中國古代髹漆家具簡介兼起居文化的形成\2020年北美木材市場前高后低
髹漆之美
中國古代髹漆家具簡介兼起居文化的形成(九)
:陜西山西河南河北家具(下)
文、圖/鄭克峰編輯/劉根旺
人物名片：鄭克峰，北京美輪運輸公司總經(jīng)理，個人及公司從事中國古代家具收藏與研究約20余年，并在北京成立北京美輪博物館，收藏以具有歷史、文化價值的髹漆家具為主。
在上期文章中，我們講到，在唐代中晚期，約公元9世紀初始，中國漆器特別是髹漆家具的設計與制造，曾產(chǎn)生過南北分化的一個短暫變革過程。具體原因是：當時發(fā)生在中原以南地區(qū)迅猛的經(jīng)濟發(fā)展，致使中國的經(jīng)濟中心，迅速地從河南河北的中原向長江流域以南的區(qū)域轉移，同時也造成大批的文人階層在東南沿海的聚集。經(jīng)濟利益上的訴求不同，導致的是地方軍閥的割據(jù)，中國南北經(jīng)濟、政治與軍事的對立，造成南北文化交流與發(fā)展的失衡，以及中國南北兩個地區(qū)統(tǒng)治階層與知識分子人文觀點的不同，最終導致生活、文化的差異。
本期，將簡述晚唐到北宋完結這一段時間，中原以北的陜西山西河南河北的漆器、髹漆家具對明清家具發(fā)展的影響，并與大家一同來分享這一時期的髹漆家具。
髹漆、雕刻文化為滿清時期家具發(fā)展埋下伏筆
晚唐時期，在中原以南的長江流域，特別是東南沿海一帶，漆器與髹漆家具的設計與制造，在工藝上依舊主要沿襲的是戰(zhàn)國時代楚地的傳統(tǒng)遺風，恪守了漢人儒家思想的正統(tǒng)文化。生產(chǎn)規(guī)模是兩漢時期數(shù)量龐大的作坊經(jīng)營，以迎合該地區(qū)人口數(shù)量的不斷遞增。漆器設計的型制呈現(xiàn)的是小型化，特別是增加了極盡工巧的雕刻特點，主要尊崇的依舊是“席地坐臥”的起居方式。而在長江流域，間或有設計、制作大型制式家具的出現(xiàn)。一直到公元12世紀初葉北宋的完結，高大型制的漆器以及髹漆家具的設計生產(chǎn)，才開始大量地加入。
根據(jù)中國歷史文化研究中的政治中心追逐、靠攏并依賴、掌控經(jīng)濟中心的這一客觀規(guī)律，伴隨著蒙元對南宋的最后征服，漆器與髹漆家具設計、制造出現(xiàn)南北分化，最終又重合到了一起，展現(xiàn)了中華文化強大的學習與同化能力。唐時期，著重于漆器雕刻的文化傳統(tǒng)，至此已深植于中國的長江流域以及東南沿海地區(qū)，為歷代之后清式家具在滿清乾隆朝的開創(chuàng)與盛行，埋下了伏筆。
中原以北高制式家具趨向簡單、樸素
唐代中晚期，在黃河三角地域的陜西、山西、河南、河北以及山東，受絲綢之路傳來的中亞文化，以及環(huán)地中海古羅馬希臘的遺風、古印度的佛教的影響，特別是佛教的精神元素影響，在隋唐五代時期的家居家具設計制作中，處處得以體現(xiàn)。
北方家具的設計與制作型制，因人們逐漸脫離席地坐臥的起居方式，而率先變得線性與高大。這一點，倒也較為貼近中原北方人民以及草原部族粗放曠野、蒼涼悲愴的性格。這一時期家具的發(fā)展，令其各司其所的起居文化的功能，更加趨于合理，而且彼時每件家具的各部構件組合，從設計、選材、到木工制作，及至雕刻、組裝與髹漆，可能均集成于同一名工匠。既簡明又樸素，確保了實用與裝飾相結合，為之后明式家具的發(fā)展，做了大量的精神與技術等諸多方面的準備。
