解讀各種紅木的實(shí)際出材率\北京紅木展、北京古典紅木家具展8月與您相約
那么，一噸紅木能做多少家具？明清家具專家曾提出對(duì)紅木出材率的計(jì)算：
木材烘干后水分的損失是15%，平鋸平均損失8%，刨光損失8%，雕刻成型損失18%，劈裂損傷白皮全去掉損失20%，實(shí)際利用率為31%！
需要了解的是，31%這個(gè)實(shí)際出材率還是在理想狀態(tài)下計(jì)算得出的，具體到不同款式、不同木種、不同料品上，很多都會(huì)低于這個(gè)出材率：
同樣的材料，生產(chǎn)不同款的家具，其出材率是有區(qū)別的，比如渾厚的清式家具和以線條為主的明式家具，實(shí)際利用率相差很多。
做同樣的一款家具，用不同的紅木，出材率也會(huì)有很大的區(qū)別。
另外，即使是同一種紅木，原料的徑級(jí)、規(guī)整度、樹心空裂程度等料品也使出材率有極大差異。
根據(jù)目前紅木材市場(chǎng)上的原料狀況，一般情況下，非花、緬花等花梨木常規(guī)原料多為較規(guī)整的方料，所以基本能達(dá)到31%的理想出材率。
而以大紅酸枝、花枝為代表的酸枝木，原料的徑級(jí)和樹心裂心、空心等問題導(dǎo)致出材率高低相差極大，小料、常規(guī)料、收藏料這些不同出材率的料品價(jià)格也相差數(shù)倍。
除了高價(jià)的收藏料可以達(dá)到理想的出材率之外（收藏料的價(jià)格往往倍數(shù)于常規(guī)料，成本太高，開料得不償失），酸枝木的常規(guī)生產(chǎn)料正常很難達(dá)到上述的理想出材率，正常在18%-25%左右。
而出材率最低的如小葉紫檀、紫光檀等，業(yè)內(nèi)公認(rèn)的實(shí)際利用率僅10%-15%，能達(dá)到20%就已屬難得的收藏級(jí)好料。
那么，在生產(chǎn)過程中，紅木是如何損耗的？
紅木的開料流程，包括大料、小料的切割，直料、彎料的調(diào)整等，都會(huì)產(chǎn)生大量的木粉、木屑，損耗不少的紅木木料。據(jù)明清家具專家周魯生的推算，損失量是整棵木材的8%。（很多木材的損失率都遠(yuǎn)高于此?。?br>開料過程中，會(huì)剔除含白皮、蟲眼、爛心的部分，這是產(chǎn)生整塊廢料最多的一個(gè)環(huán)節(jié)，各種紅木的廢料不同，但廢棄木材的比例最理想的狀態(tài)下也不會(huì)低于20%，這些廢料都是完全不能用于制作家具的。
紅木木材要經(jīng)過多次烘干，才可使用。烘干后水分的損失是15%，也就是說紅木重量將減少15%。一般情況下木材在制作家具前都會(huì)進(jìn)行三次烘干，并且板料、方料分開烘干。
紅木中的榫卯工藝：打榫眼、出榫頭、木料切割調(diào)整等，又不可避免地產(chǎn)生一批木屑和邊角料。
雕刻成型，木料損失18%。家具組裝好，在進(jìn)行擦生漆、燙蠟或噴油漆工藝之前，要進(jìn)行刮磨，使用十多種刮磨工具進(jìn)行刮磨，才能使家具平整。
刮磨完成后，還需要用目數(shù)不同的砂紙進(jìn)行磨砂，才能使家具質(zhì)感細(xì)膩。這其中，又耗費(fèi)不少木料。
完全做好了的紅木家具，最后還需要進(jìn)行20-25天的反復(fù)陰干，才能面向消費(fèi)者，這又會(huì)去除一些水分，損失重量。
因此，一噸紅木，即使在理想狀態(tài)下，它的實(shí)際利用率也僅為31%，實(shí)際上更低。在紅木資源日益緊缺的當(dāng)下，紅木廠商和消費(fèi)者更應(yīng)“惜木如金”。
而即將購買紅木家具的消費(fèi)者，也不要用紅木原材的價(jià)格去與紅木家具的價(jià)格算差價(jià)了。
不說紅木家具的制作成本、設(shè)計(jì)成本、運(yùn)輸成本，只說材料不可避免地?fù)p耗，紅木原材的價(jià)格是如何也比不出紅木家具價(jià)格的。
