莆田口岸首次進(jìn)口高端紅木:印度小葉紫檀\紅木進(jìn)口暴增：廣東是進(jìn)口大省
近年來(lái)，莆田市木材產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，海關(guān)等口岸部門根據(jù)進(jìn)口木材的特殊“體質(zhì)”，悉心“呵護(hù)”，不斷培育莆田口岸木材進(jìn)口業(yè)務(wù)茁壯成長(zhǎng)，支持莆田市木材產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，通過演繹“無(wú)木生材”神話，打造“中國(guó)木業(yè)之城”。據(jù)了解，當(dāng)前莆田企業(yè)進(jìn)口硬木的口岸主要集中在深圳觀瀾（中高檔硬木）和江蘇張家港（中低檔硬木）。為促使莆田木材企業(yè)“舍遠(yuǎn)求近”早日“回家”，實(shí)現(xiàn)木材加工與原材料進(jìn)口時(shí)空統(tǒng)一，莆田海關(guān)積極開展調(diào)研，摸清發(fā)展瓶頸，幫助解決了一系列“卡脖子”問題。
在構(gòu)建口岸木材進(jìn)口“快速通道”工作中，莆田海關(guān)主動(dòng)實(shí)施區(qū)域通關(guān)一體化、通關(guān)作業(yè)無(wú)紙化、關(guān)檢合作三個(gè)一等多項(xiàng)改革。
目前，莆田海關(guān)通關(guān)作業(yè)無(wú)紙化覆蓋率達(dá)99.04%，位居全省前列，與2014年年均70.27%的覆蓋率相比，提高了28.77個(gè)百分點(diǎn)。5月1日起，“泛珠”四省海關(guān)區(qū)域通關(guān)一體化正式實(shí)施，將惠及莆田市現(xiàn)有1100多家進(jìn)出口企業(yè)，企業(yè)從四省區(qū)任一海港進(jìn)出口貨物，均可以到莆田海關(guān)辦理通關(guān)手續(xù)。此外，為了及時(shí)了解原木進(jìn)口情況和企業(yè)通關(guān)需求，莆田海關(guān)與莆田市木材協(xié)會(huì)和木材企業(yè)保持密切聯(lián)系，有的放矢地幫助企業(yè)解決通關(guān)疑難。
日前，中國(guó)木材與木制品流通協(xié)會(huì)紅木流通專業(yè)委員會(huì)通報(bào)，2014年上半年，我國(guó)累計(jì)進(jìn)口木材達(dá)4439.49萬(wàn)立方米(原木材積計(jì))，同比增長(zhǎng)21.37%；進(jìn)口總額達(dá)642.30億元人民幣，同比增長(zhǎng)40.10%；其中，2014年上半年，我國(guó)紅木進(jìn)口總金額同比增長(zhǎng)526.17%。紅木進(jìn)口暴增，而廣東作為進(jìn)口大省，進(jìn)口量全國(guó)領(lǐng)先，上半年僅廣東、上海、云南三省市累計(jì)進(jìn)口紅木99.39萬(wàn)立方米，占全國(guó)紅木進(jìn)口總量的82.19%；進(jìn)口總額達(dá)85.51億元人民幣，占全國(guó)紅木進(jìn)口總額的83.68%。
上半年進(jìn)口紅木近121萬(wàn)立方米
國(guó)家海關(guān)木材進(jìn)口數(shù)據(jù)顯示，2014年上半年我國(guó)累計(jì)進(jìn)口紅木120.93萬(wàn)立方米(以原木材積計(jì)，下同)，同比增長(zhǎng)341.25%；總金額達(dá)102.19億元人民幣(以1美元兌換6.15人民幣的匯率計(jì)算，下同)，同比增長(zhǎng)526.17%。
對(duì)此，中國(guó)紅木委分析認(rèn)為，上半年中國(guó)紅木進(jìn)口量與進(jìn)口額的大幅攀升，反映出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)紅木資源仍然存在巨大需求；從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)看，近年來(lái)國(guó)內(nèi)紅木市場(chǎng)的繁榮，吸引了大量資金加入，同時(shí)，近來(lái)紅木原料價(jià)格的飛漲，催生了市場(chǎng)對(duì)紅木原材料的巨大需求，拉升紅木進(jìn)口的大幅增長(zhǎng)；從國(guó)際市場(chǎng)看，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的巨大需求拉升國(guó)際紅木市場(chǎng)行情，交易同比增長(zhǎng)迅速，尤其非洲紅木市場(chǎng)表現(xiàn)明顯，CITES公約加劇了紅木原料的進(jìn)口緊張局勢(shì)。與此同時(shí)，2013年海關(guān)開展的打擊非法木材貿(mào)易行動(dòng)，促進(jìn)了紅木進(jìn)口形式走向正規(guī)，提高海關(guān)數(shù)據(jù)的真實(shí)度。
