解讀北京早期家具會所\2020中山紅木展“買紅木全程陪”活動正式啟動
采訪/劉根旺采訪對象/鄭克峰
2013年，許多紅木企業(yè)都開始了新一輪的經(jīng)營模式，由展廳轉向會所。與展廳相比，會所的經(jīng)營形式相對更自由多樣，通過傳統(tǒng)文化、生活方式各方面內容的細節(jié)滲透，不僅起到品牌展示的作用，還為客人提供一個舒適的空間。成功的會所經(jīng)營，更是通過長期的氛圍營造、會員交流，凝聚起一大批忠實的朋友般的優(yōu)質客戶。這是展廳所不能具備的。
而北京作為中國的經(jīng)濟文化政治中心，會所文化已流行多年，家具會所的發(fā)展已有近20年。最早一批的家具會所，如觀復、廣漢堂、C.L.MA、環(huán)碧堂、萬乾堂、文成堂等，發(fā)展至今，有的變成了私人博物館，有的不復存在，有的仍在有序運營?？梢哉f，北京家具圈的會所文化，在一定程度上代表了北京家具文化，同時也映射了中國家具文化的發(fā)展腳步。
本刊記者為此專門訪問了熟悉北京家具圈、北京會所文化的業(yè)內資深行家鄭克峰先生，聽他講述北京家具會所的變遷、發(fā)展、繁榮，以及未來走向。
早期家具收藏：黃金時代一去不復返
記者：北京第一批家具會所分別是哪幾家？這一時期的家具收藏屬于哪個階段？
鄭克峰：北京早期第一批家具會所的出現(xiàn)，約在1995年以后。對于北京當時的古家具收集者來說，那是一個幸福美好值得回味的時期。北京廣漢堂、葆光山房、觀復館、C.L.MA(馬可樂)、木石精舍，還有稍后一點點的環(huán)碧堂、文成堂以及日壇公園內的具服殿，都是當時叱咤風云的領軍人物?，F(xiàn)在想起來，那個時候的各個會所，還是比較單純質樸，秉承的都是一份弘揚中國文化精粹的執(zhí)著，沒那么多商業(yè)氣息，特別的平易近人，中國古家具從此不再是躺在文物店里或流落地攤遭遇賤賣，而是被搬進了藝術殿堂。藝術把所有人凝聚在了一起，大家熱烈地在一個相互平等尊重的精神層面討論交流，碰到了喜愛之物而且手頭又有錢的話，就往家里搬一件，反正也不貴。
現(xiàn)在的會所不同了。由于運營成本特別大，于是都想急赤白咧地賺錢，不少會所我參觀以后，不太喜歡的是那種刻意營造出來的浮華，不真實，貓膩也比較多。一件幾無品質的家具，動輒也會開價好幾萬，人與人之間的關系既缺乏互信尊重，也沒有了公平。北京早期家具收藏的那個黃金時代已一去不復返了。
那時我很年輕，并沒有特別深刻地察覺到這種稍縱即逝的幸運，只是自顧自地每天從一個會所竄到另一個，直奔家具而去。當時陳列家具的種類特別繁雜，精品數(shù)量多到讓你買不過來，我能做的，只能是拿手去抹搽，順便聆聽那些到訪客人的神侃，或徑直去木工房看弟兄們干活，找他們瞎聊。
早期會所：幫助國家弘揚了民族文化
記者：在九十年代，北京圈內家具愛好者是如何交流的？會所與會所之間，也有交流嗎？會所在那個時代，扮演著怎樣的角色？
鄭克峰：那時觀復的馬未都[微博]先生也挺年輕，沒那么多話，總能看見他端著一架挺貴重的相機，在院里的黑色網(wǎng)蓬下面，一件件地給家具拍照，不時地思緒凝神，兩名工人兄弟幫著搬這弄那。他一般不太應酬那些前來拜訪的客人，而是交由太太和妻弟照料。當時他有個助手小喬，正在協(xié)助籌措《中國古代窗花隔扇專題展》。我和小喬挺熟的，他曾在西北的文物系統(tǒng)工作過，會講一口流利英語，我比較喜歡聽他和外國人之間的神聊，因此自以為獲取了很多中國人所不知道的觀點看法。