為助推民族民間工藝品（工藝品裝修效果圖）和中國紅木古典（古典裝修效果圖）家具的推介活動(dòng)，目前由中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)主辦，北京納洋國際會(huì)展有限公司承辦的2015北京紅木展、北京紅木家具（紅木家具裝修效果圖）展、北京古曲紅木家具展”將于2015年8月1日—4日在北京全國農(nóng)業(yè)展覽館隆重開幕，本次博覽會(huì)匯集了全國各地的古曲紅木家具廠商展出數(shù)萬件紅木及紅木古典家具作品。
其中黃花梨、紫檀木、黑酸枝、烏紋木(也稱黑檀木)、非洲紫檀木、紅酸枝等眾多紅木藝術(shù)門類，此次北京紅木展會(huì)參觀項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富，其中以收藏中國古典紅木老家具、新作仿古紅木家具為主輔，以原創(chuàng)手工木作小工藝、老家具榫卯結(jié)構(gòu)可操作學(xué)習(xí)實(shí)體等，是思想與行動(dòng)的結(jié)合，真正體驗(yàn)式參觀，古建筑、園林中的紅木老家具也許你只能遠(yuǎn)觀，而在這里，你可以親身坐臥感受，對(duì)于喜愛古典紅木家具文化的人來說，這樣的機(jī)會(huì)殊為難得。
隨著社會(huì)的發(fā)展，很多現(xiàn)代（現(xiàn)代裝修效果圖）化的產(chǎn)品，通過科技感的外觀和各種炫酷的外表吸引著新時(shí)代的人們，與此同時(shí)很多富有古典美的藝術(shù)品卻在逐漸的淡出人們的視野，古典紅木工藝這一行可說是中華最古老的行業(yè)，在這高歌科技化的時(shí)代，手工加工紅木也許不是最有效率，但它帶來的原始藝術(shù)感和精神歸屬感絕對(duì)是毋庸置疑的。
北京紅木展、北京紅木家具展、北京古曲紅木家具展，之所以將古典紅木家具作為展會(huì)的主打產(chǎn)品主要因?yàn)椋陙?，隨著紅木資源的日益匱乏，以及國人文化自信的回歸，中國古典紅木家具收藏作為一項(xiàng)藝術(shù)品投資越來越受廣大消費(fèi)者的青睞。特別是紅木工藝品小件，如手串、文房諸寶、鏡箱、香爐、佛像等木雕以及其他紅木工藝品擺件等等，集精巧的設(shè)計(jì)造型和精湛的手工制作于一身，蘊(yùn)含著很高的藝術(shù)價(jià)值和玩賞性。
木雕工藝品本身就有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對(duì)于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時(shí)給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。
早在明清時(shí)期的紅木藝術(shù)品被譽(yù)為紅木界的巔峰時(shí)代，不管是在選材方面，還是在雕刻技術(shù)更是一流，而且還透露出濃厚的文化底蘊(yùn)。如今的紅木家具，雖然在雕刻方面的技術(shù)并不是比以前差，但是更多的是機(jī)器雕刻，純手工雕刻很少，而且雕工在雕刻過程中缺少了傳統(tǒng)歷史文化的使命感。此次博覽會(huì)屆時(shí)將會(huì)有多家企業(yè)前來參展，各方品牌匯聚一堂，各類藝術(shù)精品薈草華廳，讓廣大觀眾一飽眼福，盡情享受一場(chǎng)視覺盛宴。
編者按：作為民族文化瑰寶，皇宮圈椅不僅在我國家具史上身份顯赫，在世界家具史中也占有重要地位?；蕦m圈椅何以如此身價(jià)不菲？著名宮廷家具修復(fù)專家、太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅一言以蔽之：因不斷迎合主流社會(huì)的傳統(tǒng)時(shí)尚使然。