據(jù)分析，上半年紅木原木與鋸材進(jìn)口量與進(jìn)口額均保持三位數(shù)的增長(zhǎng)率，是近年來(lái)紅木市場(chǎng)供求關(guān)系的正常反應(yīng)，但同時(shí)也表明，國(guó)內(nèi)紅木市場(chǎng)在紅木原材料上的巨大投入，勢(shì)必會(huì)占用行業(yè)企業(yè)的大量資金。從近來(lái)紅木進(jìn)口均價(jià)的分析可以看出，紅木鋸材進(jìn)口均價(jià)保持較為平穩(wěn)的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，而作為紅木進(jìn)口主要形式的原木進(jìn)口，價(jià)格波動(dòng)較為明顯，這將對(duì)紅木市場(chǎng)整體價(jià)格走勢(shì)產(chǎn)生較明顯影響。
中國(guó)紅木委提醒，高速增長(zhǎng)的紅木進(jìn)口形勢(shì)，必然會(huì)給國(guó)內(nèi)市場(chǎng)帶來(lái)一段消化期，企業(yè)應(yīng)有所警惕。
廣東仍是紅木進(jìn)口大省
我國(guó)紅木進(jìn)口主要通過上海海關(guān)、黃埔海關(guān)、昆明海關(guān)、青島海關(guān)、南京海關(guān)、拱北海關(guān)等20個(gè)海關(guān)完成，其中上海海關(guān)、黃埔海關(guān)、昆明海關(guān)的紅木進(jìn)口量占全國(guó)海關(guān)進(jìn)口量的90.91%以上，達(dá)109.94萬(wàn)立方米；進(jìn)口總金額91.69億元人民幣，占全國(guó)紅木進(jìn)口總額的89.72%。
上半年，我國(guó)各省市紅木進(jìn)口呈現(xiàn)中間高兩頭低的變化態(tài)勢(shì)，其中，廣東、上海、云南三省市的進(jìn)口量處于絕對(duì)領(lǐng)先地位。上半年廣東、上海、云南三省市累計(jì)進(jìn)口紅木99.39萬(wàn)立方米，占全國(guó)紅木進(jìn)口總量的82.19%；進(jìn)口總額達(dá)85.51億元人民幣，占全國(guó)紅木進(jìn)口總額的83.68%。上半年累計(jì)進(jìn)口量達(dá)10000立方米以上的省市有6個(gè)。由此可以看出，紅木產(chǎn)業(yè)聚集地與邊貿(mào)、港口省份是我國(guó)紅木進(jìn)口的主要力量，也從某種程度上也反映出各地對(duì)紅木資源的需求變化，及紅木產(chǎn)業(yè)實(shí)力的增長(zhǎng)。
業(yè)內(nèi)認(rèn)為，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)紅木資源依舊存在巨大需求。上半年，紅木進(jìn)口變化所呈現(xiàn)的“兩頭低、中間高”的態(tài)勢(shì)，反映出市場(chǎng)已經(jīng)漸入消化期；也是對(duì)市場(chǎng)傳統(tǒng)“淡季”的反應(yīng)。需要注意是，原料市場(chǎng)“高溫”，導(dǎo)致高速增長(zhǎng)的紅木進(jìn)口占用了大量的企業(yè)流動(dòng)資金，已造成部分企業(yè)資金壓力，因此，行業(yè)企業(yè)需要審慎關(guān)注國(guó)際紅木市場(chǎng)行情變化，合理安排生產(chǎn)。
南方日?qǐng)?bào)記者許蕾
該船裝載有鐵杉、云杉、冷杉等北美材種，卸裝后直接運(yùn)往港區(qū)國(guó)家級(jí)進(jìn)境木材檢疫除害處理區(qū)進(jìn)行熏蒸除害處理作業(yè)。
