家具展上一個值得注意的現(xiàn)象是，幾乎所有的家具人都在回歸理性，搞噱頭的沒了，喊口號的弱了。行業(yè)中少了自欺欺人，我們見到的更多的是對產(chǎn)品設(shè)計的認真，對經(jīng)銷扶持的認真，對政策落地的認真，對希望把握未來的認真。
每年的3月份是家居家裝是行業(yè)展會流行的旺季，也是企業(yè)進行品牌宣傳和加盟招商的火熱階段，隨著幾家大型展會先后落幕，一些新的趨勢風向和熱門詞匯也在家居行業(yè)的朋友圈逐漸體現(xiàn)，例如全屋定制、集成整裝、智能等等。
半個月前，在全國家具人最為忙碌的3月季，企業(yè)、經(jīng)銷商、設(shè)計師、媒體等各路人馬紛紛聚集在廣東的4大家具展，東莞展，佛山龍江展，廣州展，深圳展。值得注意的是，第一次由月星主導的展會新貴第三屆潭州國際家具展因為橫跨“海陸空”而備受人們關(guān)注。
沒有什么不對地，每個展會都在標識自己的獨一無二與無可代替。
五個面孔
東莞展在繼續(xù)引領(lǐng)中國家具行業(yè)風向的同時，展會融合房地產(chǎn)、建筑、建材、室內(nèi)裝飾、定制、成品家具、軟裝等大家居資源，開啟行業(yè)新的展覽模式:成品與高端定制融合、與全屋整裝融合的展覽新業(yè)態(tài)，成為推動大家居行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的先行者。
第37屆國際龍家展繼續(xù)堅持“創(chuàng)新·務實”的原則，在企業(yè)服務、推動創(chuàng)新設(shè)計、建設(shè)服務平臺穩(wěn)步提升，進一步推動龍江家具產(chǎn)業(yè)的區(qū)域品牌建設(shè)，擴大本地家具展會平臺的影響力。其打出的口號是“搶占二、三線市場和發(fā)展中國家具增長需求的首選展會”、“對接120個國家和地區(qū)90000名專業(yè)買家”、“引領(lǐng)剛需家具走向新銳品牌提升平臺”。
而首次由月星主導的第三屆潭州國際家具展因并在“中國國際中小企業(yè)博覽會”旗下，“中字頭”的展會，分量十足。它當然也值得人們?nèi)ネ嫖丁?br>廣州展以亞洲最大的國際會展中心—中國進出口商品交易會展館為依托，堅持內(nèi)外銷并重的理念，本屆家博會銳意創(chuàng)新，引領(lǐng)潮流，匯聚4100多家海內(nèi)外家居品牌企業(yè)，以兩期共76萬平方米的展覽規(guī)模及嶄新的面貌呈現(xiàn)，并新增了許多亮點和看點，使展會更加多元、更加精彩。
深圳展依托設(shè)計之都的地理優(yōu)勢，歷經(jīng)多年的發(fā)展，已成為國內(nèi)首個以設(shè)計為導向的高端家具專業(yè)貿(mào)易平臺，引領(lǐng)著國內(nèi)家居流行趨勢和生活方式。特別值得關(guān)注的是，2020年3月份，深圳家具展將正式移師號稱全球最大的展館—深圳新國際展覽中心。
這樣的舉動將會對行業(yè)產(chǎn)生什么樣的影響呢？值得其它展會去思考。
回歸理性
事實上，對很多家具企業(yè)來說，成也展會敗也展會；對很多經(jīng)銷商而言，成也展會敗也展會。家具展會在家具人心中的地位之重要性可見一斑。
時下的中國，已然成為全球家具產(chǎn)業(yè)的制造中心。而這一切成果的取得可歸功的因素很多，其中，家具展覽會又可當作重中之重。
在這些展會中，有作秀的企業(yè)、作秀的產(chǎn)品，也有認真的企業(yè)、認真的產(chǎn)品。總之，家具展會是個萬花筒，你可以窺見其中的千姿百態(tài)，也可把握到行業(yè)、產(chǎn)品的未來走向。
從展會來看，以新中式為主導的實木家具產(chǎn)品占據(jù)絕對主流，歐美式、板式家具基本消失殆盡，板木家具少量存在。事實上這也是和中國風主流風格家具相關(guān)，展覽會上不論哪種新中式產(chǎn)品都是實木家具，所不同的只是木材材種差異。以往，被冠以“粗大笨”的現(xiàn)代實木家具概念正在蛻變，融入到各種成熟風格家具產(chǎn)品之中，直接推動中式風格家具和新中式家具迅速發(fā)展。
展會上產(chǎn)品眾多，琳瑯滿目，但一番抽絲剝繭，可以發(fā)現(xiàn)越來越清晰的市場產(chǎn)品流行趨勢。這也是國內(nèi)家具設(shè)計力量不斷崛起的一種表現(xiàn)。
設(shè)計師數(shù)量眾多，對生活的感悟、文化感悟和設(shè)計表達等等都存在千差萬別，但是可以看到逐漸歸攏到中式文化大范疇，不論是融合傳統(tǒng)文化、時代文化還是西方文化，都展現(xiàn)出穩(wěn)步的跨界和融合。中國家具市場的主流方向，以中國傳統(tǒng)文化為根基，融合當代社會主流價值觀，未來有可能形成中國當代家具的代表風格，并以此進入世界主流。
一個更為值得注意的現(xiàn)象是，幾乎所有的家具人都在回歸理性，搞噱頭的沒了，喊口號的弱了。行業(yè)中少了自欺欺人，我們見到的更多的是對產(chǎn)品設(shè)計的認真，對經(jīng)銷扶持的認真，對政策落地的認真，對希望把握未來的認真。
2019年，中國家居家裝產(chǎn)業(yè)將迎來一個全新的拐點時刻，家居建材上市公司開始試水新模式，同時也是企業(yè)重新回歸理性思考和經(jīng)營用戶的關(guān)鍵一年，未來，無論產(chǎn)業(yè)未來怎么風起云涌，有一條是不變的，只有那些真正聚焦用戶價值和具備提案設(shè)計能力的公司，才有機會成為偉大的品牌。

