故宮[微博]專家?guī)憧磳m廷珍藏家具

文、圖/周京南[微博](北京故宮博物院宮廷部)

編者按：周京南為北京故宮博物院明清家具專家，在故宮工作多年，對院內的每個院落、每件家具都十分熟悉。本期封面故事特邀他撰寫故宮家具游覽地圖，以最科學、最全面的視角觀看故宮家具。以饗讀者。

核心提示：目前，陳設有家具的原狀宮殿主要分布在故宮的三大殿區(qū)域和養(yǎng)心殿、乾清宮以及西六宮一帶。若想了解這些家具，可以前往這些區(qū)域近距離參觀。

紫禁城，作為當今世界上規(guī)模最大的宮殿建筑群，有著無與倫比的高大巍峨的建筑和大量的宮廷原狀陳設。這座占地面積達72萬平方米的的宮殿建筑群，歷經幾個世紀的風雨滄桑，至今仍保存完好，而在這些宮殿建筑里陳設的宮廷家具，更是這座聞名中外的皇家宮殿的點睛之筆，是這座宮殿建筑的參觀亮點。

今天的紫禁城，對外開放的面積已超過一半，從入口處午門開始參觀，最后以北門神武門結束。而在這些開放的地區(qū)，分為外朝和內廷兩部分。紫禁城內的宮廷家具，不像其他文物一樣有專門的展館，而是作為原狀宮殿的組成部分，以原狀陳列的形式陳設在一些開放區(qū)域的宮殿建筑內。觀眾若想欣賞到這些開放地區(qū)宮殿的家具，可以看一看外朝的三大殿和內廷的乾清宮、養(yǎng)心殿和西六宮。

從午門進入，參觀三大殿的家具陳設

觀眾從午門進入故宮，經過金水橋過太和門，進入太和殿前的的廣場，便是外朝所在的區(qū)域。外朝為高居于8.13米臺基上的太和殿、中和殿和保和殿三大殿(圖1～3)，這是紫禁城內最重要的建筑，是明清兩代皇帝辦理政務、舉辦朝會的場所。以坐落在紫禁城中軸線上的三大殿和左輔右弼的文華、武英殿為主體，再包括沿城墻南緣的辦事機構內閣以及檔案館、鑾儀衛(wèi)等大庫。而以太和殿為主體的三大殿里陳設的家具是紫禁城內最高等級的家具。觀眾從午門進入后，直接過太和門穿過太和門廣場，拾級而上，到達三臺之上的太和殿、中和殿、保和殿三大殿區(qū)域，在這三大殿里陳設有金漆龍紋寶座屏風等代表皇權最高等級的家具。

太和殿在明初稱奉天殿，嘉靖年間改稱皇極殿，清初才改為今名太和殿。太和殿是紫禁城內最重要的殿堂，也是中國木結構古建筑中規(guī)格體制等級最高的建筑。

太和殿殿高十一丈(實測是35米)，殿頂為重檐廡殿式。殿寬60米，開間原為九間，康熙年間改為十一間，進深30.3米，為五間，是明清時期所有宮殿建筑中最大的一座。殿內面積2370多平方千米。它的內外裝修極為豪華。外梁、楣都是貼金雙龍和璽彩畫，寶座上方是金漆蟠龍藻井，靠近寶座的六根瀝粉蟠龍金柱，直抵殿頂，上下左右連成一片，金光燦爛，極盡豪華。

位于太和殿后的中和殿是皇帝臨太和殿大典前暫坐之處，中和殿在明代又稱華蓋殿，嘉靖年間稱中極殿，清初稱中和殿，顯正方形殿。在大典中它是為太和殿的正式活動做準備的地方。此外，明、清兩朝皇帝，每年春季祭先農壇、行親耕禮，在祭祀之和親耕之前，要在中和殿閱視祭祀用的寫有祭文的祝版和親耕時用的農具。祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版也在這里閱視。另外在給皇太后上徽號時，皇帝要在此閱奏書。清朝規(guī)定每十年纂修一次皇室的譜系:玉牒，每次修好，進呈給皇帝審閱時有比較隆重的儀式，也在中和殿舉行。

三大殿的最后一座是保和殿，保和殿位于中和殿之后，面闊九間，重檐歇山頂，明初稱為謹身殿，嘉靖年間改稱建極殿，清初改稱保和殿。清代保和殿內高懸有乾隆皇帝的御書匾額：“皇建有極”。兩旁柱上的對聯(lián)是：“祖訓昭垂，我后嗣子孫尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶當思容保無疆?！北：偷顑鹊年愒O與太和殿大致相同，惟保和殿內陳設寶座屏風的臺階階數(shù)要小于太和殿，為五層臺階，在寶座臺上陳設有髹金漆龍紋寶座及屏風，寶座兩邊由近及遠依次陳設有端、炭盆和香筒。寶座前面的陛下陳設有四個高香幾，高香幾上擺設有三足象鼻腿琺瑯香爐。