一個(gè)時(shí)代的主流象征
:解讀皇宮圈椅的精神品質(zhì)
文/關(guān)毅編輯/蔡靜琦圖片提供/太和木作
人物名片>>>
關(guān)毅，中國文物學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑園林委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國紫禁城學(xué)會(huì)理事、北京市工商聯(lián)收藏品行業(yè)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京世紀(jì)宣和中式古典家具技術(shù)研究院院長(zhǎng)、故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復(fù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。主持故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復(fù)，研究獨(dú)辟蹊徑，學(xué)術(shù)上屢見創(chuàng)新。
圈椅承載不同時(shí)代的精神需求
圈椅的歷史要追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大動(dòng)蕩、大變革的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面都發(fā)生了根本性的變化，從而使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出全新的面貌。士大夫階層對(duì)生活品質(zhì)有了更高的追求，導(dǎo)致魏晉時(shí)期憑幾等家具的出現(xiàn)。唐代文化的融合和繁榮，讓上流階層更加青睞靠背舒適、器型優(yōu)美和裝飾華麗的家具，圈椅的雛形就此出現(xiàn)，也使憑幾逐漸淡出人們的視線。宋代崇尚自然和禮制，使圈椅風(fēng)格走向款式簡(jiǎn)潔與裝飾雋秀，其搭腦與扶手一順而下，謙恭內(nèi)斂，椅圈和座面呈現(xiàn)天圓地方。
在崇尚質(zhì)樸的明代，追求精神享受的文人參與了家具設(shè)計(jì)，用線條、留白和材質(zhì)本色，彰顯器型、韻味與工藝之美?？勘澈头鍪诌B在一起順勢(shì)而下，以托住人的肘部。依據(jù)人體脊椎彎度，把椅背設(shè)計(jì)出“S”型曲線；為了加大后背與靠背的接觸面，椅背與座面形成100度傾角。這些更趨向舒適的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，把圈椅推向巔峰。
皇宮圈椅堪為宮廷家具典范
清康熙年間，為了滿足皇宮對(duì)家具等陳設(shè)與裝飾器物的需求，清宮召集天下能工巧匠，設(shè)立了造辦處。圈椅在皇室這個(gè)優(yōu)越的文化殿堂里，發(fā)生了彰顯貴族血脈的華麗蛻變，演變成為皇家御用的“皇宮圈椅”。
皇宮圈椅一改沿襲與繼承明代傳統(tǒng)的狀態(tài)，保留圈椅原本體態(tài)秀麗、造型洗練、形象淳樸的“書卷氣”的同時(shí)，為了顯示皇權(quán)，追求華麗、威嚴(yán)和氣派，在器型和韻味上進(jìn)行了大刀闊斧的改革創(chuàng)新。線條和靠背更加平直，靠背與座面也更為垂直，座面下增加束腰，椅腿下端加入托泥。
皇宮圈椅化簡(jiǎn)素為厚重，以繁復(fù)為雍貴的創(chuàng)新，使圈椅的形制更加完善。在雍容華貴中透著儒雅，匠心雕琢中蘊(yùn)涵書卷之氣?；蕦m圈椅以古人對(duì)藝術(shù)和自身之美的追求，成為宮廷家具的經(jīng)典之作。