晚唐至宋期間家具鑒賞
日本在晚唐的昭宗干寧元年日本寬平6年，切斷了與中國的政治經(jīng)濟聯(lián)系。而期間，日本僧侶及學者將晚唐時代的漆器、髹漆家具、書籍、繪畫，帶入奈良正倉院。因路途艱險與運輸工具的限制，也不盡全面，今天卻成為當代中外研究人員觀摩中華民族在唐代中晚期脫離“席地坐臥”，進而步入以“垂還而坐”的起居方式的唯一一個真實完整的剖面。
在此，我們結合正倉院館藏家具、古畫中家具等，來了解晚唐至宋結束這一時期，髹漆家具的樣式、樣貌，以及風格特點。
一、床榻。床榻的結構，按王世襄先生的敘述，可分為案形結構和臺形結構兩種。以安徽著名學者董伯信先生2004年專著《中國古代家具宗覽》中的介紹，目前存世最古的中式木質床實用器，可能是日本正倉院所藏的唐代御床(圖1)。這個御床，乃是采用案形的結構，“四邊攢邊，有兩個帶，四條腿交于帶上，床上有吊頭①，可置于戶外”。另外關于“臺形結構體的床(圖2、3)，則多壸門式，有大有小，大者可占滿一室的空間，供日間起居及夜間睡覺，小者則“可供一人坐用”。
圖4宋《官沼納涼圖》中的床頭炕桌二、炕桌。坑桌是指矮形桌案的一種，其寬度大多超出其長度的一半，多使用在中原北方居室的床榻或炕上(圖4)，炕桌的側端，即其短邊，貼近床榻的大邊或炕沿而居中碼放，以方便兩邊坐人。炕桌的結構，亦可分為無束腰與有束腰兩種。
圖5酒桌三、酒桌(圖5)。按王世襄先生的研究結果，此家具名稱的由來，尚未查到文獻依據(jù)，但根據(jù)古代繪畫特別是明代畫本所見，此類家具可能主要用來陳置酒肴供以食膳，桌面多刻有攔水線，故得此名。在中國古代的城鎮(zhèn)，會有一些商號，稱作“家伙鋪”，專門做一些租賃方面的業(yè)務，常備數(shù)量不菲的白茬(未有髹漆的)酒桌或長凳，用于紅白喜事等宏大場面。此類具有餐桌功能的酒桌，因經(jīng)常與飲食油水相接觸，故又有別名“油桌”。
圖6宋《劉松年攆茶》圖中的夾頭榫桌案圖7宋《王詵銹櫳曉鏡》圖中的插肩榫桌案酒桌的設計制作，以案形結構為例，分夾頭榫(圖6)和插肩榫(圖7)兩種造法。夾頭榫，指的是家具腿足的上端出榫。在這個出榫的中間，又有開口留槽，形成前后兩片，用以中夾牙條與牙頭，然后這個出榫再與桌案底面的榫眼接合。插肩榫則指的也是家具腿足的上端出榫，在這個出榫的中間，也是又有開口留槽，形成前后兩片，然后，在前片沿縱向切出斜肩保留，而余者削薄。這個削薄的部分，用以插入預先鑿剔有槽的牙條，兩者拍和后，家具的腿足與牙條平齊。
四、方桌。方桌在中國古代，更是居家與公共場合的必備之具，用途至廣，但多在室內(nèi)居中碼放，傳世實物頗多，在明式家具中，常見的設計形式有無束腰直足、一腿三牙、有束腰馬蹄足等三種。圖8為陜西無束腰直足直棖壸門卷口打洼面髹黑紅漆方桌，是陜西家具其中一項典型的設計。
圖8陜西無束腰直足直棖壸門券口打洼面髹黑紅漆方桌，榆木，18世紀，長103cm，寬103cm，高87cm。北京美輪博物館藏。五、圓角柜。在美國人柯惕斯(MRCURTISEVARTS)位于上海的家具會所“善居”，陳設有一件有柜堂二屜帶閂桿四抹門朱紅漆圓角柜、銅的配件亦完全相同的圓角柜，柜門的底部設有柜堂，外置三個抽屜，但實際上，居中的抽屜為中空，僅為裝飾。經(jīng)放射性碳14檢測，其制作年代約在公元13世紀。為該時期圓角柜代表作品。