一、一個單純滿足功能需要的產(chǎn)品時代永遠過去，一個靠材料漲價獲利而產(chǎn)品粗制濫造的時代永遠過去，一個沒有文化含量、僅僅靠滿足炫富需求的時代永遠過去。被我們教育了幾十年的消費者現(xiàn)在比我們聰明，比我們更有文化。
二、在現(xiàn)代家具家居空間里，設(shè)計在引領(lǐng)行業(yè)也引領(lǐng)了消費。整個空間居室快速向藝術(shù)化、時尚化、情趣化、個性化方向轉(zhuǎn)變，而目前的紅木家具完全在這個潮流之外。
三、在紅木家具領(lǐng)域里，以現(xiàn)代工業(yè)加工為主的產(chǎn)品已經(jīng)與現(xiàn)代實木家具生產(chǎn)企業(yè)的產(chǎn)品完全重疊，這中間已經(jīng)完全沒有界限，在消費領(lǐng)域已經(jīng)完全看不出區(qū)別。
四、掌握了現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)包括材料處理、木材干燥等現(xiàn)代中國家具工業(yè)生產(chǎn)者，同時有著現(xiàn)代營銷理念、具備強大營銷團隊和網(wǎng)絡(luò)的同仁，可以輕而易舉地把我們拋在后面。
五、2013年以前的狀況永遠不會回來了。我們怎么辦？是坐以待斃還是浴火重生鳳凰涅槃振羽決飛？如何破局是橫著中國紅木家具人面前的一道必須回答的課題。

當前，了解我國木材貿(mào)易體制特點及相關(guān)貿(mào)易政策動向，對于木材人來說顯得尤為重要，簡單梳理供大家參考。

木材貿(mào)易體制特點

與我國外貿(mào)體制變化相適應，我國木材對外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯不同的4個階段：

第一階段（1949—1978年）：

政府指定專門的國營公司從有限的幾個國家和地區(qū)進口木材。進口的特點主要表現(xiàn)為：國家高度壟斷經(jīng)營、木材進口數(shù)量小、樹種相對集中。

第二階段（1979—1988年）：

木材貿(mào)易發(fā)展迅速。我國政府已將木材列為重點發(fā)展項目，不但指定公司專營木材進口業(yè)務，而且國家財政還安排了專項資金用于我國木材進口。

第三階段（1989—1998年）：

計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合。這個階段中央計劃木材比例逐年下降，1993年甚至完全取消計劃內(nèi)木材的進口，不但調(diào)減進口關(guān)稅，還規(guī)定凡有外貿(mào)經(jīng)營權(quán)的公司均可以從事木材進口業(yè)務。

