□□于思言

本報記者裴秋菊

在2000年以前，紅木家具還是仿古家具的“傀儡”，材質(zhì)和器型幾乎完全依靠市場。隨著中式生活理念的回歸，紅木的美學價值和收藏價值再次被人們認識，中式家具更是因其秉承中式風格，集藝術、養(yǎng)生、收藏價值于一身而備受青睞。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的中式家具因成本高昂，已不太適合現(xiàn)代人生活，因此產(chǎn)生了新中式家具。如何正確地理解和定義“新中式家具”？當代家具設計與制作的方向又是什么？筆者邀請業(yè)內(nèi)專家對此進行了解讀。

新時代的中式家具

新中式家具延續(xù)和繼承了博大精深的中式文化，備受文人、學者、傳統(tǒng)文化人士的追捧，甚至越來越受到年輕人的喜愛，消費群體日漸擴大，究竟什么樣的家具才稱得上是新時代中式家具？

中科院古典家具研究開發(fā)委員會主任何錦馳表示，新時代的中式家具應該成為發(fā)展的必然，其應體現(xiàn)新的時代特色和新技術，他同時呼吁，更多的有擔當?shù)脑O計師共同推動新中式家具的發(fā)展。在何錦馳看來，新中式家具應該至少包含3個方面的內(nèi)容：一是嘗試新的生活方式，繼續(xù)保留傳統(tǒng)文化的元素，并以此為特色與西方文化相互學習；二是要具有新時代的特色，新時代的需求不同，新時代中式家具應該符合中國的國情，符合現(xiàn)代人的文化理念和審美情趣，自然也符合市場的需求；三是應該有新的科技成果。新時代的中式家具應采用新技術、新工藝，運用大數(shù)據(jù)、人工智能。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設計的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復制；新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當代設計師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望?！敝袊揖邊f(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會秘書長姜恒夫說。

在復興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強，人們開始從全面西化的模仿和拷貝中反思，中國美學傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風格作為近年來在中國興起的新型裝飾風格，已成為國人尋求具有文化認同感的一股強勁的消費浪潮。設計師仲松認為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當代設計風格。

在“美在嚴選”創(chuàng)始人林育程的眼中，新中式只是一種語言描述方式，即使沒有新中式，也必然會有另外一種方式去概括。所謂新中式的趨勢，是探索從當下和傳統(tǒng)中謹慎小心地對待創(chuàng)新這件事。

設計師要重新理解新中式

對于新中式家具的設計，設計師應該用怎樣的觀念來滿足人們對于美的渴望？業(yè)內(nèi)人士認為，設計師應該要重新理解當代中式。

“在不同的創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)設計沒有原創(chuàng)。準確地說，設計是一種模仿后的組合，用自己的語言也就是運用自己特有的、擅長成熟的技藝進行組合。模仿是學，拷貝是偷；設計是有想法的模仿。”對于當代家具的設計，澳珀家俱藝術總監(jiān)朱小杰的觀點頗具爭議。

在朱小杰看來，當代家具的創(chuàng)作思路可以從古人、自然以及他人的設計中汲取營養(yǎng)，并且用自己的語言進行組合。但只有自然中的萬物才是原創(chuàng)，而一切的設計只是模仿。

中國家具設計委員會委員、U+家具品牌設計總監(jiān)沈寶宏表達了對古典家具的改良和創(chuàng)造的看法：“設計的變異、人體功能學的引入，對每一位設計師都是考驗。未來我們的生活方式是怎樣的？基于這樣的考慮，我們做了大量的探索和改變，這個改變就衍生出來U+的一系列作品?！?/p>

比如，U+系列作品的如意椅去掉了所有非本質(zhì)、文化象征意義的符號，僅僅存留結構；四季椅將人體工程學與山巒、舞蹈的線條結合；把不入大雅之堂的馬扎用新的設計語言改良，成為可以“上臺面”的家具。這既是沈寶宏對“新時代的中和之美”的理解，也為當代中國家具設計走向提供了一些參考。