據(jù)了解，2017年，莆田口岸進(jìn)口檢疫不合格原木53批次，截獲各類有害生物514種次。截獲的有害生物以林木有害生物為主，其中檢疫性有害生物紅火蟻、小粒材小蠹、砂白蟻屬、木白蟻科、四刺離足長(zhǎng)小蠹、刺角楝天牛為莆田口岸首次截獲。對(duì)不合格批次木材，檢驗(yàn)檢疫部門按照規(guī)定給予檢疫除害處理，防止疫情發(fā)生傳入和擴(kuò)散。
檢驗(yàn)檢疫部門提醒木材進(jìn)口商，要時(shí)刻提高疫情意識(shí)，在簽訂合同時(shí)，應(yīng)注意將檢驗(yàn)檢疫條款列入貿(mào)易合同，甚至要求出口商在出口前做好檢疫處理并取得相應(yīng)證書，以免在進(jìn)口發(fā)現(xiàn)疫情時(shí)，需要進(jìn)行除害處理甚至退運(yùn)，造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。
紅木家具越來(lái)越受人們歡迎，究其原因，一是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們購(gòu)買力提高，越來(lái)越多的人買得起也用得起了；二是人們生活態(tài)度和消費(fèi)觀念在改變，希望對(duì)自己好一點(diǎn)，家里用品綠色環(huán)保一些；三是文化尋根熱潮和振興文化軟實(shí)力的需要，紅木家具作為傳統(tǒng)文化重要載體，越來(lái)越受人們重視和喜愛:不僅可以滿足實(shí)用需求，而且可以投資收藏、保值增值，傳給下一代。明圣紅木在業(yè)內(nèi)率先提出“全屋定制”概念，推廣全屋定制服務(wù)，注重打造綠色環(huán)保無(wú)污染、高端大氣品質(zhì)卓越的居住環(huán)境，在社會(huì)上尤其是在高端客戶中引起了越來(lái)越多的關(guān)注。我們現(xiàn)在來(lái)共同探討一下中國(guó)古典紅木家具的購(gòu)買使用，以紅木家具為主要元素的“全屋定制”理念，以及紅木家具的鑒賞、投資和收藏。
從中國(guó)古典家具發(fā)展史看其文化內(nèi)涵
中國(guó)在上古時(shí)期是沒有高型家具的，直到西漢以前坐臥都以席子為主，這促成了人們“席地而坐”的生活方式。席子這東西跟地面接觸太近，坐臥在上面太潮太冷，就漸漸出現(xiàn)了最初的床榻，但那時(shí)的床榻等家具都普遍低矮，就跟現(xiàn)在日本、韓國(guó)的榻榻米一樣，日韓這樣的起居方式明顯受中國(guó)隋唐時(shí)期的影響。
自東漢起，經(jīng)過三國(guó)兩晉南北朝，由于民族文化大融合，從周邊少數(shù)民族和佛教中傳入了胡床（馬扎）等高足家具，南北朝時(shí)逐漸有了高形家具，慢慢取代席地而坐。發(fā)展到唐代，開始出現(xiàn)凳子和椅子，如唐代名畫《紈扇仕女圖》里的圓凳、腰圓凳，還有唐幕壁畫中的椅子等。從敦煌壁畫來(lái)看，也出現(xiàn)了高案。唐代是“席地而坐”和“垂足坐”兩種起居方式并存的過渡時(shí)期。從顧閎中《韓熙哉夜宴圖》可見椅子、繡墩、高案等家具，說(shuō)明五代十國(guó)時(shí)已經(jīng)垂足高坐了。
從史料中可以看到，宋代是家具制作繁榮，品種豐富多樣的時(shí)期。從出土的家具明器、實(shí)用家具和壁畫上的家具看，許多家具類別和樣式已經(jīng)跟明代沒有多大區(qū)別。結(jié)論是：中國(guó)家具發(fā)展到南宋，形式品種已經(jīng)完備。宋、元、明是中國(guó)家具的成熟時(shí)期。但現(xiàn)在人對(duì)這三代尤其是宋元兩代家具能說(shuō)的并不多，因?yàn)槊鞔郧暗膫魇缹?shí)物太少了，只有明清兩代制作的家具有較多實(shí)物流傳下來(lái)。
紅木家具誕生于明代中晚期，與其他家具相比有一個(gè)突出特點(diǎn)，材料非常名貴，原材料的價(jià)錢在家具售價(jià)中占有相當(dāng)大的比重。
我們主要談?wù)動(dòng)材炯揖?，一是明式家具，造型?jiǎn)練、樸素、大方，大多從實(shí)用角度出發(fā)，講究美觀、舒適。其造型結(jié)構(gòu)具有很高的科學(xué)性與藝術(shù)性，材質(zhì)珍貴，做工精細(xì)，享有盛譽(yù)。大家都知道，我們企業(yè)名稱叫“明圣”，就是因?yàn)槊魇郊揖咚囆g(shù)成就太大，我們要向明式家具表示敬仰、推崇，并決心把它發(fā)揚(yáng)光大。
明式家具的造型誕生于明代，為什么會(huì)形成這樣的家具呢？
