木雕：人與自然構(gòu)筑出的唯美樂章\上海市質(zhì)監(jiān)局抽檢防腐木材2批次不合格
文/程大牛攝影/林金力
在中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)觀念中，“木”是與宇宙構(gòu)成相關(guān)的重要元素之一，人類活動(dòng)、生存狀態(tài)和它自身獨(dú)特的屬性有著緊密的關(guān)聯(lián)?？梢赃@么說(shuō)，人類文明的發(fā)展進(jìn)程與木材之間有著悠久的歷史淵源，對(duì)于木材的探索與運(yùn)用，是人類文明的一個(gè)縮影。
“木”與中國(guó)傳統(tǒng)的生命哲學(xué)
各異的木材，蘊(yùn)含著源自自然深處的精華，充盈著特殊且秀美的形式意味，以及源源不斷的生命力，質(zhì)樸且溫雅。仿佛在每一處肌理細(xì)節(jié)中都貫穿著富有生命感的吐息，凝聚著天地的妙趣。自然的原發(fā)性美感促使藝術(shù)家們不斷地發(fā)掘木材本身的表現(xiàn)力，同時(shí)，也促使他們發(fā)掘自己心靈深處對(duì)于審美的追求。它們稟賦天然，無(wú)須刻意的描摹就具備原始而真切的美，好似是微縮的自然精靈，“木”在人與自然之間構(gòu)建出的是微妙且鮮活的唯美樂章。
“木”兼具物質(zhì)屬性與精神意蘊(yùn)，深層的生命意味潛藏于看似冷寂的外觀之中，它在藝術(shù)家的表現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)逐漸呈現(xiàn)出靈動(dòng)鮮活的意味。藝術(shù)家從木材中反觀自身的生命歷程、人生體悟，同時(shí)也會(huì)感受到蘊(yùn)藏在細(xì)微木紋結(jié)構(gòu)之間的、來(lái)自茫茫天地萬(wàn)物的深沉情懷，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)具體木材性質(zhì)的探索，從而會(huì)對(duì)中華文化的精深智慧產(chǎn)生新的體悟，同時(shí)也會(huì)將這種體悟運(yùn)用到對(duì)于意境的表現(xiàn)之上。“木”與中國(guó)傳統(tǒng)的生命哲學(xué)有著奇異的呼應(yīng)，它是雅致的審美境界以及仁和淡泊的人生境界的象征物。
達(dá)摩祖師（黃楊木）“七分天成，三分雕刻”
在種類豐富的中國(guó)民間工藝之中，木雕藝術(shù)是一個(gè)重要的構(gòu)成部分，中國(guó)的木雕藝術(shù)有著悠久的工藝傳承與文化內(nèi)涵，且具備鮮活的民族審美特色。比例準(zhǔn)確的形態(tài)，細(xì)致入微的雕刻技術(shù)，簡(jiǎn)練清晰的線條紋理等藝術(shù)特點(diǎn)，貫穿在木雕創(chuàng)作的過(guò)程之中，傳遞出藝術(shù)家對(duì)于審美境界的探索，也彰顯出他們對(duì)生活的誠(chéng)摯熱愛。
自古以來(lái)，我們的先祖就擅長(zhǎng)選取自然界中的木材原料，并從中充分提煉出充滿美學(xué)韻味的元素，以因材施藝的手法來(lái)全面塑造出木材的深層表現(xiàn)意味，在長(zhǎng)時(shí)間的鉆研創(chuàng)造過(guò)程之中，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了豐富的木雕藝術(shù)門類，它們幾乎遍布中國(guó)的各個(gè)角落，其中，浙江東陽(yáng)木雕、溫州黃楊木雕、福建龍眼木雕、廣東金漆木雕是四種最為著名的木雕門類。它們不僅擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和恒久的藝術(shù)活力，同時(shí)，也具備圓熟的工藝特征和地域文化傳統(tǒng)，是木雕藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)探索的永恒模本。
各異的木材在木雕藝術(shù)家的巧思中，充滿了靈動(dòng)、鮮活的魅力，暗示著流動(dòng)的生命感，藝術(shù)家能夠?qū)⑷松囊庠?、藝術(shù)的要旨體現(xiàn)在具體的技術(shù)創(chuàng)造之中，并從中體會(huì)自然天地的意志，感受中華文明的精深博大。他們致力于探索如何凸現(xiàn)木材所包含的美學(xué)意境，并逐步拓展它們的塑造潛力。