從三大殿進入乾清宮

參觀完外朝之后從三大殿中的保和殿走下，經過乾清門廣場，再拾級而上，便是宏偉的乾清宮(圖4)。

清宮內廷中，乾清宮正間的陳設與太和殿陳設格局基本一致。但乾清宮是皇帝處理政務和群臣上朝議事的場所，除了屏風、寶座、香亭外，根據(jù)實際需要，在寶座前又增加了御案。乾清宮地平上正中陳設有金漆雕云龍紋寶座，后有金漆雕云龍紋五扇式屏風。兩側陳設甪端、仙鶴燭臺、垂恩香筒等，寶座前有批覽奏折的御案，這一組陳設全部座落在三層高臺上。

乾清宮明殿是清代皇帝升座引見官員以及內廷朝賀、筵宴的處所。東暖閣則為皇帝召見臣工的辦事處所，里面陳設則較為隨意，東暖閣沒有正殿的那種象征皇權威儀的金漆寶座屏風及甪端、仙鶴燭臺、垂恩香筒等，而是一些擺放文玩玉器漆盒的桌子及生活氣息很濃的楠木包鑲大床等家具。

緊鄰乾清宮，養(yǎng)心殿內的家具陳設

由乾清宮出來，往西便進入養(yǎng)心殿一區(qū)：乾清宮西側為內廷重要的宮殿養(yǎng)心殿(圖5)。

養(yǎng)心殿為工字形殿，里面的家具陳設較為豐富，皇帝的寶座設在明間正中，上懸雍正御筆“中正仁和”匾。寶座屏風后面有一溜通長書格，上安藍紗簾，東西靠墻處陳設有紫檀雕花架幾案，上面陳放有鐘鼎書籍等陳設品。明間東側的“東暖閣”內設寶座，向西，這里曾經是慈禧、慈安兩太后垂簾聽政處。觀眾可以通過玻璃窗，窺到見東暖閣內的家具陳設。

“三希堂”(圖6)位于養(yǎng)心殿一區(qū)，是養(yǎng)心殿前殿南窗最西的一間。它雖名為“堂”，卻只有八平方米，而且分為里外間?！叭Ｌ谩笔乔』实圩鳛轲B(yǎng)心殿主人留下的最明顯的標志。這一間可謂斗室的小屋，裝載了乾隆皇帝數(shù)不盡的人文樂趣。

三希堂內的陳設布置很有雅趣，臨窗的前沿炕正中置有一小炕桌，炕桌及窗臺上放有各類文玩，炕上東部倚墻陳設有靠褥引枕，靠褥上方是一副“懷抱觀古今，深心托豪素“的對聯(lián)，再上懸有“三希堂”橫匾。東側墻上掛滿了色彩鮮艷的瓷制壁瓶?？臻g雖小，但布置得卻比較緊湊，可以想見，乾隆皇帝無數(shù)次坐在三希堂臨窗的靠褥上，背依著“懷抱觀古今，深心托豪素”的聯(lián)語，醉賞古來墨寶，閑灑翰墨丹青的場景。

保留著宮廷原狀的西六宮

觀眾從養(yǎng)心殿出來，可直接往北去西六宮參觀，西六宮中，太極殿、長春宮、儲秀宮里面有大量的家具陳設。

紫禁城的西六宮里還保留著大量的宮廷原狀，西六宮是位于乾清宮以西的一組宮殿建筑群，包括永壽宮、太極殿、翊坤宮、長春宮、儲秀宮、咸福宮等宮殿。其建筑的內部空間相對于外朝三大殿來說，空間較小，比較緊湊，但是里面的裝修陳設卻格外豐富，悅人耳目。西六宮里面的太極殿、長春宮與儲秀宮的家具陳設較為豐富。

太極殿(圖7)是內廷西六宮之一，是緊臨養(yǎng)心殿的西六宮宮殿，建于明永樂十八年(1420年)。原名未央宮，因嘉靖皇帝的生父興獻王朱祐杬生于此，故于嘉靖十四年(1535年)更名啟祥宮，清代晚期改稱太極殿。太極殿面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，前后出廊。外檐繪蘇式彩畫，門窗飾萬字錦底團壽紋，步步錦支摘窗。室內飾石膏堆塑五福捧壽紋天花，系清末民初時所改。明間與東西次間分別以花梨木透雕萬字錦地花卉欄桿罩與球紋錦地鳳鳥落地罩相隔，太極殿正中居中陳設有紫檀雕西番蓮紋屏帽的五屏式寶座(圖8)，寶座后面背倚著一件紫檀邊框紅漆地嵌花卉紋的圍屏。寶座兩邊陳設有宮扇一對，前面陳設著一對紫檀直腿海棠形幾面的香幾，西次間靠南窗子的前沿炕上陳設有炕桌炕幾，東次間南窗的陳設與西次間一樣，都在前沿炕上陳設炕桌炕幾。