明式“蘇作”家具早在十五世紀(jì)中葉便開始初具雛形。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，重農(nóng)輕商是一個(gè)不盡科學(xué)的傳統(tǒng)?？商K州卻是個(gè)例外，一直以來(lái)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)手工業(yè)城市，在歷史中形成了既重農(nóng)、又重商的理念。明代在繼承宋代成就的基礎(chǔ)上，并賴于明初的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明代海禁開放帶來(lái)了大批硬木良材，更有大批文化名人的推崇與參與，使明代的家具制作達(dá)到了高峰。
明式家具取得的成就一直影響到當(dāng)代，我們?nèi)栽谧雒魇近S花梨家具，還有在此基礎(chǔ)上形成的新中式家具。
二是清式京作家具。清式家具是在康熙年間清朝統(tǒng)治基本穩(wěn)固之后，為了適應(yīng)故宮和幾大皇家行宮別苑的需要，同時(shí)也為了滿足統(tǒng)治者的實(shí)用和精神需要，在設(shè)計(jì)制作實(shí)踐中形成的家具風(fēng)格。其突出的特點(diǎn)是用料碩大，注重雕刻和鑲嵌，豪華富麗，氣勢(shì)磅礴，精工細(xì)作，濃墨重彩。
明式家具誕生于民間和文人士大夫之手，清式家具誕生于清代宮廷造辦處。造辦處成立于康熙三十年前后，不管哪兒來(lái)的工匠，都要符合皇帝的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榭滴?、雍正、乾隆等皇帝都很有學(xué)問，審美眼光很高，宮廷里又有劉原、唐英這樣的高手參與設(shè)計(jì)制作，當(dāng)時(shí)制成的家具也有很高的工藝價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)。
京作家具以紫檀為代表，同時(shí)在紫檀很快用完后，又引進(jìn)了大量的東南亞產(chǎn)的大紅酸枝。另外也有亞洲產(chǎn)的鐵力木、雞翅木等。
明圣紅木的傳統(tǒng)經(jīng)典家具這部分，主要使用的就是明清兩代傳統(tǒng)的紅木家具主材：黃花梨、紫檀、大紅酸枝。既有明式家具，也有清式家具，在傳承明清經(jīng)典的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的實(shí)用需要和審美眼光，料美工精，材藝俱佳，近年來(lái)深受用戶好評(píng)。
家具投資收藏應(yīng)掌握一定要領(lǐng)
（一）真材實(shí)料
有些專家近年來(lái)一個(gè)勁強(qiáng)調(diào)紅木家具的藝術(shù)，沒錯(cuò)，但不該淡化材質(zhì)。比如有一些專家老愛說(shuō)：不要唯材質(zhì)論，不要老談木材，要談家具款式藝術(shù)品位……這話說(shuō)得有道理啊。但對(duì)不起，我要說(shuō)這些專家只說(shuō)對(duì)了一半，一小半。因?yàn)槟阌米约旱倪@個(gè)道理掩蓋了另一個(gè)不容忽視的道理：那就是先要重材質(zhì)。比如說(shuō)，同樣大小的幾個(gè)戒指，用黃金、鉑金做得難看點(diǎn)，用銅或者不銹鋼做得好看些，同等價(jià)錢，你會(huì)選后者放棄前者嗎？
材質(zhì)問題是一個(gè)本質(zhì)因素，不是次要因素或第二因素，它和藝術(shù)品位至少應(yīng)該并列考慮，決不能把它放在后面。
所以，如果談?wù)摷t木，談?wù)摷t木家具，請(qǐng)首先回到常識(shí)，回到材質(zhì)，在常識(shí)尚未被廣大消費(fèi)者掌握，你不回到材質(zhì)你對(duì)不起紅木愛好者。往大了說(shuō)，這關(guān)乎商家良心問題。
我老家有一個(gè)親戚，說(shuō)是買了一套海南黃花梨皇宮圈椅，花了一百多萬(wàn)元，目前是家中價(jià)值最大的物件，他特意從家具上拿掉一個(gè)小部件，請(qǐng)專家鑒定一下。參與鑒定的專家有南京林業(yè)大學(xué)教授徐永吉先生，他鑒定后說(shuō)不是海南黃花梨，是白酸枝木。這樣一來(lái)，這套家具（圈椅）往高說(shuō)值三四萬(wàn)，往低說(shuō)值一萬(wàn)來(lái)元。唉，縮水了一百倍，全是材料沒弄對(duì)造成的。