主流時(shí)尚，皇宮圈椅的靈魂源泉
皇宮圈椅之所以身份不菲，是因?yàn)樗菍m廷文化的載體和象征，意義遠(yuǎn)超使用功能，可以說是創(chuàng)新賦予皇宮圈椅以靈魂。中國歷來講究器物載道，圈椅一路走來，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為不同時(shí)代的“寵兒”，最終花落皇室。緣于不斷迎合主流社會(huì)的傳統(tǒng)時(shí)尚，這種創(chuàng)新是值得推崇和追求的。在清代社會(huì)，時(shí)尚流行是以皇城為中心，從上而下、由內(nèi)及外輻射。在時(shí)尚元素呈多元化的今天，皇宮圈椅已“飛入尋常百姓家”。然而與清代相比，現(xiàn)代人的身高、體量都變高大了；家庭相對(duì)宮廷，在采光、裝飾、陳設(shè)等視覺審美方面的需求也出現(xiàn)了很大的變化。
對(duì)當(dāng)下的紅木家具企業(yè)而言，需要準(zhǔn)確把握這些變化，把創(chuàng)新滲透到設(shè)計(jì)與制作中。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才是藝術(shù)，模仿只能是匠人。換個(gè)角度說，創(chuàng)新本身也是在醞釀著時(shí)尚潮流。
來源：《古典工藝家具》雜志
中國，是世界第一大原木、鋸材進(jìn)口國，也是世界第一大木質(zhì)家具、木地板和膠合板出口國。緬甸，是亞太地區(qū)重要的木材生產(chǎn)國和出口國。在國際市場(chǎng)上，其出口的珍貴木材，如柚木和其他硬木，頗具盛名。應(yīng)時(shí)發(fā)展，木材成為中緬貿(mào)易的重要部分。2012年，緬甸位列中國第五大硬木供應(yīng)國，與中國的原木貿(mào)易量占到緬甸原木總出口的80%。中緬木材貿(mào)易不僅為緬甸中央政府和少數(shù)民族政治武裝提供了大量財(cái)政收入，同時(shí)也支持著中國不斷增長(zhǎng)的木材制造業(yè)。近年來，中緬跨境木材貿(mào)易一直受到國際社會(huì)關(guān)注?？缇匙咚?、非法采伐和使用木材收入資助緬甸國內(nèi)沖突等敏感問題，一次次將中緬木材貿(mào)易推入公眾視野。4月22日，“中緬木材貿(mào)易初步研究”項(xiàng)目研討會(huì)在云南昆明召開，分享、探討中緬木材貿(mào)易研究的初步成果，多角度、多視點(diǎn)分析中緬木材貿(mào)易目前已作出的努力、遇到的挑戰(zhàn)，各方專家為如何解決非法來源木材貿(mào)易問題建言獻(xiàn)策。
大規(guī)模非法木材貿(mào)易搭配未加工原木出口，中緬木材貿(mào)易現(xiàn)狀困境重重
孫秀芳森林趨勢(shì)中國項(xiàng)目顧問
中國作為緬甸木材的主要進(jìn)口國，2013年進(jìn)口了緬甸出口木材的37%，僅次于印度（45%），進(jìn)口緬甸木材產(chǎn)品的價(jià)值達(dá)6.21億美元，創(chuàng)歷史新高。在繁榮的木材貿(mào)易背后，卻隱藏了非法木材來源以及原木出口等不定因素，隨時(shí)可能影響中緬間的木材貿(mào)易。
2000年前后，中緬間高強(qiáng)度的木材走私活動(dòng)給兩國帶來較大的負(fù)面影響。作為回應(yīng)，2006年，兩國雙邊同意實(shí)施“云南省對(duì)緬甸木材礦產(chǎn)合作管理暫行辦法”，管制非法的陸路木材貿(mào)易。出于獲取更多的木材收入和減少資金流向地方武裝團(tuán)體的考慮，緬甸中央政府要求所有的出口木材需蓋有緬甸木材公司印章并經(jīng)由仰光港口出口才可視為合法。但是，2013年的數(shù)據(jù)顯示，緬甸出口到中國94%的木材產(chǎn)品的入關(guān)記錄在云南省昆明海關(guān)。云南作為我國西南省份，與緬甸克欽邦接壤。在昆明入關(guān)的緬甸進(jìn)口木材很有可能是沿云南邊境通過陸路非法運(yùn)輸進(jìn)入中國。這也就為中緬木材貿(mào)易是否合法埋下了隱患。
