中國古代宮廷紫檀使用歷史考\寧波檢驗檢疫局將不再實施進口木材數(shù)量檢驗
一、我國古代宮廷使用紫檀始于唐代
1.一寸紫檀一寸金
紫檀這種良材，很早就為國人所認識。我國古代最早關于“檀”的記載，始見于《詩經·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。一句熟悉的詩句似乎訴說早在春秋戰(zhàn)國以前，人們就已認識并利用了“檀”木。但詩句中所指的“檀”，古代本有“善木”的意思，其涵蓋的木材范圍顯然要比現(xiàn)在大許多。目前所知，我國古代最早關于“紫檀”的明確記載，始于東漢末期。晉代崔豹《古今注》注：“紫楠木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”
明人曹昭在《新增格古要論》中記述紫檀這種木材：“紫檀木出交趾、廣西、湖廣，性堅好，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水濕浸之，色能染物，作冠子最妙。”紫檀木主要產自熱帶地區(qū)，在我國生長不多，由于這種木材生長緩慢，非數(shù)百年不能成材，成材大料極難得到，且木質堅硬，致密，適于雕刻各種精美的花紋，紋理纖細浮動，變化無窮，尤其是它的色調深沉，顯得穩(wěn)重大方而美觀，故被視為木中極品，有“一寸紫檀一寸金”的說法。
2.紫檀在唐代詩書畫樂中的出現(xiàn)
“紫檀”名稱雖然早就見諸晉代文獻，但有關以紫檀木打造器物的記載卻是始于唐代。全唐詩卷四孟浩然《涼州詞》詩云：“混成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，哪堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。”
另外《全唐詩》卷十五李宣古《杜司空席上賦》：“紅燈初上月輪高，照見堂前萬朵桃。觱篥調清銀象管，琵琶聲亮紫檀槽?！庇帧度圃姟肪矶跞试！肚G南席上詠胡琴妓二首》：“紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條?！?br>唐代詩人筆下所記的“紫檀槽”，就是中國唐代樂器曲項琵琶上的重要組成部分“琵琶槽”，琵琶槽本是琵琶工藝制作中非?？季康牟糠?，因為它與琵琶的音質、音色共鳴都有著直接關系，故曲項琵琶槽一般采用較為優(yōu)質的木材做成，而紫檀木因為木質堅實，紋理細致，色澤晶瑩、美觀，故被唐代的工匠選為制作琵琶的上好材料。從現(xiàn)存的實物來看，今天在日本正倉院所藏的唐代文物中，就有一件螺甸紫檀五弦琵琶琴，這件紫檀五弦琵琶琴，為上述詩文中的記載提供了詳實的物證。
而據(jù)史料可查，在中國古代宮廷中最早使用紫檀，也是在唐代這一時期?！杜f唐書》記載唐開元時，收集天下圖書：“甲乙丙丁四部各為一庫，置知書官八人分掌之?！逼浼t院御書，“經庫皆鈿白牙軸，黃縹帶，紅牙簽；史書庫鈿青牙軸，縹帶，綠牙簽；子庫皆雕紫檀軸，紫帶，碧牙簽?！笨芍?，唐代內府里書庫的“子庫”中，就有用紫檀木雕成的書軸。另外，《南村輟耕錄》里也記載了唐代開元時以紫檀木作書畫軸頭的史實：“唐貞觀開元年間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍紬綾為表，綠文紋綾為里，紫檀云頭杵軸……”
3.武則天打造紫檀棺材葬鸚鵡
在明代文人李栩所著的《戒庵老人漫筆》里，記載了一則唐代女皇武則天為其寵禽打造紫檀棺材的典故：“唐武后畜一白鸚鵡，名雪衣，性靈慧，能誦心經一卷。后愛之，貯以金籠，不離左右。一日戲曰：‘能作偶求脫，當放出籠’。雪衣若喜躍狀，須臾朗吟曰：‘憔悴秋翎以禿衿，別來隴樹歲時深。開籠若放雪衣女，常念南無觀世音’。后喜，即為啟籠。居數(shù)日，立化于玉球紐上，后悲慟，以紫檀作棺，葬于后苑?！?br>從上述文獻記載可知，早在唐代，我國古代的能工巧匠們就已經用紫檀木打造器物了，但這時的紫檀木，主要還是被用作樂器“琵琶”上的部件“琵琶槽”或卷書的畫軸之類。