下手買紅木家具時(shí)，一要練好自己的眼力，二要找品牌信譽(yù)好的廠家。
（二）重材也要重藝，型、材、藝、韻并重
重材有一定的合理性，但不能因材廢藝。成熟的買家購(gòu)買收藏紅木家具都有自己的偏好，有人喜歡黃花梨，有人喜歡紫檀，有人喜歡酸枝，有人是什么都喜歡。在看準(zhǔn)材料后，更重要的是選擇家具的藝術(shù)性。
一進(jìn)入收藏檔次，必須看重家具的藝術(shù)性。對(duì)于紅木家具工藝非常關(guān)鍵，同樣的材料制成的家具，看著樣子大小差不多，市場(chǎng)價(jià)卻會(huì)差很多，原因就在于做工有差別。這個(gè)做工體現(xiàn)在選材、木工制作、組裝、雕刻、打磨等各個(gè)工藝流程環(huán)節(jié)，工藝水平直接影響成品價(jià)，有時(shí)貴一倍甚至幾倍。當(dāng)然了，貴的東西給人的增值預(yù)期也會(huì)高幾倍，不能貪圖便宜。一定要把自己的眼光抬升到藝術(shù)的高度。有必要跟大家分享一下紅木家具對(duì)型、材、藝、韻的講究：
1.“型”是指一件家具的造型款式，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“身材或身段好不好看”。如家具的構(gòu)件比例、紋飾圖案布局安排等。買藝術(shù)品第一感覺是形狀，看它造型是否經(jīng)典，設(shè)計(jì)是否協(xié)調(diào)優(yōu)美，能否產(chǎn)生一定的造型藝術(shù)美感，能否吸引眼球，讓投資者一見鐘情。具體來(lái)講包括結(jié)構(gòu)是否合理、紋飾安排是否與形式統(tǒng)一、整體疏密曲直的形式節(jié)奏是否到位等。
2.“材”是用材、材質(zhì)，看一件家具材料的優(yōu)劣，主要看家具有沒有按照款式特征、設(shè)計(jì)要求用足材料，能否達(dá)到一木一器的效果。搭配材料是非常重要的一環(huán)，每根木材花紋、色澤都不同，所以在制作家具時(shí)，選料是非常重要的一環(huán)。要做好一件家具，不論用什么材料，都要合理用材，舍得用材。在通常的大器形家具上盡量不用邊角料，杜絕小塊拼補(bǔ)，要保證客戶買得物有所值。
3.“藝”是指做工、工藝水準(zhǔn)，一件好作品還需要能工巧匠的打造?？此欠袷褂脗鹘y(tǒng)家具的科學(xué)榫卯結(jié)構(gòu)，拼板接縫是否嚴(yán)密牢固；而不同級(jí)別的技師，雕刻水準(zhǔn)差別很大，有人擅長(zhǎng)雕龍，有人擅長(zhǎng)雕花鳥、淺浮雕、深浮雕、透雕等等；打磨也是非常重要的一環(huán)，要看打磨出來(lái)的家具平面、凹面是否光滑平整，線條弧度是否流暢合理等。
4.“韻”是看一件家具能否產(chǎn)生藝術(shù)神韻。這是在型藝材三者都符合標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，從工藝到藝術(shù)的升華，要經(jīng)過特別的工藝處理，韻味才能產(chǎn)生。一件家具不能打動(dòng)你，僅僅因?yàn)閮r(jià)錢很便宜去買，那還不如不買。因?yàn)橘I到家后很可能越看越不順眼，不僅不能帶來(lái)享受，還會(huì)給心里添亂。
（三）講究性價(jià)比，不要抱著“撿漏兒”心態(tài)買紅木家具
新家具做得好，收藏價(jià)值上會(huì)比做得一般的老家具高。有人買家具時(shí)有撿漏兒的心態(tài)。有人是“貨比三家，挑最便宜的買”，結(jié)果往往吃虧，而且吃的是啞巴虧。買家沒有賣家精，他的東西比別人便宜，要么是用料沒別人好：不是摻雜使假就是用料輕??；要么是做工沒別人精，該榫卯的用了膠水甚至鐵釘；要么是缺乏精心設(shè)計(jì)，沒有藝術(shù)韻味。這樣的東西用的話可能勉強(qiáng)能用，但要想收藏、想讓它升值，絕對(duì)沒門兒。正確做法是：貨比三家，挑性價(jià)比高的買。
據(jù)介紹，經(jīng)國(guó)家林木檢驗(yàn)檢疫重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室鑒定，此次從安哥拉進(jìn)境筒狀非洲楝原木中截獲有害生物，為檢疫性有害生物雙鉤異翅長(zhǎng)蠹和麻頭砂白蟻、非檢疫性生物擬步甲科、木白蟻科、錐象屬和刺角楝天牛等。其中，檢疫性有害生物麻頭砂白蟻為莆田口岸首次截獲。