長春宮看寶座

從太極殿往北，經體元殿便來到了長春宮。

長春宮，明永樂十八年(1420年)建成，初名長春宮，嘉靖十四年(1535年)改稱永寧宮，萬歷四十三年(1615年)復稱長春宮。清康熙二十二年(1683年)重修，后又多次修整。咸豐九年(1859年)拆除長春宮的宮門長春門，并將啟祥宮后殿改為穿堂殿，咸豐帝題額曰“體元殿”。長春宮面闊五間，黃琉璃瓦歇山式頂，前出廊，明間開門，隔扇風門，竹紋裙板，次、梢間均為檻窗，步步錦支窗。

長春宮的明間設地屏寶座(圖9)，寶座通體為紫檀木制，做成五屏式，寶座的靠背屏帽、兩側扶手屏背以及牙板上均浮雕西番蓮式卷草紋圖案，雕工精細，兩邊陳設著一對紫檀正方形委角形三彎腿香幾，寶座背倚紫檀邊框五扇式花鳥圍屏。從其陳設的家具來看，紫檀雕花寶座以及花鳥紋屏風充滿著濃郁的生活氣息。

珍品琳瑯滿目的儲秀宮

長春宮北邊的儲秀宮在西六宮中名氣很大，儲秀宮是西六宮之一，原名昌壽宮，明代永樂十八年(1420年建成，嘉靖十四年改名儲秀宮)。清代曾多次修葺。光緒十年(1884年)慈禧太后五十整壽，耗費白銀六十三萬兩修繕一新，在十月壽辰時移居于此，住了十年。當年慈禧居住儲秀宮時，這里有太監(jiān)二十多人宮女、女仆三十多人，晝夜伺侯慈禧起居。

儲秀宮的內檐裝修精巧華麗，里面的家具陳設也是可圈可點。儲秀宮正間(圖10)后邊為楠木雕的萬壽萬福群板鑲玻璃罩背，罩背前設地平臺一座，座上擺紫檀木雕嵌壽字鏡心屏風，屏風前設紫檀雕花五屏式寶座、香幾、宮扇、香筒等。這是慈禧平時接受臣工問安的座位。儲秀宮西側碧紗櫥后為西次間(圖11)，南窗、北窗下都設炕，是慈禧休息的地方。由西次間西進是寢室，它以花梨木雕萬福萬壽邊框鑲大玻璃隔斷西次間，隔斷處有玻璃門，身在暖閣，隔玻璃可見次間一切，隔斷而不斷。暖閣北邊是床，床前安硬木雕子孫萬代葫蘆床罩，床框張掛藍綢緞藤蘿幔帳；床上安紫檀木框玻璃鑲畫橫楣床罩，張掛緞面綢里五彩蘇繡帳子，床上鋪各式繡龍、鳳、花卉錦被。東梢間北邊有花梨木透雕纏枝葡萄八方罩，這些花罩構圖生動，玲瓏剔透，制作精細，堪稱晚清杰出的木雕藝術作品。

現(xiàn)在故宮的開放區(qū)域超過了一半，而在這些開放路線里，許多對外展示的空間都是作為專門的展廳展示清宮歷史及專門的文物。家具類的文物沒有專辟展廳，而是分散于各處的原狀宮殿中，與宮殿內檐裝修及建筑有機地融為一體。目前，陳設有家具的原狀宮殿主要分布在故宮的三大殿區(qū)域和養(yǎng)心殿、乾清宮以及西六宮一帶。若想了解這些家具，可以前往這些區(qū)域近距離參觀。

(來源：《古典工藝家具》雜志2013年2月刊)

隨便問問身邊的人便不難發(fā)現(xiàn)，雖說紅木的知名度很高，卻仍有不少人難以準確說清，甚至存在一些諸如“紅木就是有紅色紋理的木材”、“紅木是一種叫紅木的樹所產的木材”之類的誤區(qū)……

紅木是什么？

紅木不是泛指紅顏色的木材，也不是樹木分類學上某一特定樹種木材的名稱。

“中國人喜歡在文化上做文章，并將這些文化符號印刻在生活起居上。就比如說這世上沒有一棵叫紫檀這個名字的樹，沒有叫黃花梨的樹，包括紅木，也沒有一種樹叫紅樹，它是帶有很強烈的色彩，帶有文化的東西，因為中國人認為黃色、紅色、紫色都是很吉祥的東西?！蔽覈谝患宜搅⒉┪镳^觀復博物館創(chuàng)辦人、收藏家馬未都介紹說。

其實，紅木不是一個學名，只是我國民間約定俗成的一種稱呼，是我們對用于制作紅木家具或雕刻品的優(yōu)質硬木的泛稱。

我國傳統(tǒng)古典家具研究有“紅白之分”，紅即為紅木，又稱硬木，白為柴木，又叫軟木。中國所有軟木材料都有科學命名，如榆木家具是榆樹木材做的；但對古代中國的硬木木材，在科學分類上都找不出。所以，對明清以來大量出現(xiàn)的花梨木、酸枝木、紫檀木等稀有硬木，人們無意去細辯它們具體是什么樹種，因其不同程度呈現(xiàn)黃紅色或紫紅色而習慣性地將它們統(tǒng)稱為紅木。