二、元代宮廷紫檀使用考
唐代以后，伴隨著社會經濟的不斷發(fā)展，手工業(yè)技術水平較之以前也有了進一步提高，以后迭經發(fā)展，到了元代，我國手工業(yè)技術達到了很高的水平。元代領土遼闊，交通發(fā)達，農業(yè)、手工業(yè)的恢復和發(fā)展，提供了滿足國內市場需求以外的多余商品，促使商人的貿易由國內轉到國外。羅盤針的廣泛應用和航海技術的進步，為開展海外貿易提供了有利的條件。
元朝的貴族、官吏多經營海外貿易。在對海外貿易的過程中，來自殊方異域的特產源源不斷地流入國內，許多舶來品甚至進入了元朝宮廷，除了犀角、象牙、珍珠、寶石、香料等所謂的專供皇室貴族、權門豪強消費的奢侈品:“細貨”外，也有一部分是手工業(yè)產品所需的珍貴原料，這其中不能不談到元世祖近臣亦黑迷失及其進獻給元代宮廷的珍貴木材“紫檀木”。
亦黑迷失歷仕世祖、成宗、武宗三朝，可謂“三朝元老”。他奉元廷旨意，數(shù)度泛海浮舟，出使外洋，經驗豐富，在遠赴海外期間，亦黑迷失特意留心于殊方異域的番貨、遠物、珍寶、奇玩。對于產于西南洋地區(qū)的紫檀木，亦黑迷失更是格外傾心。據(jù)《元史》記載，亦黑迷失于“至元二十四年，使馬八兒國，取其佛缽舍利，浮海阻風，行一年乃至。得其良醫(yī)善藥，遂以其國人來貢方物，又以私錢購紫檀木殿才并獻之?！碑敃r元朝宮廷正大肆營建大都的宮殿，而紫檀木對于元朝宮廷來說，是不可多得的珍貴的殿材，所以亦黑迷失在出使西南洋的“馬八兒國”期間，又以私家錢重金購得紫檀木獻給元廷。
馬八兒國是印度南部的古國，文獻記載馬八兒與俱藍國，是“忻都田地里”（元代對印度次大陸的統(tǒng)稱）中“足以綱領諸國”的二個重要國家，與元朝關系密切，自至元十六年（公元1279年）起，馬八兒國多次遣使入元，帶來珍珠、象、犀、奇獸等物。馬八兒國位于今印度南部的馬拉巴爾（Malabar），其地理位置與今天印度西南部的邁索爾（Mysore）接近，而印度西南部正是植物學界公認的極為名貴的“檀香紫檀”的唯一產地。根據(jù)西北農林科技大學出版的《家具用木材》一書轉引《紅木》標準的規(guī)定，紫檀木類適用的樹種只有一種，即“檀香紫檀”：“紅木共分八類……其中紫檀木類的適用樹種僅一種，為‘檀香紫檀’，產地：南亞一帶的印度南部?！庇謸?jù)故宮博物院研究員胡德生先生講：“屬于紫檀屬的木材種類繁多，但在植物學界中公認的紫檀只有一種‘檀香紫檀’，俗稱‘小葉檀’，真正的產地為印度南部，主要在邁索爾邦?！笨芍嗪诿允挠《饶喜狂R八兒國購進的紫檀木殿材，應是極為名貴的“檀香紫檀”，也就是今天民間慣稱的“小葉紫檀”。
亦黑迷失不辭勞苦，出使重洋，“取佛缽舍利”，“得良醫(yī)善藥”，同時又以重金為皇家進獻紫檀木，其一片忠心，深得世祖皇帝的賞識。史載亦黑迷失回國后，“嘗侍帝（元世祖忽必烈）于浴室，問曰：‘汝逾海者凡幾？’對曰：‘臣四逾海矣?！蹜懫鋭冢仲n玉帶，改資德大夫，遙授江淮行尚書省左丞，行泉府太卿。”元世祖忽必烈去世后，成宗繼位，亦黑迷失又于成宗元貞二年（公元1296年），再次向元朝宮廷進獻紫檀木。成宗元貞二年五月丁酉，“也黑迷失（即亦黑迷失）進紫檀，賜鈔四千錠?！笔艿搅顺勺诨实鄣暮褓p。
寧波檢驗檢疫局發(fā)布消息說，質檢總局日前發(fā)布第92號公告（《質檢總局關于取消進口木材數(shù)量檢驗要求的公告》），對進口木材的檢驗項目做出新規(guī)定。公告中取消了進口木材產品的數(shù)量檢驗要求，檢驗檢疫部門將不再實施進口木材數(shù)量檢驗。