商代青銅獸面紋俎宋《十八學(xué)士圖》中出現(xiàn)了桌、椅、凳等各種高型家具唐《高逸圖》中席地而坐的文人
文/陳桂湖
古典家具的制器思想
古典家具和傳統(tǒng)建筑一樣，是中國(guó)人自己的東西。正如傳統(tǒng)建筑之“院落組合”、“園林意趣”、“天人合一”、以及“三分匠人，七分主人”的建筑思想不易為西方人所明白一樣，中國(guó)家具的建造原則和制器思想，對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，也同樣有著思維方向之根本的不同。所以，我們要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古典家具，最基本的要求，必然是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)有所認(rèn)知與把握。
中國(guó)人“天人合一”的思想，不是一種浪漫，更不是所謂怪力亂神的玄學(xué)，它恰是非常實(shí)際的指導(dǎo)人們?nèi)ド婧蜕钅酥吝_(dá)到生命層次上的完善的學(xué)問。天，意指宇宙一切的萬(wàn)物和萬(wàn)象，古人又用“天地”二字做了總括，所謂天文和地理是也；人即是人類個(gè)體的生命形態(tài)；而合一，則是指內(nèi)在精神的相通。老子就把“天地人”喻為三大，所謂“天大地大，人亦大”。而一個(gè)人要達(dá)到與天地內(nèi)在精神上的相通，則需要先有“格物致知”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，此即是《大學(xué)》上的名句“物格(去除物欲之障蔽)而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正”的意涵。而一個(gè)人經(jīng)由這些“格物致知，正心誠(chéng)意”的修心功夫后，各種各樣自私的心態(tài)就不再對(duì)內(nèi)心自然的判斷形成任何障蔽，則就會(huì)一如《中庸》之所言：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”此大體就是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(中國(guó)本無(wú)“哲學(xué)”一詞)的一個(gè)大概的面貌和次第。
后來(lái)明朝的王陽(yáng)明先生，又繼承并補(bǔ)弊了朱熹的總結(jié)，把這一系列的學(xué)問都?xì)w結(jié)為其“致良知”之說(shuō)?！爸铝贾钡拇笠饧词牵诵闹?，自有無(wú)上之“良知(可與天地參)”，不假外求，人的所謂學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，只在于去除私心錯(cuò)謬之障蔽，待這些私心錯(cuò)謬之障蔽層層脫落，則本有之“良知”就會(huì)自然呈現(xiàn)，而后有和光同塵，任運(yùn)自在。而這正是孟子所言“人皆可為堯舜”的意思。當(dāng)然從我們今天的視角看來(lái)，這些學(xué)問或許都顯得異常深刻、玄虛，令人不知所云，但在古代，這些都是人人講求的做人標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)谶@一學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程中，都會(huì)有或大或小、或深或淺的生命質(zhì)量的提升。中國(guó)古代的所謂禮義廉恥、道德文章，其實(shí)都是建立在對(duì)人性的相信和贊美的基礎(chǔ)上而說(shuō)的，也都是在此基礎(chǔ)上而有種種的制定和變化。
總體而言，相對(duì)于西方，則中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問，無(wú)論是儒、釋、道，都是旨在期待人們個(gè)體向內(nèi)的自覺，是一種向內(nèi)的開發(fā)，而不是向外的開拓和追求。中國(guó)人絕不提倡任何形式的凌駕于他人和物質(zhì)世界之上，不提倡為了滿足個(gè)體私欲的競(jìng)爭(zhēng)、索取和征伐。我們從來(lái)就沒有“人競(jìng)天擇”、“叢林法則”和“適者生存”之說(shuō)。在我們的眼里，無(wú)論人我，無(wú)論物我，生存，即是其最合理而偉大的“適者”。
