彭亮:當(dāng)代新中式家具的發(fā)展支點和未來趨勢\80家紅木家具品牌亮相廣東
在當(dāng)代中國家具設(shè)計理論與實踐交互推進的十多年中,逐漸形成了民族性、時代性兼?zhèn)涞男轮惺郊揖?。如何讓新中式成為影響人們?dāng)代生活方式的成熟設(shè)計,創(chuàng)作有獨立理念的家具作品?
本文節(jié)選自彭亮教授為首屆中國新中式紅木家具大會撰寫的《當(dāng)代中國家具設(shè)計的新氣象:回望新中式家具設(shè)計十五年》,為您闡述新中式家具的發(fā)展支點和未來趨勢。
新中式家具設(shè)計應(yīng)以明式家具為典范
自古至今,中式家具以其獨特的造型意蘊和文化氣質(zhì)備受贊譽。中式家具在不同的時間、地理條件下也存在著豐富的變化,但由于其秉承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念及文化藝術(shù)底蘊,故其在造型風(fēng)格上始終保持著一定的延續(xù)性。相對于西方家具風(fēng)格復(fù)雜的演變來說,中式家具風(fēng)格更加純粹與統(tǒng)一,具有鮮明的民族特征,反映著中國“天人合一”美學(xué)思想與審美標(biāo)準(zhǔn)。從商周時期的祭祀家具,秦漢、三國至南北朝時期的床榻家具,宋代的椅凳家具,到明代與清初時期達到中式家具頂峰,中式家具風(fēng)格逐漸形成獨具韻味的造型形態(tài)與美學(xué)特征。其中,明式家具也成了中式家具的典范,受到西方世界的青睞和推崇。
從筆者的觀點看來,需要特別指出的是,目前中國家具市場的主流傳統(tǒng)紅木家具,在對中國傳統(tǒng)古典家具文化特征的理解和闡釋上均不到位,基本上是以清代后期家具風(fēng)格作為主流,造型笨拙臃腫,雕飾繁縟無節(jié),甚至陷入一種以珍稀硬木樹種材料與表面雕刻裝飾作為價值體現(xiàn)的怪圈。中國藝術(shù)美學(xué)的高峰在宋代,中國傳統(tǒng)家具的高峰在明代與明式風(fēng)格,晚清的藝術(shù)美學(xué)與家具風(fēng)格其實是處于更奢靡的沒落之途中,但其對當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的影響之深在學(xué)術(shù)界沒有引起足夠的反思。日本在學(xué)習(xí)中國文化藝術(shù)方面基本以漢、唐、宋為時間節(jié)點,所以在禪意美學(xué),在書道、花道、茶道,陶瓷、漆器、家具、和服、宗教寺廟、枯山水園林等方面都很好地創(chuàng)新、傳承了中華文化的精華。反觀中國目前普遍的未富先奢的消費之風(fēng),甚至在中國工藝美術(shù)大師評審與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護方面基本上都是以晚清時期的遺產(chǎn)作為標(biāo)準(zhǔn),這一點可以與日本傳統(tǒng)文化財產(chǎn)保護的標(biāo)準(zhǔn)(人間國寶)進行對比和反思。
“中國式雅致生活”將成為新中式家具的設(shè)計靈感“中國式雅致生活”將成為新中式家具的設(shè)計靈感
新中式家具設(shè)計,應(yīng)該以明式家具為典范,特別是重點吸收晚明文人家具與民俗家具的精華、追溯商、周、秦、漢、魏晉南北朝、唐、宋時期的繪畫、書法、詩詞、陶瓷、漆器、青銅器、家具、園林建筑美學(xué),過濾摒棄晚清以宮廷審美情趣為主流的繁瑣裝飾家具風(fēng)格。
新中式家具應(yīng)是當(dāng)代中國生活方式的設(shè)計
新中式家具是以現(xiàn)代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣參照,既區(qū)別于傳統(tǒng)中式家具和當(dāng)代西方新古典家具風(fēng)格,又具有典型中國文化特色的新概念家具設(shè)計。它的特點是在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上蘊涵中國傳統(tǒng)家具的文化意義,這也是新中式家具應(yīng)當(dāng)明顯區(qū)別于傳統(tǒng)中國古典家具,作為一種現(xiàn)代家具設(shè)計風(fēng)格的價值所在。
東莞國壽紅木新明式風(fēng)格代表作《國壽椅》東莞國壽紅木新明式風(fēng)格代表作《國壽椅》