靜思羅漢（小葉紫檀）當(dāng)木雕藝術(shù)家面對(duì)一塊看上去較為尋常的、或圓或方的木材之時(shí)，可以相對(duì)自由地去決定即將要?jiǎng)?chuàng)作的雕刻主題，藝術(shù)家們會(huì)運(yùn)用熟練的雕鑿、削切技藝去表現(xiàn)自己想要的視覺效果。也許此種處理方式會(huì)令人感覺普通甚至簡(jiǎn)單，而事實(shí)上，藝術(shù)家要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能真正實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的創(chuàng)想。木材存在一些不穩(wěn)定的因素，例如，它們有時(shí)容易被折斷、有時(shí)也容易自行破裂。因此，如果藝術(shù)家試圖在創(chuàng)作中突出作品構(gòu)圖的統(tǒng)一性，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中就要學(xué)會(huì)適應(yīng)那種源自木材本身特性的“束縛”，在這種情況下，他們通常會(huì)追求一種渾然一體的造型效果，盡量舍棄細(xì)碎的雕鑿處理，最終營(yíng)造出一種統(tǒng)一、大氣的審美韻味。
擺脫原木材的物理屬性，采用機(jī)械化粘合或者人工堆疊的方法進(jìn)行創(chuàng)作，也是一種普遍的木雕創(chuàng)作方法。木刻藝術(shù)家在作品的某些位置添加上其它類型的木料，使用拼合聯(lián)接的處理手法，將原先創(chuàng)造出來(lái)的木雕作品的體量進(jìn)行延展，同時(shí)，也會(huì)令木材的紋理效果得到最佳的呈現(xiàn)。此法能夠讓藝術(shù)家在一種隨性的狀態(tài)下改變木材的體積，并與自己內(nèi)心的探索相互碰撞，直到意念與形態(tài)相互融合在一起。除此之外，藝術(shù)家以因勢(shì)度形的方式將原木進(jìn)行別出心裁的加工，還會(huì)使其原本具備的自然韻味以一種更為精致的方式釋放出來(lái)，隨之與自然意象共融為一體，變幻出特殊的意蘊(yùn)。
以巧雕的方式來(lái)針對(duì)材質(zhì)本身的自然紋理、形態(tài)加以創(chuàng)造，同樣是木雕藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作方式之一。有些雕刻家將一些有著奇特造型的木材收集起來(lái)，時(shí)常揣摩它們的構(gòu)造與特征，將自然給予他們的啟迪與個(gè)人的生活創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)相互串聯(lián)，試圖能夠在自己的聯(lián)想與木材的形式之間構(gòu)造出一種對(duì)話。藝術(shù)家們憑借多年積累而成的經(jīng)驗(yàn)與技藝，充分發(fā)揮自己的想象力，順應(yīng)自然的木材肌理，根據(jù)其最為基本的形態(tài)變化走向，最終賦予既定材料以靈動(dòng)的張力與雅致的魅力，將它的材料特質(zhì)與所要表現(xiàn)的主題相互融合，將其自然的情態(tài)再度深化，并加入了特殊的藝術(shù)語(yǔ)言。這個(gè)過(guò)程追求“七分天成，三分雕刻”的效果，看似這些木材的原本性質(zhì)會(huì)給藝術(shù)家們帶來(lái)一定的約束，而實(shí)際情況卻并不是如此，這種情況，恰好展現(xiàn)了藝術(shù)家們能夠巧妙地發(fā)掘材質(zhì)所蘊(yùn)含的靈韻的能力，以及他們內(nèi)在的藝術(shù)修為。
遺忘（黃楊木）人性的溫度和自然的靈韻