所以，學(xué)習(xí)和研究古典家具以及傳統(tǒng)建筑，首先要理解中國(guó)古人對(duì)于他人和物質(zhì)世界的那種無(wú)比真誠(chéng)的尊重。而至于古典家具，則田家青先生在其新書中的一番話，可謂非常形象貼切地為我們指點(diǎn)迷津。
田家青先生在其新書《與王世襄先生在一起的日子》中這樣講述中國(guó)古典家具的制器思想：“研究傳統(tǒng)的木工工藝，更是在研究中國(guó)古老的制器思想。中國(guó)人奉行天人合一、物我相融的精神。以木器來(lái)說(shuō)，木頭的木性就是有收縮變形。因?yàn)槭蛛y對(duì)付，對(duì)此，中國(guó)人和西方人采取了不同的處理思路。西方人采取的是強(qiáng)硬的“征服”，釘子釘，螺絲釘擰。結(jié)果“倔強(qiáng)”的木頭依然變形。鑒于木頭是順紋變形，他們又把木頭切片，做成三合板、五合板，讓木頭自己跟自己較勁，但多少年后，這些膠合板必然在木頭一年三百六十五日的抗?fàn)幭麻_膠完蛋。最后西方人沒了轍，干脆把木頭徹底粉碎打成渣，摻上膠和樹脂等等，再做成壓花板或是密度板。這回倒是征服了，但是木頭也死了。而中國(guó)人對(duì)待木頭時(shí)，不是持這樣的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，視木頭和木器與人一樣，是有生命的，按照對(duì)待人、對(duì)待親友一樣的態(tài)度去對(duì)待之，因此才造就了輝煌的中國(guó)木器體系。我們要研究的正是這些人文思想和環(huán)保意識(shí)，例如古人燒柴烘干木料，起出燃盡的柴灰，還可以施肥入地等等，這些思想實(shí)際對(duì)我們當(dāng)今人類的生存仍然有十分重要的啟示意義?！?/p>
可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的思想，即是中國(guó)古典家具的永恒之美。從木料的選擇利用，到制作的榫卯工藝再到與建筑和自然的契合以及匹配主人的內(nèi)心表達(dá)，都無(wú)不體現(xiàn)著這種“天人合一”的思想。而古典家具身上所承載的這種“天人合一”的永恒之美，貫穿于中國(guó)任何一個(gè)朝代的任何一個(gè)時(shí)期，直至今日，依然呈現(xiàn)出其自不待言的生命力，殷殷召喚著人心的思?xì)w。
古典家具的形態(tài)演變
古典家具內(nèi)在的永恒之美自古及今一脈相承，而在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，又有其不變而萬(wàn)變的時(shí)代表達(dá)。關(guān)于這一點(diǎn)，時(shí)下在網(wǎng)絡(luò)上、各類書本上，已然有數(shù)量繁多的材料和文章，足以供讀者們方便閱覽。此處，則只做一番簡(jiǎn)要的梳理。
夏商周：尚古之器
這一時(shí)期的歷史特點(diǎn)，一是禮制的形成，二是青銅制器的發(fā)達(dá)。禮制的主要內(nèi)容是“祭祀之禮”，祭祀，意在尚古?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“古訓(xùn)是式，威儀是力?！薄睹珎鳌方忉屧疲骸肮牛?；訓(xùn)，道?！彼^“古訓(xùn)”就是自古傳承下來(lái)的道。中國(guó)人是“道”的臣民，我們最注重的便是對(duì)上古之道的傳承和結(jié)合時(shí)代特征的弘揚(yáng)，這一點(diǎn)可謂自古皆然。
夏商周時(shí)期祭祀用的青銅器，其中已有古典家具的身影。例如“俎”(音祖)，是專門用來(lái)屠宰牲畜并放置牲畜祭品的案子，《史記·孔子世家》載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”，故成語(yǔ)有“俎豆禮容”一詞。還有“禁”，是雕飾饕餮紋的放酒器的臺(tái)子。此外還有“席”、“桯”和“扆(音怡)”。大致而言，席是床榻之始，俎是桌案之始，桯是幾凳之始，禁是箱柜之始，扆則是屏風(fēng)之始。
春秋戰(zhàn)國(guó)：傳奇的魯班