新中式家具在設(shè)計上繼承了唐、宋、明、清時期家居理念的精華,特別是以宋代與明代的文人美學(xué)思想與明式家具為重點學(xué)習(xí)研究對象,將其中的經(jīng)典元素提煉并進行重構(gòu),同時改變原有空間布局中對等級、尊卑等的封建思想,給傳統(tǒng)家居文化注入現(xiàn)代的生活方式。新中式家具注重簡約造型,減去了不必要的裝飾與雕刻,在材料與工藝方面區(qū)別于傳統(tǒng)的紅木家具,不局限在使用熱帶雨林的珍稀硬木與卯榫結(jié)構(gòu),采用更加環(huán)保的木材樹種與現(xiàn)代機械化生產(chǎn)工藝,將現(xiàn)代的金屬、玻璃、塑料、人造板、布藝等材料都應(yīng)用在家具設(shè)計中,這些構(gòu)成了新中式家具的獨特魅力。特別是新中式家具改變了傳統(tǒng)家具在體量尺度方面的弊端,更加注重人機工程學(xué)的設(shè)計,因此才能被越來越多的人在接受。
總的來說,新中式家具中的民族性與時代性缺一不可,二者必須兼?zhèn)洳拍芊Q為新中式家具。新中式家具設(shè)計應(yīng)是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,而不是一味地照搬中式傳統(tǒng)樣式的仿造或裝飾圖案的“貼標(biāo)簽”行為,明清家具的風(fēng)格與范式盡管已達巔峰狀態(tài),但它們畢竟是與中國古代生活方式相適應(yīng)和協(xié)調(diào)的一種家具風(fēng)格或樣式,而現(xiàn)代生活環(huán)境、精神追求和文化意識形態(tài)等都發(fā)生了較大變化,新中式家具的設(shè)計必須以現(xiàn)代生活方式與人民需要為出發(fā)點,創(chuàng)新出符合現(xiàn)代中國生活方式的具有民族特色的“新”家具形式。
春在中國《贊直圈椅》春在中國《贊直圈椅》
就設(shè)計的角度來看,新中式家具的創(chuàng)新應(yīng)從功能上、技術(shù)上、造型上對中式古典家具進行革新與再設(shè)計。三者中,功能是基礎(chǔ),技術(shù)是支持,造型則是表現(xiàn),只有將三者進行合理的、科學(xué)的、系統(tǒng)的整合,新中式家具才能呈現(xiàn)出功能美、技術(shù)美、形式美與藝術(shù)美兼具的家具典范。同時,這種典范亦是建立在傳統(tǒng)家具精髓的基礎(chǔ)之上,而且符合中國現(xiàn)代氣韻與審美觀念的“新”家具。
新中式家具的未來發(fā)展趨勢
隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展及綜合國力不斷提高,國家提出“美麗中國夢”,國民的民族自尊心與生活水平不斷增強,人們越來越崇尚民族文化,將中國傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代生活方式及態(tài)度加以融合創(chuàng)新的新中式家具,已經(jīng)成為一種設(shè)計和生活的時尚。
中國人特有“天人合一”的生活哲學(xué),“人人心中都有一個桃花源”,這就是“中國式雅致生活”?!爸袊窖胖律睢保侵袊怂赜械囊环N以智慧與閑適為主要特征的生活方式,它是對農(nóng)耕時代田園牧歌生活的向往,是中國傳統(tǒng)文化所孕育出的一種藝術(shù)生活方式,是一種精致的生活態(tài)度而非追求奢華生活方式?!爸袊窖胖律睢笔且环N智慧的活法,也正是民國大師林語堂先生描述的“宅中有園,園里有屋,屋中有院,院中有樹,樹上有天,天上有月”的東方人居意境。
隨著美學(xué)經(jīng)濟時代的到來,新生代消費者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價值觀念,對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高,家具市場也已進入了產(chǎn)品細分、市場細分、用戶細分的營銷階段,新中式家具設(shè)計也逐步向家居文化方向延伸。生活精致化、產(chǎn)品藝術(shù)化和市場細分化,將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢。這樣的時代背景下,新中式家具正逐漸成為引領(lǐng)中國家具設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)。