在緬甸出口到中國的木材中，77%是原木和粗加工鋸材，這種未加工的低端產(chǎn)品出口貿(mào)易未能推動(dòng)緬甸寬泛的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和下游產(chǎn)業(yè)的增值，引起緬甸當(dāng)局的不滿。為應(yīng)對(duì)此問題，緬甸在2014年4月頒布了原木出口禁令。這一禁令的出臺(tái)又為中緬木材交易增設(shè)新的難度。
鄧華
馮友蘭在其著作《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中指出，儒家創(chuàng)始人孔子重視名教，努力把各種社會(huì)事物規(guī)范化。致力于明式家具文化傳承的中國紅木家具形制研究院常務(wù)副院長(zhǎng)蔣奇平認(rèn)為，代表中國古典家具巔峰成就的明式家具深受儒家哲學(xué)的影響，這主要體現(xiàn)在明式家具的質(zhì)地，形制規(guī)范、對(duì)稱和諧等方面。
蔣奇平所研究的對(duì)象“四出頭官帽椅”是明式家具中的代表之作。因其靠背最上端的橫構(gòu)件像明代官帽上的雙翅，故而得名。該四出頭官帽椅采用“黃花梨的接班者”:大葉黃花梨制作而成，此木色澤秀潤(rùn)，紋理變幻無窮，華貴中帶有素雅之美。再加上其又具有質(zhì)地堅(jiān)硬勝于其他紅木材質(zhì)的特點(diǎn)，這就使官帽椅的各個(gè)零構(gòu)件可采用較小的斷面尺寸，就能夠?yàn)橹谱鞒鼍艿拈久峁┝W(xué)保證。
詩人歌德曾說過：“美就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn)，如果沒有人去把這種規(guī)律揭示出來，它就永遠(yuǎn)是不可知的。以“四出頭官帽椅”為代表的明式家具究竟蘊(yùn)含了哪些儒家思想？站在古斯塔夫·艾克、楊耀、王世襄等“古典家具巨人們”的肩膀上，蔣奇平做了進(jìn)一步闡述。
“君子如玉”的品格
儒家學(xué)說把君子的道德與玉的自然屬性結(jié)合起來，提出君子的品德可以用玉的品格來衡量。孔子曰：“夫玉者，君子比德焉?！痹凇豆茏印?水地第三十九篇)中亦記載：“夫玉之所貴者，九德出焉?！?/p>
儒家對(duì)君子的要求是外帶恭順、內(nèi)具堅(jiān)韌、寬以待人、嚴(yán)以律己、光華內(nèi)斂、不彰不顯。由于玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故古人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴目的是時(shí)時(shí)警醒自己，做人品格應(yīng)像玉石一樣。
明代的儒學(xué)文化非常成熟，以首輔為代表的文官集團(tuán)深受皇帝重用。文人的審美直接影響了明朝大眾的審美趨勢(shì)。在優(yōu)雅閑適的生活中，滿腹詩書才藝的文人墨客需要尋找遣興抒懷的載體:往往親自參與家具的設(shè)計(jì)，這就使得以“黃花梨家具”為代表的明式家具擁有一種“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子特征，從而當(dāng)仁不讓地成為一代文人的時(shí)尚載體。