當時的家具會所，應該都彼此熟識并且時時會有交流。京城文化的特點是：彼此給面兒，暗地里較勁；說話只講半句，剩下的讓對方自己琢磨去；絕對不能在跟前背后的說人壞話。盡管每個人對中國古典家具家居的精髓可能有著不同的理解，但不會去評頭論足相互拆臺。于是為了證明孰優(yōu)孰勝，最后只能歸之于其傾盡財力、物力，營造各自家具家居會所的方法。這真是北京文化事業(yè)由民間個人自發(fā)而結的一件盛舉，精彩紛呈，爭奇斗艷。
而當時我個人特別偏愛去的地方，仍是早先位于青年路后來遷至草場地的廣漢堂。主人是地道的北京人，嗓音洪亮，直敘簡潔地表達著自己的情緒，以及對于每件家具的真知灼見。我耳目一新地從一個書本未知的管徑，窺得中國傳統(tǒng)文化的凝重，曾輾轉買到他的一件清代京作楠木搽漆大躺箱，氣勢如虹地安置在我辦公室的的座位后面，奢侈地用來存放我N年來的工作文件。
到了2000年以后，全國云集至京的傳統(tǒng)家具資源，已經(jīng)呈現(xiàn)出質量下降逐漸枯竭的局面。各地家具商賈，早已將各自所在地尚存的傳統(tǒng)中式家具搜羅了好幾遍。同時，自上而下的房地產開發(fā)已無異于一場新的土改革命，中國境內的居住地表在改革開放的30年內幾乎被完整地翻啟了一遍，于是數(shù)千年以來在中國大地形成的各區(qū)域民族極其珍貴的家具家居生態(tài)的多樣性，就此無可挽回地損失殆盡。而早期建立的那些家具家居會所，紛紛也因此幾易館址，并由于運營成本的逐年攀升，現(xiàn)多已轉而經(jīng)營其它資源相對豐厚或能夠稍強盈利的藝術門類。觀復是北京早期唯一能夠堅持下來的家具家居會館，也是搬搬挪挪地幾經(jīng)流離。如今，觀復周邊原來環(huán)繞著的那些鄉(xiāng)村民居，亦又已被城市化的建設推倒拆掉，變成了一片瓦礫，可能不得不面臨著另一次拆遷。而馬可樂的會所及博物館亦已從北京退守天津武清。
這些早期的前輩，很大程度從客觀上在那個時期幫助國家部分保留并弘揚了民族文化，理應受到政府尊重善待，其實應及時給予足夠的道義及財務方面的援助，而無論如何，繼之后起的萬乾堂、和順堂、華倫、楠木房以及美國人柯惕思先生上海的善居，他們仍在為宣傳中國的家具家居文化而不遺余力。
創(chuàng)辦家具會所，其實是一種相當殘酷的智力游戲
記者：北京第一批家具會所展示的家具是什么類型的？那時開會所，需要做哪些方面的準備工作？
鄭克峰：北京第一批的那些家具家居會所，前已有述，分別對中國文化的精髓有著不同的理解，所以各自的收藏及陳列，肯定會極盡其個人的知識極限、財力的極限、以及運道的極限。這三種極限對于每個有志向的人來說，其實都是極其的有限，而非可以任意發(fā)揮的無限，因此具體到了當時的每時每刻，都會演變成對于每件家具的具體算計取舍。其實這是一種相當殘酷的智力游戲，你需要有一種前瞻及足夠精確的算計，克服許多難以逾越的困難，然后加上你的運氣，總之大約幾十種因素糾結在一起，耗費歷經(jīng)約十年的氣力，才能令你收藏的家具家居會所營造出一種憾人心魄的氣場環(huán)境，令所有藏品陳列有機地結合在一起，傳承有序相互貫通，形成一個親密無間的家具家居大家庭。要做到這一點很難，需要大智慧與大毅力。
北京家具大佬前輩那些事兒
記者：2005～2007年，應該算是老家具活躍的時期，期間萬乾堂與柯惕思、鄒靜之聯(lián)合在山東、北京做了家具展覽。那時，圈內是否已出現(xiàn)公認的前輩大佬？他們是如何運作家具的？