而策展人、“自造社”創(chuàng)辦人宋濤則認為，亞洲文化的力量多體現(xiàn)在審美哲學上，中國多元、復雜的傳統(tǒng)、印度帶有濃郁神力的華麗媚惑，以及東南亞的自然主義，這些帶有獨特哲學趣味的審美，既保持各自的特色，又互相浸潤、一脈相通，潛移默化地影響著不同地域的藝術和設計方式。他希望從自己的角度去探索，并且能夠逐漸建立起東方的審美系統(tǒng)，這才是符合當代人中國家具設計的根本。

在建筑設計師、哈佛大學建筑學碩士莫仁杰看來，家具產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展，當前最重要的是要認清時代，而不是不斷消費與借鑒歷史，要集思廣益，去找出什么是中華文化，什么是當今的中華文化，新中式不能只是一個口號。面對繼承，更根本的是教育問題，中國傳統(tǒng)教育缺失的是對于美的教育。

中式家具應該“為自己而做”

在當前的家具設計中，許多人開始玩概念、進行胡亂創(chuàng)新，造成對資源的浪費和對審美觀念的錯誤引導，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護、對家具工藝與設計的挖掘，同時也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對這種現(xiàn)狀，當代中式家具設計應該怎樣應對？

中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席團主席鄧雪松表示，設計師應該為自己做設計，做自己喜歡的設計，一定會找到一個屬于自己的階層。設計師需要不斷試錯，但是不能把試錯作為一個榜樣。當前市場上出現(xiàn)很多工藝不達標的現(xiàn)象存在，市場沒有跟上消費者的需求，目前設計師群體整體浮躁。鄧雪松認為，設計師在探索設計風格的過程中，難免會出錯，風格的產(chǎn)生來源于對生活獨特的看法，只有沉浸在其生活方式之中才能找到真正適合的設計。

對此，家具設計師侯正光表示贊同：“設計到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會變得更復雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設計。當然，這是基于設計師大量的素材積累和豐富的閱歷，設計師有一個自己的習慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設計，而且要堅信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設計的把握，那就可以嘗試為自己設計。”

在侯正光看來，任何事物都有兩面性。作為新中式設計的參與者之一，他們都在準備著?！耙孕∫姶?，這是一個量變的過程，量變之后才是質(zhì)變，在這個事件里，可能我們是始作俑者，但是對與錯，我們不予評論，因為未來誰都說不準?！?/p>

作為在設計與藝術之間的設計師、雕塑家孫文濤表示，繼承經(jīng)典需要找到合適的點。“有時候繼承傳統(tǒng)需要正確的方向，設計一定要找到合適的點，對于紅木這種珍惜材料肯定也有一個合適的點。中國人為什么對材料看得這么重？當代中國人到底要審美、要精神還是要代表財富的東西？這需要時間去探索?！?/p>

當然，當前的中式家具可以說還沒有把準國人心中所認同的那根脈絡。而至于未來將如何、該怎么做，還需要業(yè)內(nèi)人士做出更多探索。

越南平陽省工貿(mào)廳廳長阮文嬴透露，2018年前五月，該省出口額超過92億美元，同比增長16.5%。

該省外資企業(yè)出口額達74億美元，同比增長18.3%；國內(nèi)企業(yè)創(chuàng)匯18億美元以上，增長9.9%。僅在5月份，該省出口金額超過20億美元，較2017年同期增長19.6%。

今年前五月，平陽省主要出口產(chǎn)品包括木制品、紡織品服裝、鞋類。其中木制品出口額超過10億美元，增長15.5%；紡織品服裝出口額達近10億美元，增長17.8%；鞋類創(chuàng)匯10多億美元。

阮文嬴表示，上述結果離不開該省企業(yè)為擴大市場、提高產(chǎn)品質(zhì)量等所付出的努力。該省人民委員會會關心為企業(yè)打造品牌、集體商標、提高競爭力等提供支持與幫助。

美國、中國、韓國、日本、歐洲等該省木制品的主要出口市場呈現(xiàn)良好增長勢頭。房主聘服裝出口保持穩(wěn)定向好增長之勢。

該省提出2018年出口增長率達16.5%的目標，可見該省有望超額完成既定目標。

五千年的中國文化史，卻有著七千多年的家具發(fā)展。這個“實用”的家具歷史，比文字的歷史更加悠久和厚重。中國古典家具按使用功能的不同，原則上可分成“五大類”：椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、雜項類。

椅凳

圖：芬蘭木材