10月22日,由廣東省家具協(xié)會主辦的第十一屆中國(樂從)紅木家具藝術(shù)博覽會在順聯(lián)家具城開幕,展出來自深圳、中山、東莞、番禺、順德,以及福建、浙江等全國各大紅木生產(chǎn)基地的80家紅木家具品牌的精品紅木家具。
本屆紅木展有廣東省工藝美術(shù)家具精品展示、紅木家具著名品牌家具展、“省長杯”家具設(shè)計大賽優(yōu)秀作品展多個展覽,還有由佛山市和順德美術(shù)家協(xié)會、佛山市漆畫藝術(shù)委員會聯(lián)合舉辦的漆畫藝術(shù)展?,F(xiàn)場還有《古董》鑒寶以及“順聯(lián)拼拼樂”富貴凳拼裝大型親子活動。此外,由哈雷車主會(H.O.G.)廣州分會機車玩家組成的重型機車車隊,也在開幕當(dāng)天亮相并進行精彩機車表演。
廣東省家具協(xié)會會長王克表示,針對長期以來廣東家具出口產(chǎn)品款式以O(shè)EM為主,業(yè)內(nèi)提出了新中式家具概念。要善用名貴木材和其他硬木資源,把新中式作為紅木家具發(fā)展增長點,贏得市場。此外,在本屆展會上,市民可以欣賞到在第八屆“省長杯”工業(yè)設(shè)計大賽家具專項賽中被認定的珍品。
來源:廣州日報
為適應(yīng)林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展新形勢,自啟動了新一輪的深改工作以來,彭州市政務(wù)服務(wù)中心林業(yè)局窗口創(chuàng)新機制體制,完善配套政策,不斷拓寬林權(quán)確權(quán)領(lǐng)域,破解林權(quán)融資難題。
今年,彭州市林業(yè)局成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組,出臺《彭州市深化集體林權(quán)制度改革工作實施方案(試行)》,明晰了改革總體思路和基本原則,為深化全市集體林權(quán)改革工作提供了制度保障。同時,創(chuàng)新機制,有效激發(fā)林業(yè)發(fā)展活力。彭州市在全國率先提出了“五權(quán)”分置理念,出臺了相關(guān)登記、流轉(zhuǎn)辦法,首次規(guī)定在林地經(jīng)營權(quán)需要流轉(zhuǎn)的前提下,通過業(yè)主自愿申請,現(xiàn)場核實、權(quán)屬鎖定、登記公示、逐級審批等程序,對集體林地的所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)、林木的所有權(quán)和林木使用權(quán)進行分置確權(quán),進一步明確各方歸屬及權(quán)利。全面啟動非林地上營造的林木(竹、果)所有權(quán)和使用權(quán)的確權(quán)頒證工作。
自改革以來,林業(yè)局窗口積極與各部門進行協(xié)調(diào)合作,強力推動深化林改工作。與成都農(nóng)交所合作,在12個林區(qū)鎮(zhèn)分別建立了林權(quán)流轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)交易平臺,率先實現(xiàn)林權(quán)流轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)交易全域覆蓋,成為全省第一個搭建“鎮(zhèn)-縣-市-省”四級網(wǎng)絡(luò)交易的區(qū)縣。截至目前,彭州市全市已累計辦理集體林地“五權(quán)”分置14宗,共830.1畝,非林地林木(竹、果)權(quán)已確權(quán)頒證23宗地本,共13860.637畝,突破了過去林地上對林木確權(quán)的局限,拓寬了林木確權(quán)頒證的范圍,賦予林木權(quán)屬更廣的運營空間。
(來源:成都日報)
了解紅木家具的朋友大概都知道,紅木家具有一個步驟是染色,因為染色會覆蓋木材本身的額顏色,也常被用來造假使用,但是染色一定是假的嗎?紅木家具染色是什么?今天跟大家分享下。
生漆工藝
紅木家具的染色工藝一般分為三種:
1.染色,就是覆蓋木材本身的顏色,比如刺猬紫檀家具,一般用的就是染色,因為刺猬紫檀原木本身油性不是很足,顏色比較暗沉,通過生漆工藝之后,顏色透亮,光滑,防止刮痕等。
2.順色,因為就算是一棵樹的木材,不同的部位顏色也不一樣,這時候采用順色工藝能讓整體比較協(xié)調(diào),畢竟大花臉家具不是誰都喜歡的
3.做舊,就是很多人喜歡明清紅木家具,或者看起來比較古樸的紅木家具,有歷史沉淀的感覺,一般新做出來的家具顏色都很鮮艷,用做舊的手段可以讓木材看起來比較古樸,有歷史感。
染色就是假的嗎?