鄭克峰：現(xiàn)在的很多中國觀眾，不辭辛苦花了大把的時間金錢去北京、上海等世界各地重量級博物館看展覽。其實，他們所看到的那些家具家居展覽，實際上多為商業(yè)化低級別的科普展，東拼西湊的一些草臺班子，那些陳設絕不是能代表著中國家居文化的藝術珍品，我替他們感到不值。這跟我當年所觀所看的有著天壤之別。
廣漢堂似乎具有與生俱來的真誠、大智慧，以及集束能力。主人收藏了很多山西、陜西、河南、北京一帶氣勢磅礴的簡潔線形設計的明式髹漆家具。其中有不少家具器型是極為罕見珍貴的藝術作品與官器，太平洋拍賣曾于1996年為廣漢堂舉辦過在國內的首場家具專拍，現(xiàn)在很多北京的家具收藏者皆以曾經(jīng)能夠收藏一兩件廣漢堂經(jīng)手的明式家具為傲。
而環(huán)碧堂與具服殿，對傳統(tǒng)家具的至善至美也有著迅速細致而全面的洞察力。早在1994年秋的嘉德拍賣，環(huán)碧堂就曾以當年286萬元的最高紀錄競得陳逸飛《山地風》油畫，而陳的另一幅關于上世紀30年代上海灘浮華場景的名作，曾持久地懸掛于會所廳堂，與江南優(yōu)雅的櫸木家具集萃融匯。具服殿更是早在上世紀90年代即成為致力于中國當代藝術發(fā)展的佼佼先驅，特別擅長研究收集吐蕃古代藏傳佛教礦物質繪畫家具，曾以其超過半數(shù)的精美收藏與英國人Mr.ChrisBuckley于2005年共同出版英文著作《西藏家具TIBETANFURNITURE》。
16世紀黑大漆高束腰半桌(善居上?？绿杷疾?16世紀黑漆螺鈿衣箱(和順堂藏)16世紀西藏T型箱(具服殿藏)馬可樂出身于天津傳統(tǒng)的文化世家，80年代跟隨其父在香港生活工作的經(jīng)歷，令他在保持中國文化根基的同時，兼?zhèn)湮鞣剿囆g哲學思想的深刻影響，因而有了一個能夠站在相應高度的國際視角，從歷史的縱向來進行本土家具家居的文史研究與收集，其實這與其他大多數(shù)僅僅是停留在某個文化斷層做橫向徘徊的研究者，有著本質上的不同。與此類似的研究工作，目前也發(fā)生在美國人柯惕思先生的身上，他現(xiàn)在通過提取中國古代髹漆家具的漆片，來進行有機物中碳元素的放射探測，從而確定相應古家具的制作年代。以上兩位前輩在1999年共同合作出版了英文版《山西傳統(tǒng)家具THECLASSICALFURNITUREOFSHANXI》，而且此書最近亦已有了中文版的刊行。那時期，按年代劃分的歷史縱向研究以及標本的系統(tǒng)收集，今天來看都有著挽救性的意義。目前看來，在中國可能只發(fā)生在以上這兩位研究人員以及萬乾堂、文成堂以及和順堂等少數(shù)民間獨立學者的身上。而他們與其他的那些您所提及的學者或家具會所一道，共同努力，克服很多困難，舉辦過的一些家具展覽以及文化生活的推廣，其實是由民間承擔了一些本應由政府所擔待的基礎科學工作。這些展覽的水平，實際上和很多官方或國外著名博物館曾舉辦過的相應展覽水平相當，甚至要高出很多。
17世紀櫸木劍腿畫案(鄒靜之先生藏)環(huán)碧堂的陳設內景(1996年)家具會所并不是越多越好
記者：從2000年～2013年，北京家具會所在數(shù)量上并沒有明顯增長。是否北京市場上家具會所已趨近飽和？