我從幼年時(shí)就對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)懷有別樣的興趣和探索的熱情，在進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的過(guò)程之中，我憑借少年時(shí)代奠定的手工藝基礎(chǔ)以及多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷致力于在傳統(tǒng)木雕技藝中融入現(xiàn)代性觀念，將木材的自然性靈以及自己對(duì)于審美的理解，相互糅合。在中國(guó)木雕藝術(shù)所展現(xiàn)的形神兼?zhèn)洹㈧`動(dòng)含蓄、虛實(shí)相生、大巧若拙的審美內(nèi)蘊(yùn)與自己對(duì)材料的理解之間構(gòu)建出一種微妙的對(duì)話。
在《達(dá)摩祖師》《一生清廉》《知音》這三件采用黃楊木雕刻而成的作品中，我試圖將這種質(zhì)地較為堅(jiān)韌且有著細(xì)致紋路的木材的特性盡最大的可能展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)摩大師內(nèi)心的智慧與堅(jiān)忍的性情，隱藏在黃楊木光潔的色彩之間，經(jīng)過(guò)我一系列的雕鑿與打磨，原木的韻味與所要表現(xiàn)的禪思相互緊密地滲透在了一起。而《一生清廉》《知音》這兩件作品則將黃楊木的質(zhì)地與筆者個(gè)人對(duì)于“清廉”與“知音”這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，以一種具象化的形式展現(xiàn)了出來(lái)，我試圖通過(guò)這兩件作品為觀者帶來(lái)一種唯美、高潔的精神享受。
我使用印度小葉紫檀創(chuàng)作的《靜思羅漢》和《一葉知秋》，則是材質(zhì)本身的色澤、紋理與靜思冥想的境界的相互融合，是在自然物質(zhì)與人文主題之間構(gòu)建出的一種內(nèi)在呼應(yīng)?！鹅o思羅漢》在具象的形態(tài)中潛藏著抽象的幻覺，而《一葉知秋》則是類似于詩(shī)意化情感表現(xiàn)的一種嘗試。我以印度小葉紫檀本身的特質(zhì)來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作主題的內(nèi)在情懷，以此來(lái)喚醒觀者內(nèi)心關(guān)于冥想境界、季節(jié)變幻的思考。
木雕藝術(shù)在承繼傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的精神訴求，木雕藝術(shù)中的質(zhì)樸精神在當(dāng)代社會(huì)的氛圍之中，在木雕藝術(shù)家的不斷揣摩與鉆研之下，煥發(fā)出的是別樣的魅力。藝術(shù)家在尊重材料本身特質(zhì)的前提下去體悟自然的妙義，與自然萬(wàn)物相互依存，使木雕藝術(shù)能夠以微縮的方式呈現(xiàn)出宇宙自然的平衡規(guī)律。
木雕作品凝結(jié)了人性的溫度和自然的靈韻，它隨著四季的變化而源源不斷地生發(fā)出各異的魅力，在某種程度上，它與人的生命歷程都有著一定程度的關(guān)聯(lián)。木雕藝術(shù)家以個(gè)性化的表現(xiàn)語(yǔ)言和巧奪天工的技藝，將它們珍視的木材視為闡釋內(nèi)心情懷的媒介，在與其對(duì)話的過(guò)程中，將人的精神與木的精神合二為一，這其中貫穿著藝術(shù)家們對(duì)生命與藝術(shù)的理解。木材在他們的創(chuàng)想中映射出了新穎的光彩，構(gòu)建出了一種融合天地的感性空間。
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
上海市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局官網(wǎng)13日公布對(duì)本市生產(chǎn)的防腐木材產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行的專項(xiàng)監(jiān)督抽查。本次抽查了23批次產(chǎn)品，經(jīng)檢驗(yàn)，不合格2批次。
本次監(jiān)督抽查依據(jù)GB/T22102-2008《防腐木材》、GB/T27653-2011《防腐木材中季銨鹽的分析方法兩相滴定法》等國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)產(chǎn)品的下列項(xiàng)目進(jìn)行了檢驗(yàn)：邊材透入率；活性成分保持量；使用環(huán)境分級(jí)。