第四階段（1999年—至今）：

木材貿(mào)易正在飛速地發(fā)展。進口木材的市場需求急劇增長，進口品種和數(shù)量也日益增多，經(jīng)營競爭激烈、利潤空間縮小、風險也在不斷的增加。

木材貿(mào)易政策動向

（1）目前，我國實現(xiàn)對外經(jīng)濟貿(mào)易經(jīng)營資格由許可制平穩(wěn)過渡為登記制，從而實現(xiàn)貿(mào)易開放經(jīng)營。政府全面開放木材對外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)。

（2）大幅度降低關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘。

隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，國內(nèi)對木材需求量急劇增加,木材貿(mào)易在保證國家經(jīng)濟建設(shè)和人民生活需求方面發(fā)揮了重要的作用。但由于中國森林資源匱乏，人均森林蓄積量低下，因此，中國的木材貿(mào)易的主要特點是單向補缺型的進口貿(mào)易。

1996年4月1日起，原木關(guān)稅從15%降為5%；鋸材、紙漿關(guān)稅平均為2%-8%；木制品從40%-50%降為平均15%。從1999年1月1日開始，原木、鋸材、紙漿實行零關(guān)稅。

中國的非關(guān)稅措施1992年為1247項，1996年為384項，2004年以后將全部廢除非關(guān)稅壁壘。1999年以后，除CITES等規(guī)定外，沒有對木材貿(mào)易進行限制，沒有設(shè)置專門針對木材的非關(guān)稅壁壘。

（3）實行邊貿(mào)優(yōu)惠政策。

為了支持邊貿(mào)發(fā)展，國務院先后出臺了文件，這些文件總體上為邊貿(mào)創(chuàng)造了越來越寬松的環(huán)境，其核心只有一個，就是對邊境小額貿(mào)易按法定稅率減半征收進口環(huán)節(jié)的關(guān)稅和增值稅。邊貿(mào)優(yōu)惠政策對原木、鋸材的進口產(chǎn)生了巨大的影響。

（4）配合其他木材貿(mào)易管理措施。

①完善木材和木材制品進出口檢疫制度。木材和木材制品進出口要遵守《中華人民共和國進出境動植物檢疫法》，并按《中華人民共和國進出境動植物檢疫法實施條例》。

②實行稅費優(yōu)惠政策。其中包括：西部大開發(fā)的稅收優(yōu)惠、鼓勵項目的優(yōu)惠、涉及木材原料投資的國民待遇條款、其他稅費優(yōu)惠政策。

③設(shè)立保稅區(qū)國際木材貿(mào)易市場，促進木材貿(mào)易和加工發(fā)展。

洪忠佩

“世人所難得者唯趣?！睈酆檬詹兀瑹o疑是一種雅趣。當下收藏書畫、玉器、瓷器，甚至明清家具者眾多，而收藏烏木者卻是鳳毛麟角。

從一根稱之為“木祖”的烏木開始，我不僅認識了贛鄱之濱的豐城，還有烏木收藏家羅細權(quán)。對于一位造訪者，底蘊深厚的豐城，儼如沉積在贛江的烏木根部，需要用心去發(fā)掘與考量。更多的，是在尋訪與交談中去追溯。豐城先民在新石器時期的活動蹤跡，春秋戰(zhàn)國吳、越、楚國的歸屬，以及列入豫章的轄地，似乎都是為了東漢建安十五年（210年）的建縣作鋪墊。雖然，豐城有太多的別稱，而“劍邑”與“洪州”都是極有歷史文化含量的：“劍邑”源于“紫氣沖斗牛”“縣令雷煥掘獄基得龍泉、太阿寶劍”，“洪州”則是唐代洪州轄區(qū)的名窯:“洪州窯”。如果沒有這樣的典故，詩人王勃怎么會在《滕王閣序》中為豐城留下“物華天寶，龍光射牛斗之墟”的名句呢。大地如紙，歷史的墨跡仍在豐城沃土上洇漫。劍與窯，都是豐城歷史文化的標識。劍匣亭依舊在，洪州窯遺址依舊在，豐城的血脈里依然流淌著洪州的基因，市區(qū)的學校、賓館、酒店，甚至鄉(xiāng)野的農(nóng)場，都離不開以“洪州”命名。