紅木和紅木家具從明清至今，可謂熱度一直未減。不過，在明清時期的家具用語中，并無紅木概念，紅木概念最早出現(xiàn)在民國初期的文獻資料中，最初是清代以后流行在木匠行業(yè)里的行話。即使是民國時期，一開始也只有海派家具將硬木家具統(tǒng)稱為紅木家具，同時期紅木家具產量最高的廣東沿海地區(qū)并沒有紅木家具的概念，直到20世紀60年代，仍是將酸枝造的家具叫酸枝家具，將花梨造的叫花梨家具。到“文革”時期，^造**派表示：紅色代表革命，既然家具顏色是紅的，就必稱為紅木家具:紅木家具自此才開始在廣東沿海一帶傳播開來，后來被廣泛運用，至今成為一種普通稱謂。

紅木的“身份證”

現(xiàn)實生活中，人們對紅木的概念往往極其模糊，習慣把一些較重、色深、油紅光亮的木材都無差別地稱作紅木。來到紅木家具市場，不難發(fā)現(xiàn)一些看起來差不多的紅木家具，價格相差很懸殊，其中的原因主要是由于紅木概念有廣義和狹義之分。

紅木在古代曾經并不是硬木的統(tǒng)稱。狹義的紅木專指酸枝木，酸枝木為豆科植物中蝶形花亞科黃檀屬植物，因木材有股酸味而得名。酸枝是熱帶常綠喬木，大體可分為黑酸枝、紅酸枝和白酸枝等三種。在歷史上，還出現(xiàn)過更狹義的紅木概念，專指酸枝木中的紅酸枝，民國時期趙汝珍在《古玩指南》中就強調：“紅木為專門樹種紅酸枝”。當紫檀、酸枝、黃花梨等珍貴木材越來越稀缺，更為寬泛的紅木概念便粉墨登場了。廣義的紅木，泛指自明清以來的用做中國傳統(tǒng)家具的高級木材、有歷史文化涵義的深色硬木，其所指的紅木的范圍要比狹義上的紅木的范圍廣泛得多。

無論狹義還是廣義，其內涵也相當?shù)膹碗s，同一種紅木在不同地區(qū)的稱呼也各不相同。鑒定紅木難有一個統(tǒng)一的標準，良莠不齊、濫芋充數(shù)等現(xiàn)象成為困擾紅木市場的一個歷史性問題，玷污了紅木文化產業(yè)。

楊家駒是紅木國標第一起草人，在他看來，紅木的定義再清晰準確不過了：紅木是當前國內紅木家具用材約定俗成的統(tǒng)稱，就是指紅木國標里確定的33種用材。

可就是為了明確這33種紅木，楊家駒卻費了極大的功夫。1998年，早已退休的中國林業(yè)科學院副研究員楊家駒接到上級要求:為紅木制定一個國家級標準。而對“中國傳統(tǒng)硬木”并非學術名詞的難題，楊家駒最終決定將標準命名為“紅木標準”。“紅木”這個名字在拉丁文里根本不存在，故暫采用漢語拼音“Hongmu”。

黃花梨樹皮

2000年8月，由國家質量技術監(jiān)督局首次發(fā)布并實施《紅木國家標準》(GB/T18107-2000)，使得鑒別紅木做到了有據(jù)可依。《紅木國家標準》中的“紅木”一詞，是在原有的約定俗成的名稱中，經過仔細篩選、認真研究、反復推敲和廣泛征求意見而確定的綜合名稱，明確規(guī)定紅木的范圍確定為5屬8類33個主要品種，5屬是以樹木學的屬來命名的，即紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵刀木屬；8類則是以木材的商品名來命名的，即紫檀木類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類；共有33個樹種。同時，紅木是指這5屬8類木料的心材，心材是指樹木的中心、無生活細胞的部分。

8類木料的木材特征各異：紫檀木類心材紅至紫紅色，久則轉為深紫或黑紫；木材結構細至甚細；入水即沉；波痕可見或不明顯；香氣無或很微弱；木材在水中有熒光反映；老紫檀木呈紫黑色，浸水不掉色，新紫檀木出現(xiàn)褐赤色、暗赤色或深紫色，浸水會掉色。主要分為大葉紫檀和小葉紫檀，大葉紫檀紋理較粗，紫褐色，脈管紋粗且直，打磨后有明顯脈管紋棕眼；小葉紫檀木紋不明顯，色澤初為橘紅色，久則深紫色如漆，脈管紋極細，呈絞絲狀如牛毛，主要產自印度、菲律賓、馬來半島、泰國，我國廣東、廣西也有少量出產。

花梨木類心材主要為紅褐、淺紅褐至紫紅褐色；木材結構細；質粗而紋直；重或甚重，大多數(shù)浮于水；波痕可見或不明顯；有香氣或很微弱；木刨花水浸出液有熒光現(xiàn)象，顯著可見，少數(shù)不見?；ɡ婺九c酸枝木構成相近，目前市場上的紅木家具以花梨木居多。主要產地東南亞及南美、非洲；在我國海南、云南及兩廣地域已有引種栽培。