鄭克峰：從2000年～2013年，中國無論從人文角度還是在社會生活形態(tài)上都發(fā)生了極其巨大的轉變。首先是2003年4、5月份的非典，令蓬勃的中國經(jīng)濟與百姓生活突然陷于全面停頓，這在中國歷史上是極其罕見的事情，然后緊接著就是另一次經(jīng)濟上的繼續(xù)爆發(fā)增長。很多中國人感受到了生命脆弱如白駒過隙，因此可能變得更加的務實短視并且享樂主義。隨之到來的奧林匹克申辦成功與舉辦，實際引發(fā)的是一場各個地方令人瞠目結舌的大拆大建，以及對后代子孫財富環(huán)境的肆意掠奪，這一方面達到了在經(jīng)濟上的短暫繁榮以及延緩危機到來的目的，而另一方面也造成了民間經(jīng)營的抑制失序，以及壓力與成本提升，還有就是各項社會資源配置的長期匱乏。
因此早期的那些極具理想主義風格的家具家居會所，由于逐漸的經(jīng)營惡化，開始淡出人們的視線。取而代之的一批新型家具會所，不僅物力、財力非常雄厚，并且也有能力去調動各項社會資源實現(xiàn)盈利。而且他們在數(shù)量上，似應也會稍多于理論意義上的那個飽和數(shù)量，畢竟中國藉由這十多年發(fā)展的無序，已然造就了一個數(shù)目空前龐大，但心智卻不能與之匹配的富貴階層。這些社會財富僅僅是短暫的虛胖，不具備持久力，因此即便有人講中國的人口如何的稠密，市場如何的巨大，皆不足為信，于是家具會所對于市場的長久而言似應不該是越多越好。
新環(huán)境下家具會所的出路與辦法
記者：現(xiàn)在北京家具圈子，家具轉讓的模式，除了拍賣、會所、地攤、古董市場外，是否有新的家具轉讓模式，這些不同方式的優(yōu)缺點是什么？而北京的家具會所的經(jīng)營模式在當前是否存在弊病，比如生存能力較低，您也有美輪博物館，能介紹下您的會館嗎？您在當前環(huán)境下的應對辦法是什么？
鄭克峰：在當前經(jīng)濟危機背景下，互聯(lián)網(wǎng)智能手機的微信功能可能會被大量地高效使用。智能手機的微信加友功能能夠以一個最為經(jīng)濟快捷的嵌入方式，讓你找到一個潛在的客戶群，你可以通過智能手機來派送家具的照片與解說打動對方，邀請他前來參觀并最終形成銷售。但這個手機微信的交友圈子的延展可能很脆弱，完全取決于你小心翼翼的品質與誠信，否則你可能無法在這個無限放大的交友圈子里混下去。
紅木家具因其色澤溫潤、造型典雅、結實耐用等特點受到了消費者的喜愛，同時又因為材質珍貴、資源稀缺而成為收藏界的投資新寵。
“廣作”“仙作”“京作”“東作”各流派百花爭艷，到底哪個流派最吸引你？哪款是為您量身訂做？由中國紅木古典家具展聯(lián)合全國各大紅木生產基地聯(lián)合推出的“紅木家具購買直通車”將為您提供一站式的服務，讓您直接到紅木家具產業(yè)基地去尋找最適合自己的紅木家具。
紅木家具購買直通車：導游式全程引路陪同
紅木家具近幾年一直是收藏投資界的新寵，從各大拍賣市場頻頻傳出紅木家具高額的市場成交價，無論是自用還是收藏，找到適合并滿意的紅木家具是每個喜愛紅木的人最值得期待的。但是目前主要的紅木主要集中在中山、仙游、東陽、深圳、河北、北京、憑祥等產業(yè)基地，為了能淘上自己喜歡鐘愛的紅木產品，到產業(yè)基地選貨成為了人們熱衷的首選。由于路途遙遠，對地理不熟悉，耗費大量時間和精力讓大部分人對去產業(yè)基地選貨的念頭望而卻步。
對于紅木家具企業(yè)來說，口碑好的企業(yè)，其接納消費者的能力是有限的，門檻自然也會提高。即使您舟車勞頓，也會受到大大小小的阻撓，讓原本規(guī)劃好的完美行程大打折扣，這樣既沒有享受到紅木帶來的視覺盛宴，反而會給自己徒增一些遺憾。