視線回到位于北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗(yàn)館，這里擺放的家具，無論是圖中的四出頭官帽椅還是文人書房中的畫案、玫瑰椅、餐桌等，都充分體現(xiàn)了上述所說的文人造物理念和物化精神。其中被稱為“黃花梨替代者”的大葉黃花梨家具，深受紅木愛好者青睞和推崇，大葉黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和清雅的君子氣息。
大葉黃花梨明式家具這種“君子如玉”的品格主要體現(xiàn)在木材質(zhì)地上:木材挺拔的紋理和溫潤(rùn)如玉的觸感，象征著君子高尚的品格。就圖中這款四出頭官帽椅的材質(zhì)本身而言，椅子的色澤總體偏暖，顏色純凈、透亮，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，在視覺上呈現(xiàn)一種賞心悅目的暖色調(diào)，讓人倍感親切。與此同時(shí)，在椅子本色中透著大葉黃花梨自然的紋理，給人以靈活、無拘無束的美。在制作工藝上采用光素技巧，并不過多雕飾，以此來突出大葉黃花梨木制紋路的自然美感，給人靜而不喧的感受，從而充分體現(xiàn)出了明式家具的古樸風(fēng)韻。
事實(shí)上，大葉黃花梨家具材質(zhì)的美不僅體現(xiàn)在視覺上，更是浸透在觸覺與嗅覺等多個(gè)方面。據(jù)介紹，木材初開鋸解，清香撲鼻，制成家具放在室中，隨著時(shí)光的流逝，慢慢釋放出一種香氣，這種香味既不刺鼻也不濃郁，淡淡地宛如文人的溫文爾雅，給其擁有者一種高品位的嗅覺享受?！熬訜o故，玉不離身?！币晃粚⒆约恨k公室、書房、餐廳、臥室全部換成大葉黃花梨家具的紅木愛好者如此感慨。
“文”與“質(zhì)”的完美統(tǒng)一
“文藝范兒”十足的明式家具不僅具有君子如玉的品格，而且更是文與質(zhì)的完美統(tǒng)一?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”所謂“文”是指文飾、文采?！百|(zhì)”是指物質(zhì)材料本身的自然結(jié)構(gòu)和質(zhì)地。在這句話里孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，做到文與質(zhì)完美統(tǒng)一。運(yùn)用在明式家具設(shè)計(jì)制作中，即是追求實(shí)用與審美的統(tǒng)一。
蔣奇平說，在明式家具制作中，“質(zhì)”對(duì)應(yīng)器物的使用功能。圖中大葉黃花梨四出頭官帽椅，高于一般椅子，限定了人的坐姿，椅子的靠板在90度的基礎(chǔ)上略微靠后，雙腿平放坐上去自然倚靠，減少了脊柱的負(fù)力感。當(dāng)人坐上去后不得不挺直腰板，但靠背的適度彎曲，又使得坐者不感到腰酸背痛，達(dá)到了古人坐有坐相的禮制要求。尤其是為官者坐在椅中，更能顯現(xiàn)其人挺拔的精神氣質(zhì)，而不易使之萎靡不振。
“文”對(duì)應(yīng)器物的外在形式美。圖中大葉黃花梨官帽椅，其造型渾厚洗練，線條流暢，比例處理得當(dāng)，且局部的裝飾雕刻精致到位，使整體簡(jiǎn)潔不簡(jiǎn)陋，形成高雅、穩(wěn)重大方的品質(zhì)，表現(xiàn)雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格。
“文與質(zhì)完美統(tǒng)一”所呈現(xiàn)出的家具“色漿亮”尤惹人喜愛。只見此椅表層出現(xiàn)一層類似半透明的琥珀色，讓人摸上去如美玉般潤(rùn)滑，忘卻了木材堅(jiān)硬的本質(zhì)，仿佛是觸摸到了新生嬰兒皮膚，依戀之情頓然而生。
修身養(yǎng)性的“中庸之道”