圖9陜西三層全敞佛龕格架，西北楊木，17世紀，長139cm，寬30cm，高177cm。北京美輪博物館藏。六、佛龕。圖9展示的陜西三層全敞佛龕格架，原本五彩的漆飾已盡皆脫落，殘存于身的雕刻紋飾表征的依稀是波斯與草原文化的風格。它不僅僅是用來作為書籍的存放與工藝品的陳設，亦因其中心位置所安裝的券口，于是仍具備佛龕的功能。
圖10清早期山西平遙正面怒臉四爪團龍髹黑漆供案，榆木。七、供案。圖10展示的清早期山西平遙正面怒臉四爪團龍髹黑漆供案，該案與藏傳佛教保持有一定的聯(lián)系，以珊瑚為著色原料的火石紅來裝飾的怒臉團龍，張弛有力，象征著王權與宗教的尊嚴。
我們將在下期的文章中介紹有關江南以及東南沿海地區(qū)家具家居方面的一些內(nèi)容。
未完待續(xù)
注：
①吊頭，是一個木工術語，指的是所有以案形結構為基本主體單元所設計制作的家具，其腿足以縮進案面之下的形式安裝，而案面探出在腿足之外的那個部分。
2018年木材價格的狀況是不同時間兩種截然不同的局面造成的:一是供應太少，價格在2018年1月上漲;二是供應過多，價格在年底有所浮動。當然，突發(fā)性的中美貿(mào)易戰(zhàn)也是影響2018年木材行業(yè)的一個重大因素。
2018年初由于加拿大不列顛哥倫比亞省糟糕的天氣原因，美國市場首先出現(xiàn)發(fā)貨緊張現(xiàn)象，缺乏彈性的供應導致價格在年中飆升至創(chuàng)紀錄水平。下半年，情況發(fā)生轉變，木材發(fā)貨供應充足，北美西部成本較高的鋸木廠一直在削減產(chǎn)量，以應對低于成本的價格，但2019年總體供需基本面看起來仍然樂觀。
我國傳統(tǒng)家具中，紫檀可以說是重要的用材。紫檀木是極為名貴的木材，因其生長緩慢，非數(shù)百年不能成材，成材大料極難得到，且木質堅硬，致密，適于雕刻各種精美的花紋，紫檀木的紋理纖細浮動，變化無窮，尤其是它的色調(diào)深沉，顯得穩(wěn)重大方而美觀，故被視為木中極品，有“一寸紫檀一寸金”的說法。而以紫檀木打造的家具更是成為我國古代傳統(tǒng)家具的典范之作。
紫檀在傳統(tǒng)家具的材質中享有盛名，但是它除了成為家具器用的重要原材之外，還有一個重要的功能，就是紫檀本身也可入藥，與其他藥配伍或單獨使用，可以治療很多疾病。關于紫檀用藥的特性，中國古代的醫(yī)書中多有記載，現(xiàn)在筆者特地從浩如煙海的古代醫(yī)書中查到了紫檀用藥的相關記載，試析如下(北宋許洞所著的《虎鈐經(jīng)》實為一部兵書)，見下表。
綜上所述，紫檀入藥，大致可以治療以下幾種疾病：外科疾病，消腫止血；皮膚科疾病，治面(黑干)，面部晦暗，有駐顏美容作用；婦科疾患，主要是可以入血分，治療崩漏，鼻衄不止；小兒科疾患，治療青白赤游腫；內(nèi)科疾病，用于祛除腹內(nèi)寄生蟲及神志疾病。
紫檀用于外科疾患，一般采用外敷之法，而用于婦科血分之癥時，則與其他中藥配伍內(nèi)服。
不過，古時典籍中的紫檀和清代用于家具的紫檀是否是同一樹種還缺少考證。
眾所周知，紫檀木作為家具用材，主要是從明代以后開始，清代以來，開始出現(xiàn)大量以紫檀木打造的家具器用，傳世至今。但我們在津津樂道于紫檀作為家具良材的同時，我們不應當忘記，紫檀從東晉時期開始，作為一劑祛疾除患的中藥材，與其他中草藥配伍，祛除疾病，為保障我們祖先的健康發(fā)揮了重要的作用。