本次抽查發(fā)現(xiàn)有2批次產(chǎn)品不符合標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，涉及的不合格項(xiàng)目為：活性成分保持量；使用環(huán)境分級(jí)。
11月14日，參觀者在欣賞大型木雕《清明上河圖》局部。當(dāng)天，大型木雕《清明上河圖》經(jīng)吉尼斯世界紀(jì)錄總部認(rèn)證官見證，成為世界最長(zhǎng)木雕。木雕長(zhǎng)12.286米、寬2.401米、高3.075米，重約30噸，是福建省工藝美術(shù)大師鄭春輝歷時(shí)近4年完成。他用鏤空雕、透雕、浮雕和莆田精微透雕等雕刻技法，將宋代張擇端的《清明上河圖》和清版的《清明上河圖》合并雕刻在整根千年樟樹木的兩面。
新華社發(fā)
北京市工商局于2016年3月底發(fā)布的《水嘴商品質(zhì)量抽檢不合格名單》中，不僅曝光了不合格品牌，還公布了這些不合格品牌所在的賣場(chǎng)。在登上質(zhì)量黑榜的20款不合格產(chǎn)品中，9款來(lái)自大鐘寺明光精品家具建材家裝市場(chǎng)、金五星百貨批發(fā)市場(chǎng)、億客隆家居市場(chǎng)北苑建材分市場(chǎng)。北京商報(bào)記者實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn)，工商局公布的劣質(zhì)家居品牌只是小市場(chǎng)亂象的冰山一角，明光、金五星、億客隆雜牌充斥，儼然成為劣質(zhì)家居的庇護(hù)所。
多個(gè)雜牌不合格
在北京市工商局公布的不合格家居產(chǎn)品名單中，明光、金五星、億客隆有9款產(chǎn)品上榜，它們都是市場(chǎng)上根本不知名的雜牌。
大鐘寺明光精品家具建材家裝市場(chǎng)有兩款產(chǎn)品登上質(zhì)量黑榜，一款是標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“金尼斯陶瓷潔具實(shí)業(yè)有限公司”、標(biāo)稱商標(biāo)為“金尼斯”、產(chǎn)地為“廣東”、規(guī)格為“F36”的面盆龍頭；另一款是標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“泉州理想傳奇衛(wèi)浴科技有限公司”、標(biāo)稱商標(biāo)為“理想傳奇”、產(chǎn)地為“福建”、規(guī)格為“CQ-9101”的廚房龍頭。
金五星百貨批發(fā)市場(chǎng)有5款產(chǎn)品被測(cè)不合格，包括標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“福建省南安市申達(dá)水暖潔具廠”、標(biāo)稱商標(biāo)為“康貝樂”、產(chǎn)地為“福建”、規(guī)格為“A尖三通”的廚房龍頭；標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“南安市馬丁潔具廠”、標(biāo)稱商標(biāo)為“歡樂象”、產(chǎn)地為“福建”、規(guī)格為“金魚菜盆”的一款金魚高管菜盆（廚房龍頭）；標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“香港歐派衛(wèi)浴實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司（監(jiān)制）廣東開平水口鎮(zhèn)東邦衛(wèi)浴有限公司（生產(chǎn)商）”、標(biāo)稱商標(biāo)為“OPAI”、產(chǎn)地為“廣東”、規(guī)格為“8506-2鍍鉻帶檔”的一款廚房龍頭；標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“精品潔具廠”、標(biāo)稱商標(biāo)為“櫻花”、產(chǎn)地為“上?！?、規(guī)格為“A－8611”的一款尖三通A；標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“南安閩龍衛(wèi)浴有限公司”、標(biāo)稱商標(biāo)為“亦龍衛(wèi)?。▓D形）”、產(chǎn)地為“福建”、規(guī)格為“6626”的一款陶瓷芯水龍頭（明珠單孔，面盆龍頭）。