紫檀

香枝木類心材紅褐或深紅色，常帶黑色條紋，紋理華麗，有山水紋、鬼臉紋等；木材結構細；重至甚重；波痕可見；辛辣氣味濃郁。黃花梨是明及清前期考究家具的主要材料。主要產地在中國海南省及東南亞地區(qū)。

黑酸枝木類心材黑栗褐色，常帶黑色條紋；木材結構細；重至甚重，絕大多數(shù)沉于水；波痕可見或不明顯；有酸香氣或很微弱。盧氏黑黃檀(大葉紫檀)色澤玫瑰紅至紫黑色，材質細膩重硬，與檀香紫檀相似。闊葉黃檀有酸香氣，帶有紫紅色條紋。刀狀黑黃檀薄壁組織較寬較密，弦面花紋與鐵刀木的雞翅紋十分相似，結構細膩均勻。東非黑黃檀出材率低、易中空、易開裂，但密度大、質地極細，與烏木相像，亦有“紫光檀”之稱。主要生長在熱帶地區(qū)，多產于東南亞國家以及東非和印尼等地。

紅酸枝類心材主為紅褐或紫紅褐色；木材結構細；重至甚重，絕大多數(shù)沉于水；由于紋理交錯在徑切面上常形成帶狀花紋。隨著紅木國標的實施，紅酸枝的范圍由單一變成了7種，其中近年大量進口的微凹黃檀(紅酸枝)、巴里黃檀(花枝)、奧氏黃檀(白枝)都是材質很好的品種，但交趾黃檀(大紅酸枝)的歷史地位仍然難以動搖，最受消費者認可。主要產于泰國、越南、老撾、緬甸及東南亞等地。

越南黃花梨端頭新切面

紅木國標對紅木市場的規(guī)范發(fā)揮了積極的作用，但隨著紅木市場的繁榮，紅木的使用愈來愈多，貨源愈來愈緊，擴大紅木相關樹種以滿足市場需求的呼聲也愈來愈強烈。為此，圍繞紅木市場的一些標準也相繼出臺。2008年9月1日，中國輕工行業(yè)聯(lián)合會發(fā)布了《深色名貴硬木家具》(QB/T2385-2008)，規(guī)范的木材范疇是深色名貴硬木，明確了101個樹種為“深色名貴硬木”，其中包含已列入紅木國家標準的33個樹種和未列入紅木國標的68個樹種。2011年10月31日由中華人民共和國國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局國家標準化管理委員會發(fā)布了《紅木家具通用技術條件》(GB28010-2011)，2012年8月1日正式實施，這個標準是一個技術標準，主要是對紅木家具產品進行技術和工藝規(guī)范，不符合本標準的產品不允許上市銷售，并注重產品標識。

一些人甚至有的媒體在對相關標準的解讀上，存在誤讀。如，將《深色名貴硬木家具》解讀為替代《紅木國家標準》的“新國標”，其實是不妥的，它并不是對《國家標準紅木》的修訂和擴大，而只是一個輕工標準，是家具標準；《紅木家具通用技術條件》則是紅木家具產品的技術規(guī)范，主要針對紅木家具提出強制要求，并非是對《國家標準紅木》的修改、補充和更新。《深色名貴硬木家具》、《紅木家具通用技術條件》與《紅木國家標準》是相對獨立的三個標準，各管各的事，不能說誰代替誰。

紅木國標的修訂之爭

自2000年紅木國標頒布，圍繞它的爭論就不停過，褒貶挺廢皆有之，修訂紅木國標的呼聲時起。

馬未都認為中國硬木從誕生起就屬于文學范疇，在他看來，用科學研究、解釋紅木這個“文學事物”，是機械的、無力的。紅木國標頒發(fā)后，楊家駒就時不時聽到希望他擴大紅木樹種范圍的請求，每次都被他拒絕了。

2000年8月，由國家質量技術監(jiān)督局首次發(fā)布并實施《紅木國家標準》(GB/T18107-2000)，使得鑒別紅木做到了有據(jù)可依。

楊家駒執(zhí)意堅持紅木樹種不應人為增加。他認為，許多人提出修改國標，是要把國標增加一些樹種進去。如果這樣去做，紅木文化就沒了。他說：“如果標準要修訂，只能是故宮發(fā)現(xiàn)了一個新木頭種類，或者民間發(fā)現(xiàn)了一個真正文物性質的新品種?！?/p>