展品
2014年9月2日(北京)為了慶祝中法建交50周年，圓明園的“圓明重光”文化展將再次走出國門，于本月在法國巴黎舉行展覽，對圓明園及“三山五園”文化進行展示傳播。據(jù)悉，“圓明重光”也是圓明園從2012年起打造的展覽品牌，旨在向國外的受眾推廣圓明園與中華傳統(tǒng)文化。
圓明園管理處主任曹宇明介紹說，本次展覽主會場將設在巴黎的新華影廊，同時在《歐洲時報》文化中心設分展場。展覽將以時間為序列，通過圖片、影像、模型、文物構件(仿制品)、數(shù)字多媒體等形式，虛實結合地展示圓明園鼎盛、蒙塵與重華的歷程。
另外，圓明園還按1：25的比例，以清朝史料記載和樣式房圖樣制作了12件紅木建筑模型，表現(xiàn)圓明園內(nèi)極具代表性的建筑單體，包括正大光明殿、鏤月開云殿、蓬島瑤臺殿、匯芳書院眉月軒、慈云普護自鳴鐘樓、杏花春館小城關、文源閣、方壺勝境噦鸞殿、海岳開襟、清音閣戲樓、萬方安和、澹泊寧靜。
這些模型做工精湛，形制逼真，不僅展示了昔日圓明園皇家建筑的風采，也代表了目前國內(nèi)最頂尖的手工藝術。“為使國內(nèi)的游客也可以見到木雕模型，我們特意在正覺寺內(nèi)保留了萬方安和、澹泊寧靜兩座模型，供游客欣賞?！辈苡蠲鞲嬖V記者。
同時，展覽還將通過數(shù)字技術展示圓明園盛世輝煌景象，用全息柜展示圓明園館藏文物，并首次以數(shù)字全息方式展示西洋樓復原研究的最新成果，包括海晏堂、諧奇趣、大水法的復原效果。
來源：北晚新視覺網(wǎng)記者：左穎
中國古代髹漆家具簡介，兼起居文化的形成
:宋、元時期(上)
文、圖/鄭克峰
核心提示：
1、中國在宋元時期約前300年的家具發(fā)展，實則是在南北分隔且少有交流情況下的各自獨立發(fā)展。這個南北各自獨立的家具發(fā)展，隨著蒙元實現(xiàn)對中國的全面統(tǒng)治，才又融匯貫通在了一起。
2、中國的竹木雕刻工藝，在戰(zhàn)國時代就是主要始于南方地區(qū)，經(jīng)過盛唐時期的發(fā)展最后發(fā)達于宋代。
本文(分上下兩期)集中討論中國漆器家具及起居文化在宋(公元960~1279年)、元(公元1279~1368年)約400年跨度內(nèi)轟轟烈烈的發(fā)展。這個發(fā)展，我們認為，特別是在宋、元前后接力的公元13世紀，中國傳統(tǒng)家具歷經(jīng)了最后的鍛造，而中國現(xiàn)代文明的起居方式亦在這個時候相應得以最后成型，也因此才會有在明清兩代迎來家具家居的巨大發(fā)展。
比較麻煩的是中國本身特別缺乏有關社會生活方面的史料記載，檔案工作亦遠非日本、歐洲那樣精密，1949年解放以后的中國，由于來自西方列強在安全上的威脅而采取了不同的意識形態(tài)，更將傳統(tǒng)文化與歷史形態(tài)的保護放在了一個次一級的戰(zhàn)略考量，特別是近30年社會生活與經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)動蕩，已使中國各地區(qū)尚存的那些原始文化生態(tài)盡皆遭受破壞，而且那些本來就存世無幾的宋元髹漆家具亦皆被移挪掠劫。因此當今研究人員已幾無可能前往全國各處進行實地考察，采集實物樣本信息，于是以下作者的敘述充斥了片面知識與推測武斷，不足不敬之處請以原諒。