中國紅木古典家具展累積了十一屆的辦展經(jīng)驗，擁有大量的產業(yè)基地客戶信息，同時配合主辦方強大的覆蓋每個產業(yè)基地的工作人員，將為您提供多方位的、最有效的咨詢。
紅木家具購買直通車：紅木選購質量保障
收藏者直言：“紅木家具，不怕價高，就怕貨假”
“達芬奇”事件之后，整個家具行業(yè)都面臨誠信考驗。紅木資源本來就珍貴稀缺，價格比較高昂，利潤空間比較大，在金錢的驅使下，很多紅木造假事件也是層出不窮，前些時，紅木白皮事件也讓一些收藏者害怕不敢出手。中國紅木古典家具展除了幫您全程引導外，還可以替您保障選購真的紅木家具，為您都買提供最有價值的專業(yè)建議，避免您上當受騙，減少不必要的經(jīng)濟損失。
紅木家具購買直通車：所有專業(yè)服務免費
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紅木家具購買直通車：關于陪同的費用說明
此次活動給您提供的是專業(yè)服務，陪同人員的費用是免費的，若涉及到車輛及住宿等費用，需要您自行承擔。
鄧華
馮友蘭在其著作《中國哲學簡史》中指出，儒家創(chuàng)始人孔子重視名教，努力把各種社會事物規(guī)范化。致力于明式家具文化傳承的中國紅木家具形制研究院常務副院長蔣奇平認為，代表中國古典家具巔峰成就的明式家具深受儒家哲學的影響，這主要體現(xiàn)在明式家具的質地，形制規(guī)范、對稱和諧等方面。
蔣奇平所研究的對象“四出頭官帽椅”是明式家具中的代表之作。因其靠背最上端的橫構件像明代官帽上的雙翅，故而得名。該四出頭官帽椅采用“黃花梨的接班者”:大葉黃花梨制作而成，此木色澤秀潤，紋理變幻無窮，華貴中帶有素雅之美。再加上其又具有質地堅硬勝于其他紅木材質的特點，這就使官帽椅的各個零構件可采用較小的斷面尺寸，就能夠為制作出精密的榫卯提供力學保證。
詩人歌德曾說過：“美就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn)，如果沒有人去把這種規(guī)律揭示出來，它就永遠是不可知的。以“四出頭官帽椅”為代表的明式家具究竟蘊含了哪些儒家思想？站在古斯塔夫·艾克、楊耀、王世襄等“古典家具巨人們”的肩膀上，蔣奇平做了進一步闡述。
“君子如玉”的品格
儒家學說把君子的道德與玉的自然屬性結合起來，提出君子的品德可以用玉的品格來衡量?？鬃釉唬骸胺蛴裾?，君子比德焉?！痹凇豆茏印?水地第三十九篇)中亦記載：“夫玉之所貴者，九德出焉?！?/p>
儒家對君子的要求是外帶恭順、內具堅韌、寬以待人、嚴以律己、光華內斂、不彰不顯。由于玉的品質是與君子的品質最為近似，故古人對于玉石的應用、佩戴目的是時時警醒自己，做人品格應像玉石一樣。
明代的儒學文化非常成熟，以首輔為代表的文官集團深受皇帝重用。文人的審美直接影響了明朝大眾的審美趨勢。在優(yōu)雅閑適的生活中，滿腹詩書才藝的文人墨客需要尋找遣興抒懷的載體:往往親自參與家具的設計，這就使得以“黃花梨家具”為代表的明式家具擁有一種“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子特征，從而當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。