億客隆兩款產(chǎn)品被列入不合格名單，分別是標(biāo)稱生產(chǎn)企業(yè)為“上海南英機(jī)械設(shè)備有限公司”、標(biāo)稱商標(biāo)為“琪虹”、產(chǎn)地為“上?！薄⒁?guī)格為“6013-A”的一款單把調(diào)溫龍頭（面盆龍頭）和標(biāo)稱生產(chǎn)單位為“南安三鷺?biāo)瘽嵕邚S”、標(biāo)稱商標(biāo)為“海鷺王”、規(guī)格為“四方單孔（B）”的一款面盆水嘴。
品牌信息普遍缺失
標(biāo)志、包裝、標(biāo)識(shí)，這三個(gè)看似不起眼的指標(biāo)卻承載著品牌的重要信息，是鑒定產(chǎn)品真?zhèn)蔚闹匾獏⒖迹彩窍M(fèi)者事后維權(quán)的重要依據(jù)。在此次抽檢中三個(gè)市場(chǎng)曝出的不合格產(chǎn)品均出現(xiàn)品牌信息缺失的問(wèn)題。
以金五星百貨批發(fā)市場(chǎng)四廳四通道95號(hào)出售的標(biāo)稱商標(biāo)為“康貝樂”、規(guī)格為“A尖三通”的廚房龍頭為例，4月3日，北京商報(bào)記者走訪市場(chǎng)時(shí)看到，商家提供的產(chǎn)品包裝盒并非“康貝樂”品牌專用，且盒內(nèi)無(wú)說(shuō)明書、產(chǎn)品檢測(cè)報(bào)告和保修證明。“東西好就行，不用管什么牌子，我們這里的牌子多著呢，你拿到啥牌子就算啥牌子?！钡赇佷N售人員如此解釋。
在金五星百貨批發(fā)市場(chǎng)四廳二通道29號(hào)，北京商報(bào)記者看到標(biāo)稱商標(biāo)為“櫻花”、規(guī)格為“A－8611”的不合格產(chǎn)品尖三通A，包裝盒上僅有櫻花的圖標(biāo)，沒有任何漢字或英文說(shuō)明，包裝盒內(nèi)同樣沒有說(shuō)明書、產(chǎn)品檢測(cè)報(bào)告和保修證明，標(biāo)稱生產(chǎn)廠家只是粗略地寫著“精品潔具廠”。店鋪銷售人員表示，他們也不了解廠家的具體信息，“我們沒有工廠的電話，只有業(yè)務(wù)員的電話”。明光二層56號(hào)“TOTO衛(wèi)浴”出售的標(biāo)稱商標(biāo)為“金尼斯”、規(guī)格為“F36”的面盆龍頭，生產(chǎn)日期和產(chǎn)品檢測(cè)員均未填寫。
除了被曝光的水嘴類產(chǎn)品外，在這三大賣場(chǎng)中出售的照明器材和家具產(chǎn)品均存在著品牌信息普遍缺失的問(wèn)題。在億客隆一家燈具店中，北京商報(bào)記者看到一款“木林森”牌LED球泡燈，包裝盒的條形碼部分完全空白。明光一層美茗達(dá)松木家俱的銷售人員告訴北京商報(bào)記者，店里只有產(chǎn)品，檢測(cè)報(bào)告、產(chǎn)品說(shuō)明書等都在工廠里，“不用介紹任何細(xì)節(jié)，我們家的東西都是百分之百實(shí)木的，沒什么可介紹的，你只要考慮外觀和價(jià)位就行”。
小市場(chǎng)成劣質(zhì)家居庇護(hù)所
除了僅提供少量的信息外，傍大品牌以抬高身價(jià)，也是小市場(chǎng)中雜牌常用伎倆。標(biāo)稱商標(biāo)為“OPAI”的品牌更是大玩“障眼法”，冒充業(yè)內(nèi)著名品牌歐派櫥柜（OPPEIN）忽悠消費(fèi)者?！拔覀兙褪悄莻€(gè)經(jīng)常做廣告的歐派，歐派不僅做櫥柜，還做衛(wèi)浴潔具?！北粰z出產(chǎn)品不合格的金五星百貨批發(fā)市場(chǎng)四廳四通道86號(hào)“歐派衛(wèi)浴”銷售人員向北京商報(bào)記者介紹道。
傍著“歐派OPPEIN”的除了“歐派OPAI”外，還有“歐派OPPAIN”；打著“櫻花SAKURA”幌子的有“櫻花YINGHUA”和“櫻花JINTAO”；“九牧王”與著名品牌“九牧”名字上的相近，也給人造成迷惑性。