本篇為上篇，涉及兩個方面的內(nèi)容：宋、元時期家具發(fā)展背景，中原以南區(qū)域在宋元兩朝漆器及家具家居特點、技法、出土文物等介紹。
宋、元時期家具發(fā)展背景
中國在唐的初期及以前，中央政府受命于天，是統(tǒng)治世界的唯一權力合法擁有者。為了避免戰(zhàn)亂、維護穩(wěn)定，政府以一個聰明模糊的外延邊界，用一種復雜的君子契約與協(xié)定，將落后邊疆地區(qū)的番人部落，帶進了中國大統(tǒng)一的政治軌道，并竭力維護其中的穩(wěn)定與持續(xù)。這對中央政府與地方長官來說，某種程度上實是雙方既得利益上的和諧共贏。
等中國社會政治經(jīng)濟的發(fā)展到了晚唐，以漢人為主體的政治權力集團，其賴之以存的生態(tài)環(huán)境實已開始發(fā)生變化。其周邊要塞區(qū)域內(nèi)環(huán)伺的是一些已然從半游牧落后狀態(tài)中發(fā)展起來的強大部落聯(lián)盟。這些部落聯(lián)盟，先后以契丹人的遼，黨項人的西夏，女真人的金，蒙古人的元為代表，各自擁有一批知人善任的精英階層，無一不以漢文字或藉由漢文字創(chuàng)造的其自己的書寫體系來作為書面用語，一旦中央政府的運轉出現(xiàn)問題，或中央政府因權力坍塌不復存在，則邊境部落的領導權力無法完好無損，又由于緣自中央束縛力的解除而更具擴張性，并因勢結成包括部分北方漢人在內(nèi)的由多種族人群加入的部落聯(lián)盟。因此，中國多次被興起于北部邊疆的地方政權分割成南北對峙，直至被新的力量重新統(tǒng)一。這種對峙的情況在隋代有過發(fā)生并在宋元再次重演。
不僅如此，特別是晚唐，約9世紀后半葉，更在長江三角及東南沿海地區(qū)，產(chǎn)生了總稱為“十國”的漢人地方軍閥割據(jù)。由漢人利益集團之間控制的“地區(qū)性國家”的權力割據(jù)，一直是中國歷史上的一個重要部分，她不僅造成了南方各地區(qū)巨大的文化差異，更由于北方邊境部落聯(lián)盟的壓力而導致中國北部的經(jīng)濟重創(chuàng)，人員因戰(zhàn)亂大量遷徙南下，在客觀上又強化了南北多元素文化的相互沖擊交流，并加快了南方農(nóng)耕與內(nèi)外貿(mào)商業(yè)文明進程。于是，歷史學家總是在說，晚唐十國的重要意義超出了政治統(tǒng)一的內(nèi)容。宋代中國的許多特征，例如長江三角洲的經(jīng)濟發(fā)展，南中國沿海的大量海外貿(mào)易和新文人階層在東南的聚集，都應追溯到晚唐十國在宋建立之前所實現(xiàn)的約半個世紀的統(tǒng)治。在中原以南之宋朝的建立，應該是緣自趙匡胤過人的智慧，他以點帶面地糾集平定了晚唐十國軍閥的割據(jù)力量。于是，中國西北部就此喪失了其之前一直作為全中國政治中心的地位，而宋代中央統(tǒng)治集團亦因前述邊境部落聯(lián)盟的持久威脅，失去了對廣大且至關重要的北部地區(qū)的有效控制。
因此我們幾乎可以判斷，中國在宋元時期約前300年的家具發(fā)展，實則是在南北分隔且少有交流情況下的各自獨立發(fā)展。這個南北各自獨立的家具發(fā)展，隨著蒙元實現(xiàn)對中國的全面統(tǒng)治，才又融匯貫通在了一起，而宋元時期內(nèi)戰(zhàn)前沿的黃河以及淮河流域特別是河南的開封、洛陽、三門峽地區(qū)，應該就是當時架接南北家具家居發(fā)展，匯集文化信息交流的中心緩沖地帶，因此這個區(qū)域明清兩代遺留下來的家具應該得到足夠重視與介紹。
