙,一般陳設在寺廟、家祠等處。榆木因其花形似古錢,古時被稱為“搖錢樹”,用它做的家具便取其“家家有余”、“年年有余”之意。

    現(xiàn)代仿古榆木家具,種類繁多,桌、椅、床等日用家具均不鮮見。它們在造型上顯得厚重,甚至有些“笨拙”,但因其收分有致,不虛飾,不夸耀,恰恰顯示出最自然的一面。在結構上,它們也是插銷掛榫。凡鑲嵌大理石的桌、椅、屏風,在石與木的交接或轉角處,都是嚴絲合縫,無修補痕跡,平平整整的融為一體,可謂一絲不茍。如此精良的技藝,足以抵御南方的潮濕和北方的干燥。

    另外,老榆木走完性后,決不再變形,也非常好打理。更為難得的是榆木的紋理非常漂亮:它們通達清新,像羽毛般層層擴展,似一幅幅重山疊翠的風景畫,又仿佛湖面上泛起的層層漣漪……置身這重山碧水之中,便能遠離都市的壓抑,沉浸于“結廬在人境,而無車馬喧”的意境之中。

    榆木家具經(jīng)過時光的打磨,其包漿更加油亮奪目,木紋更為蒼老遒勁,撫之心動如酥,就連它們身上的點滴“缺點”:蟲眼、木結,都有一種令人震撼的滄桑美。


    近日,首屆武漢廣電紅木博覽會在航空路工貿(mào)家電舉辦。武漢廣播電視臺組織國內(nèi)知名紅木家具生產(chǎn)廠家,從產(chǎn)地直接引進小葉紫檀、老撾大紅酸枝、闊葉黃檀、東非黑黃檀、緬甸花梨等12大系列材質萬余件辦公和生活類家具,涵蓋了床、沙發(fā)、餐桌、頂箱柜、圈椅、班臺、酒柜、博古架等500多個款式,吸引數(shù)百市民和收藏愛好者前來參觀和洽談購買。部分產(chǎn)品是首次出現(xiàn)在江城市場。
    市民李女士一家三口早早來到展會現(xiàn)場,向主辦方邀請的收藏專家咨詢。他們對記者說,自己以前沒有購買過紅木家具,但家里親戚買過不少,受其影響也對紅木家具很感興趣。聽說本次展會價格實惠,特意前來參觀,對總價只要3.98萬元的全套16件家具組合特別感興趣,沒想到比自己原先預期的便宜這么多。
    據(jù)了解,本次博覽會之所以能提供優(yōu)惠的價格,主要因直生產(chǎn)廠家直接供貨,省去了中間流通環(huán)節(jié)費用,以出廠價甚至低于出廠價的廠家促銷價格直銷,把實惠留給市民和藏友。
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