“廠家是有說(shuō)明書的，但這里是批發(fā)市場(chǎng)，最重要的就是壓縮成本，進(jìn)貨的時(shí)候說(shuō)明書、標(biāo)簽、包裝都給省了，否則450元怎么能買兩個(gè)床頭柜，算上那些東西，得500元一個(gè)?！蔽挥诮鹞逍且粚拥慕袷兰o(jì)銷售人員告訴北京商報(bào)記者，一些著名品牌在進(jìn)入小市場(chǎng)時(shí)不得不忽略標(biāo)識(shí)、包裝和標(biāo)志，以壓縮成本降低價(jià)格。小市場(chǎng)中這種“價(jià)格戰(zhàn)”，為原本便造價(jià)極低的劣質(zhì)家居提供了空間。
相比管理規(guī)范、售后服務(wù)充分的名牌，雜牌產(chǎn)品多是“一錘子買賣”，由于品牌信息缺失，購(gòu)買時(shí)消費(fèi)者只能聽信銷售人員的一面之詞，出現(xiàn)問(wèn)題后消費(fèi)者很難從廠家處得到幫助。業(yè)內(nèi)人士提醒，購(gòu)買家居產(chǎn)品應(yīng)該到知名賣場(chǎng)，并且要索取由賣場(chǎng)敲章的合同或服務(wù)承諾書，以便出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)賣場(chǎng)提供先行賠付。（來(lái)源：北京商報(bào)）
中國(guó)的建筑木雕雕飾，是木雕裝飾藝術(shù)的構(gòu)成主體。在宮殿、廟宇、園林與民居建筑內(nèi)外環(huán)境中均得到廣泛應(yīng)用。
木雕雕飾主要包括建筑的梁架構(gòu)件、外檐與室內(nèi)等部分的裝飾裝修，其中外檐部分主要包括格式的門窗、欄桿等；室內(nèi)部分主要包括分隔空間的紗隔和花罩，以及形式多樣。雕工精美的室內(nèi)木雕裝飾陳設(shè)等。
因材施藝因物象形
中國(guó)古建多以木為主體，所謂水之源，木之根，木是生命之根，是凝結(jié)著質(zhì)樸的生命與自然精華的物質(zhì)，具有獨(dú)特溫潤(rùn)感。自古以來(lái)，中國(guó)便用自然界存在的豐富木材資源，從木質(zhì)形態(tài)中提煉出審美要素，因材施藝，因物象形。而木雕藝術(shù)在尊重自然造物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作抒發(fā)藝術(shù)的審美意味。
筆者在修葺廣東四大名園之一的“余蔭山房”項(xiàng)目時(shí)，不僅在中國(guó)傳統(tǒng)木雕上領(lǐng)悟頗深，更從古建筑的木雕中找到許多創(chuàng)作靈感。
余蔭山房布局精巧，園中有園、景中有景，仿佛進(jìn)入絕妙佳境。此園主人鄔彬曾在北京任刑部主事。由于他在京當(dāng)官，對(duì)京城的建筑木作很感興趣，告老還鄉(xiāng)之時(shí)，對(duì)蘇杭一帶的建筑、園林風(fēng)格及木作裝飾驚嘆不已。因此，鄔彬在北京居所的廳堂、客舍木飾，多牡丹、海棠花卉雕刻，以示“富貴滿堂”；以喜鵲，梅花雕飾寓意“喜上眉梢”。
而廣東居所則以猴子荔枝作飾，表示“大利封侯”；在八角亭的掛落上刻99只麻雀于葡萄架上表示“子孫雀躍”；以竹代表平安；以紅棉代表攀枝。因此，京、廣、蘇杭的建筑及木雕風(fēng)格在這里得到融合。
動(dòng)靜統(tǒng)一內(nèi)外融合
建余蔭山房時(shí)，園主特聘請(qǐng)了諸多能工巧匠，吸收蘇杭庭園建筑藝術(shù)之精華，結(jié)合閩粵庭園建筑藝術(shù)之風(fēng)格，興建了這座特色鮮明的私家花園。在格扇、檻窗、內(nèi)院天井的墻面上做出精致的木雕裝飾，結(jié)合實(shí)用功能在建筑構(gòu)件上進(jìn)行裝飾，增加了建筑的精巧與美觀。精雕細(xì)刻，使全園的文飾做到豐富而精致、素色而高雅，給人一種恬靜和雅淡的美感。
全園陳設(shè)布局繁而不亂，紋飾雕刻簡(jiǎn)練莊重，有華麗尊貴之感。在修葺余蔭山房項(xiàng)目中，我們發(fā)現(xiàn)擺放會(huì)客場(chǎng)所在深柳堂中的橋臺(tái)（案臺(tái)）雖未雕龍刻鳳，只用竹為花紋的卷案，但簡(jiǎn)練、厚重；回廊深處，遠(yuǎn)近聞名的“玲瓏水榭”，俗稱“八角亭”，環(huán)水而立，水榭呈八角形，八面全是窗戶，結(jié)構(gòu)高雅，富麗堂皇，既能八面通風(fēng)，又可以八面觀景。