中原以南區(qū)域在宋元兩朝漆器及家具家居特點
(一)專業(yè)集約。由于中國南方商品經(jīng)濟蓬勃的發(fā)展，漆器工藝進一步專業(yè)集約，產(chǎn)生了各種專業(yè)性的漆行店鋪。北宋時期的開封、南宋時期的嘉興、杭州是當時最為著名的漆器產(chǎn)地。
(二)雕漆分層縱深處理。雕漆工藝始于大唐卻成熟于宋元。宋人雕紅漆，刀法圓熟，藏鋒不露，多以金銀為胎，山水、樓閣、人物、鳥獸的雕刻依遠近的層次往縱深處理。及至元代，浙江嘉興人才輩出，特別是張成、楊茂、張敏德等漆器巨匠，剔紅巨負盛名，精品流傳至今。
宋元時代現(xiàn)存于地上的傳世經(jīng)典雕漆實物，主要有剔紅、剔黑和剔犀，分存中國、日本及西方博物館或私人收藏，如欲一睹實物，殊屬不易。而相應的考古挖掘主要是在江蘇、福建、四川等地的北宋或南宋墓葬，發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的剔犀，有鏡箱、圓盒、方盒(圖1)、碗、六角形奩、扇子、執(zhí)鏡盒、菱花形奩，不一而足。在上海元代任氏墓葬發(fā)掘，有剔紅東籬採菊圖圓盒，法庫葉茂臺七號墓出土的漆木雙陸(圖2)等。
(三)戧金與描金。統(tǒng)稱為金漆，即用金粉裝飾漆器的工藝。戧金工藝創(chuàng)建于西漢，但在宋元始入最佳狀態(tài)。在漆器的表面，采用細鉤纖皺的技法刀刻劃絲，物象景致金光燦爛，甚或在戧金勾勒之間，密鉆細斑之后再填以朱漆。根據(jù)《格古要論》，元代嘉興彭君寶的戧金藝術負有盛譽，“戧山水人物亭觀花卉鳥獸，種種臻妙”。戧金文物的考古發(fā)掘成果主要有：1978年江蘇武進南宋墓葬出土4件，1991年江陰夏港宋墓又出1件。圖3為1977年江蘇武進林前南宋墓出土到的園林仕女圖戧金蓮瓣形朱漆奩。
圖4朱漆人像圖5北宋早期描金堆漆舍利函底寬24.5cm，高41.2cm。此函為方形，盝頂，通體描金堆漆飾菊花紋和神獸等，嵌小珍珠。舍利函中部四面用金筆繪出白描人物畫各一幅。而描金又稱泥金，指的是用金粉在漆器上的繪畫。浙江瑞安慧光寺塔出土的北宋早期描金舍利函，描金經(jīng)函，廣東江南墓出土的描金漆盒是其代表作品。另有出土描金朱漆人像(圖4)與描金堆漆舍利函(圖5)。舍利函為方形，盝頂，通體描金堆漆飾菊花紋和神獸等，嵌小珍珠。舍利函中部四面用金筆繪出白描人物畫各一幅。其中有舍利瓶居中，神將侍衛(wèi)，飛天環(huán)繞的畫面一幅；在此畫的左右兩側為對稱布局的梵天、帝釋、侍女等禮佛的場面兩幅；另外還有神半侍立，樂器環(huán)列，云水飄蕩的禮樂圖一幅。四圖雖各自獨立成幅，但內(nèi)容連接，鮮明地表達出梵天，帝釋禮佛的主題，使畫面與舍利函的實際用途緊密地結合起來。舍利函底部有金書十二行，具盝施主名位，結尾署“大宋慶歷二年壬午歲十二月題記”字樣。
圖6元，嵌螺鈿廣寒宮圖漆盤殘片，直徑37cm，現(xiàn)藏北京市文物局。(四)螺鈿。宋代的螺鈿漆器特別是薄螺鈿新工藝非常發(fā)達，這在當時的文獻與繪畫中均有記載表現(xiàn)，但考古發(fā)掘與地上傳世的薄螺鈿實物及其罕見，僅只1966年在北京元大都遺址出土1件嵌螺鈿漆盤殘片(圖6)。以黃迪杞、戴光品所編《中國漆器精華》(福建美術出版社，2003年)的敘述，“該盤的螺鈿圖案為掩映在祥云茂樹和繁花叢中的三座亭臺樓閣，宮殿的細部如翹角飛檐寬敞回廊團花形窗戶，清晰可見。該圖用夜光螺精制成薄如蟬翼，長寬僅毫米的螺片，在黑漆盤上點粘而成。”