“中庸之道”作為儒家思想的核心也對(duì)明式家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孔子說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笔Y奇平認(rèn)為，“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個(gè)合情合理的范圍之內(nèi)。中庸思想具體物化在明式家具上就是對(duì)“中和之美”的追求，表現(xiàn)為對(duì)稱、和諧，曲線柔和。
綜觀圖中這款大葉黃花梨材質(zhì)的四出頭官帽椅，只見其整體的造型以素圓棍的橫、豎直線與四平方正的座面結(jié)合，采用中軸對(duì)稱形式，靠背板、坐面、券口牙子、踏腿檔均處于一條中軸線上，其他部件均以這條中軸線為準(zhǔn)，呈水平對(duì)稱，而且背板與“鵝脖”的彎曲尺度正好相反、形成對(duì)比，豐富了造型及其內(nèi)涵。
據(jù)蔣奇平介紹，為了達(dá)到靠背背板最大弧度，蔚林木業(yè)的工匠們?cè)谛沃乒に嚿喜幌矢畲罅隙怪m形，也正因如此，才能把構(gòu)件造得如此柔婉，竟為堅(jiān)硬的大葉黃花梨賦予了彈性感。使得背板與“鵝脖”的彎曲在平易中稍見變化。點(diǎn)、線、面、粗細(xì)的對(duì)比，不僅傳達(dá)出中庸、含蓄的文化特性，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的思想，蔣奇平認(rèn)為，這里講的“中庸”并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸，擁有官帽椅，重在修養(yǎng)人性，尤其是面對(duì)當(dāng)今這繁雜喧囂的社會(huì)。
收藏家馬未都談到古典家具時(shí)指出：“中國古人在精神層面的不懈追求下，將家具設(shè)計(jì)得日臻完美。先考慮精神，后考慮物質(zhì)，讓中國家具在世界家具史上獨(dú)樹一幟。”在蔣奇平看來，這就是明式家具高于其他器物的地方。他坦言，獨(dú)家經(jīng)營大葉黃花梨的蔚林木業(yè)在今后的家具制作中，將進(jìn)一步吸收儒家思想的精華，力爭(zhēng)使明式家具形制藝術(shù)更上一層樓。
近日，消費(fèi)者趙先生致電遼寧省盤錦市興隆臺(tái)區(qū)消協(xié)投訴稱，其在一家家具廣場(chǎng)內(nèi)的家具經(jīng)銷店，支付500元定金訂購了一臺(tái)總價(jià)800元的梳妝臺(tái)，由于其個(gè)人原因不想買了，要求經(jīng)銷商退還部分定金遭拒，請(qǐng)求消協(xié)幫助協(xié)調(diào)解決。經(jīng)消協(xié)工作人員調(diào)解，最終家具店退還消費(fèi)者340元。
興隆臺(tái)區(qū)消協(xié)工作人員向家具店介紹，《合同法》中規(guī)定當(dāng)事人可以依照《擔(dān)保法》，約定一方向?qū)Ψ浇o付定金作為債權(quán)的擔(dān)保?！稉?dān)保法》中規(guī)定，給付定金的一方不履行約定的債務(wù)的，無權(quán)要求返還定金。同時(shí)，《擔(dān)保法》還規(guī)定，定金的數(shù)額由當(dāng)事人約定，但不得超過主合同標(biāo)的額的20%。
該事件中，雖然消費(fèi)者違約在先，但雙方談好的梳妝臺(tái)價(jià)格為800元，定金最多只能為800元的20%，即160元，超過的部分無效，所以家具店應(yīng)向趙先生返回多收的定金340元。
經(jīng)興隆臺(tái)區(qū)消協(xié)工作人員耐心的依法調(diào)解，趙先生與家具店店主達(dá)成和解協(xié)議，商家收取的500元中有160元作為定金不予退還，其余340元退給消費(fèi)者。雙方對(duì)此調(diào)解結(jié)果表示滿意。
（來源：中國消費(fèi)者報(bào)）