不可否認很多無良商家用染色進行造假,木材以次充好,或者干脆用造假的木材。
但是我們不能說染色的家具就是假的,其實染色就是一把雙刃劍,要看用在哪里,像我們上面說的,如果商家在提前告知的情況下,增加賣相,買家看著也舒服,用著也舒服,那就是有益的。如果用的人用來造假,那就是壞的。
如何鑒別染色家具的真假:
在背面用刀刮,刮出的面與周邊有嚴重色差,隨色的或打蠟上油的刮出的面與周邊色差也有但較小。如果色差太大的話,那你就要小心了。
市面上造假手段較多,大家小心點也是沒錯的,最好是選擇正規(guī)廠家。
謝夢
談起彭定邦,他有著與“藝術(shù)”相關(guān)的多重身份。曾經(jīng),他是《心急吃不了熱豆腐》的監(jiān)制、電視劇新版《三國》總執(zhí)行;其后他任詩詞書畫文藝錦灰堆的編委;現(xiàn)在,他又因迷醉于研究、收藏明清家具,與80后資深藏家廖恒合著《明清家具現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)》一書,在“藝術(shù)收藏”圈玩成了專家級新型藏家。在彭定邦看來,他在明清家具領(lǐng)域想探討的是家具現(xiàn)代人、文化、空間以及意趣的圓融關(guān)照關(guān)系。
記者:什么是明清家具?現(xiàn)代家具和明清家具工藝方面有什么區(qū)別?
彭定邦:明清家具材質(zhì)、連接工藝有別于現(xiàn)代家具
在明清家具的定義上,狹義的定義指明清兩代生產(chǎn)制作的古董明清家具;廣義的定義是指現(xiàn)代新仿制的,且以明清兩代家具型款為藍本制作的家具。
現(xiàn)代和明清家具的區(qū)別在我看來有三個方面。其一是材質(zhì)的不同:現(xiàn)代家具采用一般的實木或復(fù)合壓制木材,或者金屬、皮、玻璃等,表面施以現(xiàn)代技術(shù)合成的化工漆,而明清家具則采用名貴實木,施以天然清漆,無毒無污染。其二是連接工藝不同:現(xiàn)代家具采用鐵釘或化學(xué)膠粘合,而明清家具則直接在部件結(jié)合部采用嚴謹精密的榫卯技術(shù)連接,耐用性更強,結(jié)合部物質(zhì)一致,不存在金屬和化學(xué)膠氧化脫離的現(xiàn)象。明清家具保存到現(xiàn)在的實例比比皆是,歷經(jīng)幾百年的時間考驗還能繼續(xù)使用,而現(xiàn)代家具在一代人的使用期內(nèi)就已不堪重負,這種現(xiàn)狀也屢見不鮮。其三是情感表達不同:現(xiàn)代家具經(jīng)過機械在生產(chǎn)線上批量生產(chǎn),家具線條簡單,圖案過于規(guī)則,機器制作痕跡重,現(xiàn)代材料如玻璃、金屬等大量使用在家具上,顯得冰冷,現(xiàn)代家具設(shè)計的形款很少情感的表達,多重視創(chuàng)意和簡約,努力迎合時尚;當(dāng)然,現(xiàn)代家具也有很好的設(shè)計作品,也有情感的傳遞,但大多過于隱晦。而明清家具在材料方面則顯得溫潤雅致,明式家具優(yōu)美柔和的結(jié)構(gòu)線條深入人心,清式家具身上滿含美好意愿的雕刻圖案則是一種更為直接的情感表達。
記者:作為資深藏家,您為何獨愛收藏明清家具?