尤其是近些年來，修訂紅木國標的呼聲越來越強烈。因為東南亞各紅木產地國，由于過度砍伐，不斷加強了政策限制，使紅木出口更加困難，加劇了紅木原料的緊缺。如，紫檀在印度已被列為瀕危物種，被禁止貿易出口，不但天然生成的老紫檀無從得到，就連人工林引種的品質相差甚遠的新紫檀也不易購得了。特別是2013年6月12日《瀕危野生動植物種國際貿易公約》生效，巴西黑黃檀、檀香紫檀、交趾黃檀、微凹黃檀、中美洲黃檀、伯利茲黃檀、盧氏黑黃檀等木材被列入國際貿易中禁止或限制商業(yè)貿易的木種。這一規(guī)定的執(zhí)行，加重了紅木原材的稀缺性，給一直苦于原材料匱乏的紅木家具產業(yè)帶來了“巧婦難為無米之炊”的限制。

“紅木家具行業(yè)的問題，第一是資源的問題，第二是標準的問題?！眹覟l危物種進出口管理辦公室副主任周亞非的話，點出了紅木市場的瓶頸所在。

主張修改者大多站在市場的立場、發(fā)展的立場，認為紅木國標中所列舉的33種木材，無疑是從傳統(tǒng)家具用材中精選出來的優(yōu)質硬木，但隨著時間的推移，人們還在不斷發(fā)現(xiàn)同樣適宜制作傳統(tǒng)家具且材質上乘的樹種，就因為它不是傳統(tǒng)用材，不是明清時所使用過的，所以不能加入到國標中。因此，國標應該與時俱進地進行修訂，不斷收錄新的紅木品種，才能給紅木原材料市場帶來突破。而反對修改者則從歷史角度出發(fā)，站在文化視點上認為，紅木是中國傳統(tǒng)家具文化的載體，明清家具之所以大受推崇，原因也正在于此，紅木文化與傳統(tǒng)木材息息相關，紅木家具用材實際上就是明清家具用材，當初將33種木材列為紅木，其木材性質只是其中一個因素，還必須是我國傳統(tǒng)家具的用材，這是制訂紅木標準的一個重要的參考標準。捍衛(wèi)傳統(tǒng)，也是紅木的魅力所在，而且現(xiàn)行國標規(guī)定的樹種已經得到市場認可，再次增減樹種會引起市場混亂。

楊家駒承認，在國標之外，還有不少樹種同樣適宜制作傳統(tǒng)家具，材質上也很不錯，甚至完全可以超過33種材料之中的某一些樹種。不過，他認為“新發(fā)現(xiàn)的樹種不一定非得把它歸入到‘紅木’中去，該是什么樹種就叫它什么樹種就可以了”。

紅木國標是否需要修改，是一場仁者見仁、智者見智的爭論。雖然雙方所持的觀點往往大相徑庭，但分歧的根源還在于對傳統(tǒng)的態(tài)度上，究竟是讓紅木國標去記錄歷史，還是讓它去指導、規(guī)范當前的市場問題。

2013年6月18日，紅木國標修訂啟動會在北京中國林業(yè)科學研究院舉行，這標志著執(zhí)行了13年之久的紅木國標正式啟動了修改工作，也給了爭論雙方一個初步的答案。不過，原來預計國標修訂工作在2014年7月左右就能完成。可到今天也沒有出臺。標準的背后，關系到不同的利益訴求方，修改好國標是件慎重的事。新國標的好與壞，需要時間來做裁判，需要發(fā)展中的紅木文化和市場來給出最終答案。

一件名貴硬木家具，能不能打上“紅木”的標簽，至今仍是國標說了算。

木以稀為“紅”

拍賣師一槌定音，一對清乾隆的黃花梨龍紋大四件柜，以3976萬元人民幣的拍賣價，創(chuàng)出了黃花梨拍賣紀錄。就在收藏界驚嘆的嘴還沒來得及合攏時，次日，一張明朝的黃花梨簇云紋馬蹄腿六柱式架子床，被買家以4312萬元人民幣的價格拍走，刷新了黃花梨家具拍賣的新紀錄……這是中國嘉德2010秋季拍賣會上的一幕。紅木，被視為財富的象征，由此可窺一斑。

黃花梨樹葉

“黃金有價，紅木無價”，紅木一直以來都被當成是有收藏價值的商品。雖然時有游資炒作，讓紅木的價格不斷上演“過山車”起起落落。但無論行情如何低迷，紅木的價值都遠在一般硬木之上，什么時候都稱得上“名貴”。究其原因，一言可蔽之：木以稀為紅！業(yè)內人士認為，稀缺是紅木名貴的最直接原因，市場需求旺盛，而原料供應吃緊。

紅木基本屬稀缺資源，大多數(shù)紅木的生長周期極其漫長，民間素有“千年紫檀，百年酸枝”之說，其成材往往需要數(shù)百乃至上千年。如，紫檀的生長期在300年以上，即使一株紫檀歷經數(shù)百年好不容易成材，也有可能面臨著“十檀九空”，生成后的樹木多為空心，能用的只有空洞和表皮間的地方，使用率大約只有15%至20%，故有“寸檀寸金”之說；被叫作“老紅木”的紅酸枝木質堅硬、細膩，可沉于水，一般要生長500年以上才能使用，而且砍伐后需經上十年以上的自然風干，才能保證優(yōu)良的材質。因為紅木的生命不會因被砍倒而結束，它的內部細微結構仍時時刻刻處于變化之中，隨著時光推移，紅木內部的結構更加緊密細致，硬度和比重越來越高，抗變形能力因此得到有效增強。