視線回到位于北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗館，這里擺放的家具，無論是圖中的四出頭官帽椅還是文人書房中的畫案、玫瑰椅、餐桌等，都充分體現(xiàn)了上述所說的文人造物理念和物化精神。其中被稱為“黃花梨替代者”的大葉黃花梨家具，深受紅木愛好者青睞和推崇，大葉黃花梨賦予了家具質樸純正、簡潔明快的藝術稟性和清雅的君子氣息。
大葉黃花梨明式家具這種“君子如玉”的品格主要體現(xiàn)在木材質地上:木材挺拔的紋理和溫潤如玉的觸感，象征著君子高尚的品格。就圖中這款四出頭官帽椅的材質本身而言，椅子的色澤總體偏暖，顏色純凈、透亮，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，在視覺上呈現(xiàn)一種賞心悅目的暖色調，讓人倍感親切。與此同時，在椅子本色中透著大葉黃花梨自然的紋理，給人以靈活、無拘無束的美。在制作工藝上采用光素技巧，并不過多雕飾，以此來突出大葉黃花梨木制紋路的自然美感，給人靜而不喧的感受，從而充分體現(xiàn)出了明式家具的古樸風韻。
事實上，大葉黃花梨家具材質的美不僅體現(xiàn)在視覺上，更是浸透在觸覺與嗅覺等多個方面。據(jù)介紹，木材初開鋸解，清香撲鼻，制成家具放在室中，隨著時光的流逝，慢慢釋放出一種香氣，這種香味既不刺鼻也不濃郁，淡淡地宛如文人的溫文爾雅，給其擁有者一種高品位的嗅覺享受。“君子無故，玉不離身?！币晃粚⒆约恨k公室、書房、餐廳、臥室全部換成大葉黃花梨家具的紅木愛好者如此感慨。
“文”與“質”的完美統(tǒng)一
“文藝范兒”十足的明式家具不僅具有君子如玉的品格，而且更是文與質的完美統(tǒng)一?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中說：“質勝文則野，文勝質則史。”所謂“文”是指文飾、文采?！百|”是指物質材料本身的自然結構和質地。在這句話里孔子主張不偏不倚，揚棄“文勝質”“質勝文”兩種片面傾向，做到文與質完美統(tǒng)一。運用在明式家具設計制作中，即是追求實用與審美的統(tǒng)一。
蔣奇平說，在明式家具制作中，“質”對應器物的使用功能。圖中大葉黃花梨四出頭官帽椅，高于一般椅子，限定了人的坐姿，椅子的靠板在90度的基礎上略微靠后，雙腿平放坐上去自然倚靠，減少了脊柱的負力感。當人坐上去后不得不挺直腰板，但靠背的適度彎曲，又使得坐者不感到腰酸背痛，達到了古人坐有坐相的禮制要求。尤其是為官者坐在椅中，更能顯現(xiàn)其人挺拔的精神氣質，而不易使之萎靡不振。
“文”對應器物的外在形式美。圖中大葉黃花梨官帽椅，其造型渾厚洗練，線條流暢，比例處理得當，且局部的裝飾雕刻精致到位，使整體簡潔不簡陋，形成高雅、穩(wěn)重大方的品質，表現(xiàn)雍容典雅的藝術風格。
“文與質完美統(tǒng)一”所呈現(xiàn)出的家具“色漿亮”尤惹人喜愛。只見此椅表層出現(xiàn)一層類似半透明的琥珀色，讓人摸上去如美玉般潤滑，忘卻了木材堅硬的本質，仿佛是觸摸到了新生嬰兒皮膚，依戀之情頓然而生。
修身養(yǎng)性的“中庸之道”
“中庸之道”作為儒家思想的核心也對明式家具的發(fā)展產生了深遠影響?？鬃诱f：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”蔣奇平認為，“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內。中庸思想具體物化在明式家具上就是對“中和之美”的追求，表現(xiàn)為對稱、和諧，曲線柔和。