圖7剔紅龍紋圖長方形案圖8元，玉兔靈芝紋鏡架。寬17.8cm，高32.8cm，1964年根據(jù)中國在中古時代藝術品工藝品之就地取材當?shù)厣a(chǎn)的法則，我們不難推斷這件原產(chǎn)于中國江南的精美漆器，不應是一件通過進口貿(mào)易從南方得到的商品，而很大程度上應是蒙元軍隊在南方所掠獲的一件藝術品被攜至北方，最后作為擁有者的心愛之物在北京元大都予以隨葬。無獨有偶，在甘肅漳縣也出土有元代早期剔紅龍紋圖長方案(圖7)，作者未見照片或實物，但根據(jù)年代的判斷，約應也是原產(chǎn)自江南的藝術珍品，這是因為，以張成之子張德剛為代表人物的漆器名匠輪番入京，御聘于皇家官辦的作坊，約應是明初永樂年間才發(fā)生的事情。
(五)竹木雕刻，特別是浙江東陽與廣東潮州兩地的木雕工藝。兩宋時期，一些突出特色的木雕形式在中國南方地區(qū)相繼涌現(xiàn)。最為著名的其一是東陽木雕，即以黃楊或其它硬木為主要材料，采用中國畫的構圖方式，以平視的人物及鳥瞰的環(huán)境，將不同時間與空間景物融入同一雕刻畫面。其二則是潮州木雕，以在作品的表面髹漆貼金出名，亦稱金漆木雕。雕刻選材有柏木楠木樟木等當?shù)氐牟牧?，多種不限，紋飾內(nèi)容采用連續(xù)構圖，以樹木山石作為分界，應用范圍很廣，有建筑中的門窗梁柱以及斗拱，還有家具上的雕刻、佛龕造像、文房用具、陳設小品等。技法有透雕與浮雕以及圓雕，在同一件作品里面可以看到各種技法的單獨使用或一并采用。
總之，中國的竹木雕刻工藝，在戰(zhàn)國時代就是主要始于南方地區(qū)，經(jīng)過盛唐時期的發(fā)展最后發(fā)達于宋代，這個精湛的工藝流傳，最后幾乎覆蓋了中國南方的各個區(qū)域，并惠及明清以至當代。
(六)元代金銀器的求新變化。金銀制造業(yè)在元代盛極一時，應是緣由中國北方金銀器制作的巨大影響傳播到了南方，主要是除傳統(tǒng)的登州、萊州產(chǎn)金區(qū)外以又激活了江浙、湖廣與云南各省的產(chǎn)金能力，黃金產(chǎn)量同比幾乎高出兩宋的一倍。金銀器的制作分為官作以及民作，朝野上下金銀器的使用相當靡費。
元末吳王張士誠之母曹氏墓，在當代出土有一件銀質折合式鏡架(圖8)，融合了多種金屬工藝，整體與細節(jié)設計精密細致而莊重典雅，堪稱舉世矚目的藝術珍品，是為元代最具代表意義的家具陳設重器。
此種型制的設計，在明清兩代的木制家具中并不少見，是曰明清家具乃傳承宋元舊制的有力證據(jù)。
未完待續(xù)
6月份，美國鋸材（溫帶和熱帶）的進口量下降37%；5月份熱帶木材進口下降12%，約15,506立方米。依貝（ipe）鋸材進口量降幅最大，6月份同比下降30%，約2,332立方米。輕木（balsa）、沙比利（sapelli）、桃花芯木（acajou）和柳桉（meranti）的進口也相繼下降。值得一提的是，克隆鋸材進口量卻大幅增加。與2017年同期相比，今年6月克隆鋸材進口量增長了90%。據(jù)了解，90%的克隆鋸材來自馬來西亞。