因此，筆者認(rèn)為，木雕與建筑結(jié)合應(yīng)是一種整體的交融。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑講究室內(nèi)與室外空間交替所產(chǎn)生的節(jié)奏感，利用隔扇、花罩等建筑構(gòu)件分隔產(chǎn)生出空間流動(dòng)美。但目前現(xiàn)代室內(nèi)空間很難再具備像傳統(tǒng)建筑一樣的形式，因此，在木雕與當(dāng)代建筑的結(jié)合上，也要考慮整體的裝飾和布局，同樣需要營(yíng)造動(dòng)靜統(tǒng)一、內(nèi)外融合、含蓄變化的現(xiàn)代室內(nèi)空間組合形式，將二者和諧統(tǒng)一，使整個(gè)建筑、居室具有更高的藝術(shù)效果和時(shí)代生命力。
（作者系廣州番禺博雅堂藝術(shù)總監(jiān)）
文/陳盛娥
推薦書目
《中國(guó)花梨家具圖考》
古斯塔夫·艾克（EckeGustav，1896~1971年）
出版社：地震出版社
出版時(shí)間：1944年6月（英文版）
1991年10月（中文版）
《中國(guó)花梨家具圖考》推薦理由
《中國(guó)花梨家具圖考》收錄了明清家具重器122件，
其中有楊耀先生親手繪制的家具結(jié)構(gòu)圖30余幅，
對(duì)啟發(fā)世人重視中國(guó)傳統(tǒng)家具文化以及鼓勵(lì)后學(xué)，
做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1944年，古斯塔夫·艾克《ChineseDometicFurniture》問(wèn)世。1985年，陳增弼先生得到曾佑和夫人的首肯后，由薛吟女士翻譯成中譯本，并將它命名為《中國(guó)花梨家具圖考》，
這本專著被稱為是“近現(xiàn)代明式家具研究的開山之作”，就連文物大家王世襄先生也感嘆不已，評(píng)價(jià)他“開啟了研究中國(guó)硬木家具的先河”。后又一版再版，是諸多中國(guó)傳統(tǒng)家具研究中特別耀眼的一本。
作為德國(guó)人，艾克在華28年，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)明式家具，并用盡一生去研究它，讓更多的外國(guó)人了解它，深深地影響了東西方世界的審美。
《中國(guó)花梨家具圖考》收錄黃花梨架子床貴人相助
艾克早年在德國(guó)、法國(guó)的大學(xué)攻讀美學(xué)史和哲學(xué)史，并游學(xué)歐洲，曾在德國(guó)著名的設(shè)計(jì)師搖籃包豪斯學(xué)校任教，該校以構(gòu)造及科學(xué)心理為辦學(xué)宗旨，在西方構(gòu)造工藝美學(xué)領(lǐng)域頗具影響力，稱為包豪斯學(xué)派。
艾克可以寫出一本關(guān)于中國(guó)家具的專著，除了自身的學(xué)識(shí)之外，還有一個(gè)很大的原因是他在1923年這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代就來(lái)到了中國(guó)。當(dāng)他任教于國(guó)內(nèi)幾所一流大學(xué)的時(shí)候，結(jié)識(shí)了廈大國(guó)學(xué)研究院的張星、陳萬(wàn)里，著名的建筑學(xué)者梁思成、劉敦禎教授、楊耀、美學(xué)家鄧以蟄教授等等。他們基本上從事著中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究工作，對(duì)艾克的影響極深。所以當(dāng)他各地游歷時(shí)，看到泉州雙塔的佛教雕刻時(shí)，萬(wàn)分激動(dòng)，拍攝了大量照片，并發(fā)表相關(guān)文章。
當(dāng)時(shí)艾克很想加入“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”，于是拿著當(dāng)年在泉州等地拍的許多照片前去拜訪梁思成。梁思成也對(duì)艾克早有耳聞，從照片中看出艾克接觸了不少中國(guó)古代藝術(shù)，頗有些研究，立即同意他加入營(yíng)造社。之后便開始對(duì)中國(guó)的古代銅器、玉器、繪畫以及明式家具進(jìn)行了研究。