眾所周知的紅木“5屬8類”，其中主要是紫檀屬和黃檀屬，絕大多數(shù)要從東南亞、非洲和拉丁美洲等地進口。由于我國紅木消費量大，約在上世紀50年代前后，我國海南、云南、廣東、廣西等少量生長的紅木就已基本砍伐殆盡。譬如紫檀木，原在我國兩廣地區(qū)也有出產，但因數(shù)量稀少早就被采光了，當明朝發(fā)現(xiàn)南洋還有紫檀后，紫檀木便大量涌入。有資料記載：截止到明末清初，全世界所產紫檀木的絕大部分都會集到中國，分儲于廣州和北京，明代對紫檀采伐過量，以至整個清朝都來源枯竭。紅木中的珍品海南黃花梨木資源也在清代就瀕臨枯竭。

稀缺之外，紅木的價值同樣取決于其優(yōu)良品質。紅木質感堅硬沉實，本質本色，而且樹脂分泌、木分子活動穩(wěn)定，不怕外物的侵蝕，用得越久越亮澤。紅木長在熱帶、亞熱帶的深山老林，吸取日月之精華，收山水之靈氣，形成了重、硬、細、少的名貴木材特性。

紅木不僅是制作高檔家具的好材料，還因其材質里含有養(yǎng)生保健元素，對養(yǎng)生保健也大有裨益，舊時的老木匠往往會往水杯中丟上一塊紅木的邊角料泡茶喝，正是深諳此道。如，《本草綱目》記載紫檀能夠止血、止痛、調節(jié)氣血，可治關節(jié)炎，紫檀屑還可當面膜美容消痘防皺。花梨木有“十里飄香”之謂，有殺菌、止癢之功效，可治蚊蟲叮咬，治療皮膚病。黃花梨亦稱“降壓木”，有降血壓、血脂及舒筋活血的作用。在生活實踐中，人們因此也總結出了使用紅木的經驗：擺要擺烏木，烏木經碳化后，有除味吸味的效果，能凈化空氣；睡要睡紫檀，紫檀能起到安神醒腦、促進細胞再生的功效；坐要坐酸枝，酸枝木散熱性、透氣性佳，沁出的淡香能提神；器皿要用雞翅木，雞翅木做的茶具在熱水的刺激下，會揮發(fā)出一種有助于提神的香氣。

紅木種類繁多、各具特色，要評判哪種樹種的品質最好、價格最高，不是件容易事，即使是同一種樹種，因為產地不同等因素，也會有質量上的差異，價格因此也能相差好幾倍。此外，收藏時尚、市場熱點和炒作等因素，也會導致紅木價格的巨大變化。

來源：《中國周刊》2015年5月刊

作者在東亞藝術館家具特展上拍攝的黃花梨官帽椅

博物館名片

柏林東亞藝術博物館創(chuàng)建于1906年，是德意志帝國時期建立的第二座非歐洲文化博物館。1929年東亞藝術博物館在柏林第一次展出了1125件中國文物，從上古的藝術品到18世紀的文物無所不有。這是當時歐洲最大規(guī)模有關中國的文物展。

傳奇的博物館

柏林東亞藝術博物館其實是個很傳奇的博物館。它創(chuàng)建于1959年，其前身為建立于1907年的“東亞藝術收藏”，是德意志帝國時期建立的第二座非歐洲文化博物館。后來幾經戰(zhàn)火洗禮，很多文物卻都得以保存下來，也實為難得。據(jù)說蘇軍攻克柏林前夕，一些東方文物被博物館館員秘密藏在防空洞里，才逃過戰(zhàn)爭的破壞，后來冷戰(zhàn)時期東西柏林對峙，兩邊都有各自的東亞藝術藏品，直到柏林墻倒了，東西柏林各自收藏的東亞文物才隨之統(tǒng)一。這兩批藏品的統(tǒng)一，奠定了今天柏林東亞藝術博物館的館藏基礎。這里收藏的藏品以中國、日本、朝鮮等國藝術品為主，分中國古代美術、工藝、12世紀～20世紀中日繪畫、朝鮮和日本古瓷器等多個專題陳列。藏品共計1.2萬件，其中中國文物有2000件，基本涵蓋中華文化的各個時期。

傳奇的藏品

柏林東亞藝術館的藏品來源很雜，很多藏品的來歷頗有故事。據(jù)傳，在1901年，醇親王載灃奉旨赴柏林為德國公使克林德在京被殺一事道歉。其一行人以慈禧皇太后、光緒帝以及自己的名義帶去了幾十件精美禮物(多為明清兩朝工藝品)，準備贈送德國皇帝。德皇威廉二世因為載灃此行目的特殊，因而未接受禮物。醇親王便想了一個折衷方案，將這批禮物轉贈給德國博物館。在德皇的吩咐下，載灃轉送的禮物被分配給柏林、慕尼黑、德累斯頓以及斯圖加特的各大博物館。而其中最主要的部分，便集中在柏林東亞藝術博物館內。