綜觀圖中這款大葉黃花梨材質的四出頭官帽椅，只見其整體的造型以素圓棍的橫、豎直線與四平方正的座面結合，采用中軸對稱形式，靠背板、坐面、券口牙子、踏腿檔均處于一條中軸線上，其他部件均以這條中軸線為準，呈水平對稱，而且背板與“鵝脖”的彎曲尺度正好相反、形成對比，豐富了造型及其內涵。
據(jù)蔣奇平介紹，為了達到靠背背板最大弧度，蔚林木業(yè)的工匠們在形制工藝上不惜剖割大料而使之適形，也正因如此，才能把構件造得如此柔婉，竟為堅硬的大葉黃花梨賦予了彈性感。使得背板與“鵝脖”的彎曲在平易中稍見變化。點、線、面、粗細的對比，不僅傳達出中庸、含蓄的文化特性，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的思想，蔣奇平認為，這里講的“中庸”并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸，擁有官帽椅，重在修養(yǎng)人性，尤其是面對當今這繁雜喧囂的社會。
收藏家馬未都談到古典家具時指出：“中國古人在精神層面的不懈追求下，將家具設計得日臻完美。先考慮精神，后考慮物質，讓中國家具在世界家具史上獨樹一幟?！痹谑Y奇平看來，這就是明式家具高于其他器物的地方。他坦言，獨家經(jīng)營大葉黃花梨的蔚林木業(yè)在今后的家具制作中，將進一步吸收儒家思想的精華，力爭使明式家具形制藝術更上一層樓。
近日，消費者趙先生致電遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)消協(xié)投訴稱，其在一家家具廣場內的家具經(jīng)銷店，支付500元定金訂購了一臺總價800元的梳妝臺，由于其個人原因不想買了，要求經(jīng)銷商退還部分定金遭拒，請求消協(xié)幫助協(xié)調解決。經(jīng)消協(xié)工作人員調解，最終家具店退還消費者340元。
興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員向家具店介紹，《合同法》中規(guī)定當事人可以依照《擔保法》，約定一方向對方給付定金作為債權的擔保?！稉７ā分幸?guī)定，給付定金的一方不履行約定的債務的，無權要求返還定金。同時，《擔保法》還規(guī)定，定金的數(shù)額由當事人約定，但不得超過主合同標的額的20%。
該事件中，雖然消費者違約在先，但雙方談好的梳妝臺價格為800元，定金最多只能為800元的20%，即160元，超過的部分無效，所以家具店應向趙先生返回多收的定金340元。
經(jīng)興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員耐心的依法調解，趙先生與家具店店主達成和解協(xié)議，商家收取的500元中有160元作為定金不予退還，其余340元退給消費者。雙方對此調解結果表示滿意。
（來源：中國消費者報）
瓦城，其實指的是曼德勒。曼德勒，意為“多寶之城”，因緬甸歷史上著名古都阿瓦在其近郊，故旅緬華僑稱它為“瓦城”。它是中部地區(qū)的經(jīng)濟、文化和交通中心。自仰光至密支那的鐵路和公路均在曼德勒經(jīng)過，郊區(qū)還有干妙塔齊機場，為緬甸中部物資集散地和內地最大的交通運輸中心。