烏木，又稱陰沉木，是古代樹木埋藏在地下，經(jīng)過地質(zhì)演化，又經(jīng)過數(shù)千年的生物化學與物理化學共同形成的碳化結(jié)果，兼?zhèn)淞四镜墓叛藕褪纳耥崳芍^是不可再生的稀世之物。在民間，就流傳著“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的俗話。烏木在中國大地上究竟有多少遺存是個未知數(shù)，能夠遇見，便是一種機緣。豐城的歷史文化深不可測，像洪州窯遺址一樣，烏木也是一條進入豐城遙遠時代的路徑。在一根烏木身上，至少可以窺見豐城幾千年前的地理環(huán)境、植物生態(tài)，以及地質(zhì)的演化。是地震、山洪，還是泥石流，造成了豐城歷史上一場植物的變故？

這，至今還是一個未解之謎。

人們往往以“豐城之劍，合浦之珠”的典故來形容物歸原主的珍寶。而對于洪州農(nóng)場的主人羅細權(quán)來說，四年前烏木在贛江與錦江交匯口的出現(xiàn)更為珍貴，他不能讓這“樹中之精、木中之魂”的烏木流出豐城。萬物有靈，何況是沉寂了數(shù)千年的烏木呢。于是，老羅與烏木開始了一年又一年的對話。一個能夠與樹木對話的人，無疑是幸福的。在他的眼里，那一棵棵樹的身上，有無數(shù)的詞語在發(fā)芽生長。

木祖，無疑是木的祖先。給烏木取這樣的名字，應是老羅對生命的敬畏與尊崇，還有最為樸實的抒情與寫意吧。想想也是，人類的祖先是猿，而樹木的祖先又在哪里？哪一棵樹木的年輪里不收藏著清風明月，又有哪一棵樹木的年輪里不收藏著世事滄桑？盡管，我與許多人一樣，是奔著木祖朝圣而來，但還是被天地造化的杰作震撼了:木祖身高二十米左右，腰圍要幾個人才能合抱，十八噸的體重，身體有比鐵還硬的硬度，比墨還黑的黑度。木祖黝黝的光澤，縱橫交錯的紋理，怎能不激發(fā)人們無限的想象呢？從木祖身上，我似乎看到了贛江邊那遙遠的重巒疊嶂、林木森森的景象。一根烏木，宛如一塊無字碑，每一條紋理里都記載著大地山河的變遷。

一根根烏木，它前身的名字是櫧樹、紅椿、紫檀、楠木、紅豆杉，它們或矗立，或橫臥，遠看粗糲黝黑，近觀卻紋理細密，呈現(xiàn)的是天然氣象，一旦成為被賦予了主題的雕刻作品，能夠給人以精神的滋養(yǎng)。當我走進洪州農(nóng)場，面對琳瑯滿目的烏木和烏木雕刻作品時，就有了真實的觸感。農(nóng)場的所在地是同田鄉(xiāng)，處于贛江與錦江交匯的扇形地帶，毗連豐城第一大淡水湖泊:“藥湖”。誰也不會想到，豐城烏木會在贛江與錦江交匯的地方出現(xiàn)，又能夠在洪州農(nóng)場留下來。老羅覺得，能夠有機緣收藏一根烏木，是自然的饋贈予大地的恩典。

初秋的同田，晚霞艷麗。傍晚的風，還有幾分暑氣。洪州農(nóng)場內(nèi)香樟、桂花樹上的鳥未曾歸巢，樹上的蟬聲此起彼伏，鳥與蟬合唱的聲音特別動聽。從南塘、悟真堂到植物園，每一處都有烏木作品的點綴，無論是表現(xiàn)贛江人文薈萃的《贛水滔滔》，還是刻畫禪宗創(chuàng)始人的《達摩》，都體現(xiàn)了收藏者的生活美學。夜晚的南塘，星光月影映于水面，游移而迷離。星月之下，波光之上，面對木祖，能夠沐手焚香，品茗聽琴，不失為一件雅事。

在樹木的世界里，胡楊是一個傳奇:“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，但與烏木相比，胡楊生死相加的年限還沒有烏木的睡眠長。從某種意義上說，烏木無須造像，一如佛的化身。佛法在度化眾生，據(jù)說烏木能夠辟邪納福，這何嘗不是異曲同工呢？

大道無言，大美氣象。在烏木的身體里，始終藏著黑黝黝的光。這樣的光，從大地之下到大地之上的呈現(xiàn)，既是烏木生命涅槃的過程，亦是烏木留給世人的驚嘆。

《光明日報》（2016年09月09日16版）