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，艾克還認(rèn)識(shí)了一批北京魯班館的匠師，讓他更加深入了解中國(guó)傳統(tǒng)工藝。沒有這些民間藝人，根本就無(wú)法展開研究。
這中間對(duì)艾克幫助最大的當(dāng)屬楊耀先生（1902~1978年）。楊耀十分精通制圖，艾克遇見他，在研究明式家具上可謂是如魚得水。艾克在《ChineseDometicFurniture》致謝辭中說(shuō)到：“我有幸得遇楊耀先生，一位藝術(shù)家和天才制圖人。他以線條圖傳達(dá)出中國(guó)家具的精髓?！?/p>
艾克在中國(guó)的幾十年時(shí)間，他還認(rèn)識(shí)了人生伴侶曾佑和，并于1945年結(jié)成連理，后兩人移居美國(guó)生活。在美國(guó)，曾佑和女士擔(dān)任藝術(shù)史教授，與艾克共同研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。在艾克逝世之后，她保管艾克生前所藏。出版中譯本時(shí)，她為此作序。
《中國(guó)花梨家具圖考》收錄黃花梨翹頭案收錄大量的明代家具孤品
《中國(guó)花梨家具圖考》中譯本，文中語(yǔ)言偏西方化，如果不讓自己暫時(shí)遠(yuǎn)離浮躁不安，靜下心來(lái)，基本上很難懂得艾克所要傳達(dá)的內(nèi)容與思想。而后來(lái)的王世襄《明式家具研究》多為中國(guó)古代流傳下來(lái)的木工術(shù)語(yǔ)，較之，似乎更容易讀懂它。盡管如此，艾克這本書不像一般的工具書那么刻板，適合在你困頓的時(shí)候拿出來(lái)看看，感受一下明代的文明。
《中國(guó)花梨家具圖考》包含了兩種“清單”，語(yǔ)言的和圖像的。書中文字?jǐn)⑹霾欢?，僅為“緒論”部分，大概地?cái)⑹隽嗣魇郊揖叩难葑?、種類、工藝以及用材，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一篇論文，貌似信手拈出、便爾涉筆，實(shí)際上卻是言之有據(jù)。
《中國(guó)花梨家具圖考》收錄黃花梨圈椅除了“緒論”部分，艾克均以大幅精美的實(shí)物圖像進(jìn)行展開。這是本書的精華部分。書中的122件明式家具實(shí)物，為當(dāng)時(shí)在華的50多位歐洲上層人士所珍藏，而艾克本人也收藏了其中的一部分。它們大多是清晚期至民國(guó)初期的動(dòng)亂中，從王府貴宅中散佚出來(lái)的精品，有些甚至是極為珍貴的孤品，具有寶貴的鑒賞價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。比如，恭王府流出的明代黃花梨圈椅、明代黃花梨理石面長(zhǎng)條桌、明代黃花梨小條案一對(duì)、明代黃花梨雙人凳一對(duì)、明代黃花梨二連櫥等，其中有5件是《中國(guó)花梨家具圖考》一書中的示例。2006年，曾佑和夫人將它們無(wú)償捐贈(zèng)給文化部恭王府管理中心處。
作者沒有以藝術(shù)家身份來(lái)進(jìn)行賞析，拘泥于家具的風(fēng)格特色，而是與國(guó)內(nèi)學(xué)者楊耀先生，共同繪制了30余幅明式家具的測(cè)繪圖紙和4張榫卯構(gòu)造圖紙，從正立面、側(cè)立面、斷面等各個(gè)層面，將明式家具外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)明晰地展現(xiàn)出來(lái)，以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來(lái)闡釋明代家具本質(zhì)的美。為了這些圖紙，艾克將挑選、購(gòu)買到的明式家具拆解開來(lái)，并指導(dǎo)擅長(zhǎng)測(cè)繪技藝的楊耀進(jìn)行繪制而成。特別但是得大環(huán)境之下，這項(xiàng)工作非常難以完成。
艾克最難得的是獨(dú)具慧眼，他有識(shí)見、有品位，當(dāng)然還有人緣，在西方式的筆調(diào)里，穿插著永恒的明式家具，最是令人擊節(jié)。
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