另一個相關的記載是，1907年即柏林東亞藝術博物館成立一年后，第一任館長庫墨爾曾啟程前往亞洲，收購東亞各國的文物。當時德國皇帝給駐中國和日本的德國使節(jié)發(fā)出命令，全力支持庫墨爾的工作。庫墨爾在中國停留了兩年之久，走訪了北京、天津等城市的古董文物市場，搞到了大批中國文物。庫墨爾回到德國不久，就向公眾展示了他東亞之行所收集的文物。其中包括唐、宋、明、清各朝代的青銅器、玉器、陶瓷器、金銀器、錢幣、雕塑、書畫、漆器等，引起極大轟動。隨后的繼續(xù)收購活動因第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而終止。

傳奇的學者：古斯塔夫·艾克

玩中國古董家具的藏友大都知道德國漢學家古斯塔夫·艾克(圖1)。他是世界上研究中國明式家具的重要學者，經過十幾年悉心研究，對啟發(fā)世人重視中國傳統(tǒng)家具文化以及鼓勵后學，做出了不可磨滅的貢獻。艾克教授對中國明式家具研究開一代之先，他的開拓者歷史地位是舉世公認的?！吨袊ɡ婕揖邎D考》是研究中國古典家具的開山之作，該書共收錄122件家具實物，逾20張精確的測繪圖紙，以及解析各冊榫卯構造的圖紙，這是全世界第一部有關中國明式家具的學術著作。

美中不足的是，書中家具照片全部是黑白照片，通過測繪圖我們能清楚地理解家具的結構以及造型，但是不能完全展示出美麗的黃花梨木質與家具造型的結合。由于我常年旅居德國柏林，有幸巧遇一次東亞藝術館的家具特展，很多件家具都是古斯塔夫·艾克先生當年所藏，并著錄在《中國花梨家具圖考》中。至此，黑白照片終于能夠填上色彩，這些美麗的家具得以風華再現(xiàn)(圖2～圖3)。

簡單與復雜

博物館中有個很大的展廳，正中擺放著一組康熙年間的紫檀嵌螺鈿大屏風及寶座(圖4)。明末清初時期由于社會發(fā)展的原因，在中國的江南出現(xiàn)過短暫的資本主義萌芽，那個時代里，產生了很多奢侈品牌，江千里就是其中之一，其生產的嵌螺鈿產品足以體現(xiàn)當年的繁榮與浮華。黑漆嵌螺鈿在那個時代里是一種較為流行的裝飾技法，民間多見小捧盒、小碗、小杯、小蝶之類的用具，皆是當時的小資產品，用以品味生活。到了康熙時期這種工藝被繼承了下來，由于比較耗費工時，宮廷制作黑漆嵌螺鈿的大型家具不是很多，北京故宮里如今還能看到一些，柏林東亞藝術博物館藏的這組黑漆嵌螺鈿屏風及寶座，寬闊宏偉，氣勢及尺度都很大，能使我們讀出康熙時期蒸蒸日上的感覺。除此之外這組屏風及寶座在黑漆嵌螺鈿的工藝基礎上還貼有紫檀木作為裝飾，紫檀木被削得很薄，貼上之后使人感覺渾然天成，更有紫氣東來的氣勢。它們作為常設展一直都在這個廳里展出，它的四周陳列著古斯塔夫·艾克所藏的黃花梨家具，紫黃一堂對比十分明顯。

康熙紫檀嵌螺鈿大屏風及寶座

記得十多年前曾讀過兩本書：《明式家具研究》和《清代家具》。有個朋友問我清代家具好還是明代家具好，我說審美側重點不同，不好評價。他又問我，清代家具制作難還是明代家具制作難，我想了想說，看似簡單的可能復雜，看似復雜的可能簡單。他還是不明白。我接著說，看似簡單的東西可能動腦的成分多，看似復雜的東西可能是動手的成分多。很多人都會像我的朋友一樣問下去，但最終他們還是會選擇用價格作標尺，去衡量，去量化。所謂大時代的到來，無非是在工業(yè)化面前的選擇，一切的一切都是可以衡量的、數(shù)據(jù)化的、模塊化的，它使我們的生活變得越來越快，越來越簡單與智能，帶給我們物質財富的同時，我們也在逐漸喪失著獨立思考與感受的能力。

2019年5月，巴西的木制品(紙漿和紙張除外)出口額較2018年5月增長29%，從2.111億美元增至2.726億美元。

松木從2018年5月(3,820萬美元)到2019年5月(4,740萬美元)，出口價值增長了24%。同期出口量增長29%，從18.08萬立方米到23.33萬立方米。

木制家具出口商的表現(xiàn)令人鼓舞，出口額從2018年5月的3420萬美元增加到2019年5月的4780萬美元，增長了近40%。

（記者ｍａｎｄｙ）