彭定邦:明清家具更懂人體工程學(xué)
明清家具取材名貴木材,結(jié)構(gòu)均以榫卯連接構(gòu)成,無化學(xué)粘劑,且全身施以純天然的清漆或核桃油,在使用安全方面勝過任何“科技”處理過的現(xiàn)代家具。況且人體和明清家具長時間接觸后有益無害。
在我看來,明清家具更懂人體工程學(xué)。坐姿正確就是對健康的最大貢獻,被動健康不如主動防患。宋代趙希鵲在他的《恫天清錄集》中對琴桌的“人體工程”是這樣描述的:“琴桌須作維摩樣,庶案腳不得礙人膝,連面高二尺八寸??扇胂ビ诎赶隆!惫湃嗽趯揖咴O(shè)計制作時對人體細致入微的考量照顧可見一斑。王世襄在《明式家具珍賞》一書中也談到自己使用現(xiàn)代家具和傳統(tǒng)家具的感受:“腰背疼痛每起因于西式厚墊軟床的長期使用。傳統(tǒng)床榻用棕藤編織成屜,通風(fēng)而有彈性,軟硬適中,久用不貽后患,尤以三面設(shè)圍子的藤屜羅漢床堪稱最理想的臥具。”實際上傳統(tǒng)家具在顧及禮儀的同時也兼具“科學(xué)性”考量,現(xiàn)代家具過分迎合身體的需求反倒“寵壞”了現(xiàn)代人。
記者:明清家具“穿越”到現(xiàn)代后,已經(jīng)成為各大拍賣市場中的“貴客”。有不少投資者下重金尋找黃花梨、紫檀家具。在這個過程中明清家具該如何與現(xiàn)代空間發(fā)生共鳴?
彭定邦:明清家具不是為陳列而是為用
在明清家具“遇到”現(xiàn)代空間后,我們需要重新思考家具和環(huán)境的關(guān)系:如何讓現(xiàn)代空間賞心悅“木”?如何讓明清家具與現(xiàn)代生活共處一室?現(xiàn)代室內(nèi)陳列明清家具對今天的我們有什么精神意義?目前市面上出現(xiàn)的明清家具書籍絕大多數(shù)是關(guān)于“狹意”明清家具收藏和研究的,鮮有涉及新仿工藝的明清家具。事實上,新仿家具具有的“高精絕”工藝水平同樣精彩,也不失明清時期家具的文化韻味。
在我看來應(yīng)該把收藏藏品靈活合理的運用到現(xiàn)代空間,把古人情趣借用到現(xiàn)代空間。有的人花了幾千萬收了黃花梨家具回來專門找個空間供起來,而不是應(yīng)用,裝點現(xiàn)代生活,和現(xiàn)代環(huán)境和睦相處。這是狹隘的收藏理念。家具都是越用越好,我個人喜歡混搭,符合當(dāng)下現(xiàn)代人的主流需求觀念。只求一味找原料收藏黃花梨或紫檀家具的話,就會給不法分子提供鉆空子的空間。因為這個行業(yè)是暴利,不法分子會抓住藏家對材料看重的心理,兜售假黃花梨家具。
記者:收藏明清家具要有怎樣的藏家心態(tài)?哪些方面該注意避免陷入收藏怪圈?