我們知道，每種紅木原材料產區(qū)由于其經(jīng)緯度等因素的不同，即使同一種原材料各省份所出的材料品質都有很大的區(qū)別。比如：檀香中的“老山檀香”是所有檀香系中的優(yōu)等品；海南的黃花梨優(yōu)于越南的黃花梨；老撾的大紅酸枝是所有交趾黃檀中最為優(yōu)質的；再如墨西哥微凹黃檀無論是品質價格都要遠高于其它產區(qū)的微凹黃檀等等。“緬甸白酸枝”也是如此。
曼德勒為緬甸故都，是該國第二大城市，中部地區(qū)經(jīng)濟、文化和交通中心。位于伊洛瓦底江中游東岸，海拔76米。地處中部干燥區(qū)，1月平均氣溫20℃，最熱月4月平均氣溫33.9℃，絕對最高氣溫達45.6℃。年降水量863毫米，集中在5～10月。這樣的環(huán)境是最適合酸枝木生長的，該產區(qū)的一系列木材品質都是十分優(yōu)秀。
“瓦城料”白酸枝家具有以下幾大特征：
1、瓦城酸枝的切面黒筋特別多，業(yè)內人士都知道木材中黒筋多，做出家具的板面花紋特別漂亮，可以和大紅酸枝媲美。
2、油性高，密度高，它的毛孔就比較細膩，所以經(jīng)過打磨一般會自行形成包漿，只需簡單上蠟即可。而其它產區(qū)的緬甸酸枝做不到，由于它們的毛孔粗大，一般需要上漆才能感覺比較細膩。
3、瓦城料白酸枝家具近幾年進入國內的材料多為鋸方，四面光，所以出材率也比較高，企業(yè)都喜歡。
白酸枝與大紅酸枝同屬紅酸枝類，質地紋理與大紅酸枝非常接近，只是白酸枝家具沒有大紅酸枝的紅，油性沒大紅酸枝大。但是，隨著今后紅木市場的發(fā)展和規(guī)范，白酸枝家具必將綻放異彩！
隨著木箱、食品和農業(yè)的迅速發(fā)展，我國的木制品包裝箱也取得了飛速的發(fā)展。木制品包裝箱的產品品種數(shù)量不斷增加，包裝木制品行業(yè)市場了解到，木箱包裝機械成為我國機械工業(yè)十大產業(yè)之一。
木箱包裝機械對提高食品木箱包裝化率十分關鍵，發(fā)展?jié)摿κ志薮?。隨著人民生活水平的不斷提高，對商品木箱包裝提出了更高的要求。哪里有商品，哪里就有木箱包裝，可以說木箱包裝業(yè)對國民經(jīng)濟整體結構的發(fā)展起著重要的作用。千變萬化的木箱包裝，對應著種類繁多的木箱包裝機械，隨著人民生活水平的不斷提高，人們的消費方式已從溫飽型向享受型轉變，因此木制品包裝箱行業(yè)是個朝陽產業(yè)。
木箱包裝市場增長的另一強大驅動力來自于精密儀器及新能源行業(yè)。中國工業(yè)協(xié)會能源專業(yè)委員會提供的資料顯示，2013年，我國設備產量達2287.9萬臺/年，同比增長10.7%；利潤水平、稅金增長都在10%以上。2013年，新能源木包裝占總量的5%，而美國、英國、巴西的新能源木包裝已經(jīng)達到32%、25%、7%，木包裝的市場空間巨大。據(jù)中國木包裝協(xié)會統(tǒng)計，2006年之前，木包裝行業(yè)的增長速度每年都保持在20%以上，近幾年增速有所回落。大型設備產品對于木包裝形式越來越認同。通觀高速增長的國內、國際木包裝市場，安全、便于保存和運輸?shù)哪景b產品，越來越受到人們的青睞。
在高速發(fā)展的同時，專家也對木包裝提出了更高的要求，包括安全性、經(jīng)濟性、便利性、可回收性等。另外，我國木包裝產業(yè)集中度較低，除了幾個大集團發(fā)展較快之外，總體上還是比較分散，中小企業(yè)占很大比例。因此，專家建議木包裝行業(yè)應加強與終端制造企業(yè)的交流與合作，加強本行業(yè)企業(yè)之間的協(xié)調與整合，以便更好地為需求企業(yè)服務。