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)了鐵，工具由青銅改為鐵制，并出現(xiàn)了一系列的木工器具，如鐵制的鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨、曲尺等，為家具制造、榫卯結(jié)構(gòu)和花紋雕刻帶來(lái)便利。而據(jù)傳說(shuō)，這些都是由當(dāng)時(shí)傳奇的木匠“祖師爺”魯班所發(fā)明。
此時(shí)的中國(guó)人仍是席地而坐，因此這一時(shí)期也是各式低矮的家具，包括席、床、榻、俎、禁、幾、案、箱、笥等。
秦漢時(shí)期：漆飾和胡床
秦漢時(shí)期是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及建筑發(fā)展的第一個(gè)高峰，也是低矮型家具大發(fā)展的時(shí)期。漆飾技術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)逐漸興起，秦漢時(shí)的漆飾家具更進(jìn)入全盛時(shí)期，數(shù)量大且種類多，工藝精美。
這時(shí)中國(guó)人的起居仍是席地跽坐(跪坐)或盤膝坐，常用家具也是低矮形的幾、案、箱、柜、床、榻、屏風(fēng)、笥、奩以及胡床等?！短接[》記載：“靈帝好胡床”，所謂胡床是指西北游牧民族的一種可折疊的輕便坐具(杌凳)，坐時(shí)垂足。由于民族的融合，游牧民族的生活方式也傳到中原。胡床，即是高型家具在中國(guó)的首次出現(xiàn)。
魏晉南北朝：民族融合與垂足而坐
魏晉南北朝在政治上的一大特征是民族大融合，在文化上則是魏晉風(fēng)度的名士風(fēng)流以及佛教文化的日益盛興(南朝四百八十寺)。這些都促進(jìn)了家具的發(fā)展和演變。這時(shí)一方面已經(jīng)出現(xiàn)墩、椅、凳等伴隨佛教文化傳播和民族融合而來(lái)的高型家具，另一方面，也新出現(xiàn)了扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案(檈)、長(zhǎng)杌、櫥等家具。另外，從西晉時(shí)起，跪坐的禮節(jié)觀念便逐漸淡薄，至南北朝，漸漸流行在高型坐具上的垂足而坐，而這大概與當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)之風(fēng)華奇特的魏晉風(fēng)度有關(guān)。
唐宋時(shí)期：盛極一時(shí)的明清前奏
經(jīng)歷了自漢以來(lái)的持久過渡，至唐宋時(shí)期，中國(guó)人的居坐方式開始正式由席地而坐演變?yōu)榇棺愣＿@是我國(guó)家具發(fā)展史中的一次大變革，在社會(huì)生活中引起了很大變化，比如觀念、生活習(xí)俗乃至禮儀之諸般，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。而家具之所以逐漸呈高型和繁華之方向發(fā)展，外來(lái)物質(zhì)文化的進(jìn)入可能只是其表象，更重要的還是人們心態(tài)的一種幽微的嬗變，此不贅述。總之，盛唐以后，因垂足而坐方式的普及，家具逐漸由矮型向高型化轉(zhuǎn)變，不僅椅、凳已然普及，還出現(xiàn)高型的桌案等。
唐《宮樂圖》中出現(xiàn)的高型坐具至兩宋時(shí)期，則完全脫離了席地而坐的生活方式。高型家具制作繁榮，品類極盛，一些專用家具，如棋桌、琴桌也相繼出現(xiàn)。中國(guó)家具發(fā)展至宋，高型家具已完備定型，其形式、種類都豐富多樣，工藝也日益精湛，為后來(lái)明清時(shí)期家具的大放異彩，筑起古典家具的黃金時(shí)代做了完美的鋪墊。
總而言之，中國(guó)古典家具與傳統(tǒng)建筑一樣，都伴隨著我國(guó)各個(gè)時(shí)期歷史和文化的發(fā)展演變而呈現(xiàn)出其相應(yīng)的風(fēng)格和特色，但其內(nèi)在的精神卻是始終如一、亙古不變的。我們之所以能夠創(chuàng)造出像古典家具這般有著莊嚴(yán)典雅和疏朗俊逸之美的產(chǎn)品，是來(lái)源于中國(guó)人對(duì)自然世界和個(gè)體人生的深刻認(rèn)知。此種深刻的認(rèn)知，也便是我們所熟知其然而未必真盡知其所以然的華夏文明。
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