彭定邦:收藏應(yīng)避免唯材料唯年代論
新家具是仿明清風(fēng)格的家具,屬于當(dāng)下收藏中廣義的明清家具。玩新家具的人認為玩舊家具的人是偏執(zhí),而舊家具的收藏者認為新的藏家沒有厚重感,都屬于這個行業(yè)中不開闊的收藏視野。玩舊家具的,喜歡找好的木料。只要是好料,什么舊家具都收。還有的只收明代的,只收黃花梨做的。但事實是,我們這個時代也能造出超越明代工藝的家具,而明清也有技術(shù)粗制濫造的。只關(guān)注年代,沒關(guān)注藝術(shù)性也是不健全的收藏心理。
收藏市場沒有誰對誰錯,都是對美好事物的追求。比如現(xiàn)代畫家的作品也能超越前人的價值。我們該停留在對藝術(shù)價值本身的判斷,而不是新和舊的年代判別。清代家具現(xiàn)在都難找,何況明代?只關(guān)注年代,收藏范圍會越來越小,最后導(dǎo)致曲高和寡,找不到普世價值而陷入孤芳自賞。
明清家具的收藏實際上是收藏一種生活態(tài)度和方式,是將傳統(tǒng)文化活用到生活中,傳遞一種生活方式。而不單純停留在對明清家具工藝和材料、年代、價格的關(guān)注上。
國家有傳承才有凝聚力。用精神去還原明清家具本質(zhì)的東西,這也是一種追求和傳承的開始。我現(xiàn)在就自己設(shè)計和制作家具,對家具的細節(jié),包括榫頭和曲線都上升到精神層面去理解。
記者:在拍賣和收藏圈,似乎近些年明清家具以一種傳統(tǒng)和時尚相融合的面貌出現(xiàn)。也就是您所說的新舊精神并存,在這個過程中您是否發(fā)現(xiàn)了新的現(xiàn)象值得和藏家分享?
彭定邦:新明清黃花梨家具價格貴過舊家具
拍賣行當(dāng)然有好的藏品,但通過這個渠道收藏,通暢價格超過了預(yù)期??赡軐τ诓丶襾碚f,在拍賣現(xiàn)場感覺這套家具在某一時間打動了你,但買回家越來越發(fā)覺不是真正想要的東西。這就是拍回來的產(chǎn)品缺乏和藏者的精神溝通。拍賣渠道是以金錢游戲的方式來介入,某種程度違背了收藏的本質(zhì)。
現(xiàn)在還出現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象,就是新作的黃花梨和小紫檀家具還超越了老家具的價格。圈子里有朋友做一張黃花梨架子床從兩年前的3000萬,賣到了今年5000萬。而舊的家具兩千萬就可以買下了。新家具貴過舊家具在我看來是市場心態(tài)的問題。舊家具是小眾市場,新家具則對應(yīng)大眾市場。有錢有閑階層通常買來自己用,不會買舊的。再一個原因是材料稀缺推升了價格。舊家具年代不能復(fù)制,但是已經(jīng)存在了。而黃花梨材料越來越少,新明清家具的制作更難實施,導(dǎo)致新家具比舊家具貴。
家具收藏
南北口味不相同
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由于目前珍稀木材越來越少,可以說是“賣一件少一件”,門檻日益提高。不過南方和北方的玩家對于家具的口味也有所差異。
南方文交所藝術(shù)總監(jiān)李杰指出,北方藏家青睞古董家具,而本地藏家則更喜好較現(xiàn)代的家具,將木材送到制作場所打造。
不過,不論何種木材熱,木頭本身的素質(zhì)是很重要的。李杰認為,紫檀,黃花梨和大紅酸枝木是木制最好的三種類型。另外,一些木材因為別有風(fēng)味也極具價值。例如沉香木,氣味芳香雅致,可保持數(shù)百年?,F(xiàn)在明代的沉香木制品還能散發(fā)出香氣,別具特色。丁雯
據(jù)中西非木材供應(yīng)商反饋信息:3月上旬的原木和鋸材價格都沒有明顯變動。中國買家對原木的購買力仍然弱,鋸材也是根據(jù)終端客戶需求而選擇采購價值高且材種特殊的品種。按照當(dāng)前的采購能力看,市場還未能稱為復(fù)蘇。供應(yīng)商希望在這樣的情況下,木材價格可以保持平穩(wěn),并希望下半年可以提高銷售量。
(記者徐小兵)
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