公告中提到的數(shù)量檢驗是指檢驗檢疫部門依據(jù)國家強制性檢驗標準、進出口貿易合同或信用證約定的檢驗標準，使用驗器具（卷尺、圍尺、卡尺等）丈量木材，計算出木材的材積數(shù)量。檢驗檢疫部門在對木材實施數(shù)量檢驗的時候，會占用一定的時間，因此會延長進口木材的通關時長。
木材是寧波口岸進口的一大特色產品，且在逐年快速增長當中。2017年1到10月份，寧波口岸共進口木材97.2萬方、7867批次，3.98億美元，同比增長了57.4%、64.5%和69.2%。寧波檢驗檢疫局在接到第92號公告后，第一時間召集木材進口商宣貫傳達公告內容，據(jù)預測，新規(guī)定的實施將惠及進口企業(yè)400余家，平均每批次進口木材為企業(yè)減少通關時間0.3天。
4月27日，柏林新開落成的弗爾睿典藏博物館開始迎來第一批參觀者。
這座博物館展出的私人藏品包括中國漢朝至清朝的皇室家具、古董漆器；東南亞7至13世紀的高棉石雕；當代中國藝術家曾梵志的作品等。由于美國鋸材的價格持續(xù)上漲，因而因其該國市場對于新西蘭鋸木需求的上升。歐洲市場亦因透明木材（Clearwood）的制造而加大了對新西蘭木材的采購。亞洲市場的需求則仍不景氣，新西蘭木材供應商表示，將會對亞洲市場作考察，其中泰國市場因先前就有大批庫存，而在經濟恢復過程中，對于木材的需求欲望處于最低檔。
策劃&執(zhí)行/本刊編輯部
自明朝嘉靖、萬歷年間開始的明中晚期至清朝的康乾盛世，是中國藝文燦爛的一個時期，也是中國古代家具制作的一個絕無僅有的“家具盛世”。
這一時期，中國文學出現(xiàn)了一個全新類別。文人名士們從義正辭嚴地關注廟堂之肅和道義之高，轉向其獨抒性靈的藝術創(chuàng)造，以抒寫人生處世的格言警句和個人的生活情趣為風尚，從而誕生了一種清新雅致的文體，即明清小品文。
包括袁宗道、袁宏道、袁中道之“三袁”以及“公安派”、“竟陵派”作家，還有后來的屠隆、湯顯祖、陳繼儒、李日華、張岱、以及李漁等，都有膾炙人口的小品文著作。這一時期的文人們，似乎個個能說會道的同時，也都有著滿腹牢騷、不吐不快，構成了明清文化的一道燦爛而有趣的景致。
然而，與此同時，中國文化在這一時期，也已經由注重人格莊嚴和內在體悟的高邁遠舉，轉向了對生活瑣事和日常用品的細細刻畫。言簡意賅、大度厚重的魏晉風度和唐宋詩篇，已一去不復返，代之以家長里短的喁喁細語和對生活器物不厭其煩的賞鑒和評析。
因此在這一時期，也就產生了許多細細描繪家具與文玩的生活美學著作，從而也就誕生了難得的幾位文采斐然、特立獨行的家具大咖。如文震亨的《長物志》、屠隆的《考槃馀事》、高濂的《遵生八箋》、曹昭的《格古要論》、李漁的《閑情偶寄》，以及陳繼儒的《妮古錄》、張岱的《快園道古》等等，不一而足，為后人了解和研究這一時期的家具文化留下了豐富的材料。
仇英《人物故事圖》文震亨是書畫大家文徵明的曾孫，慨然而作《長物志》，是為了襲取古意，讓厚道誠實的古人意趣不至于失傳。因此《長物志》家具部分，于開篇即說道：“古人制幾榻，雖長短廣狹不一，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適?！袢酥谱?，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人概嘆實深。”文震亨之嘆，直至今日，依然繞梁不絕。
屠隆與李漁皆困頓一生，所不同的是，屠隆是一位對人生擊節(jié)扼腕的耿直之士，其《考槃馀事》，以《詩經》名篇“考槃在澗”為喻，意追上古，顯得高邁不群、落落寡歡。而李漁，則以閑情雅趣寄托浮生，或嬉笑、或怒罵，賞玩世間風物，抵御世態(tài)之炎涼，是個盡情盡興的風趣文人。
除了文人雅士，這一時期的木匠皇帝朱由校，大貪官嚴嵩，也都通過其人生大劇本，或親手制作家具，或貪婪收藏家具，無意中也為中國家具文化留下濃墨重彩的一筆。
本期封面故事，我們即重點甄選明末清初的這幾位家具大咖們，以家具為媒，訴說他們的人生故事和家具情懷。
來源：《古典工藝家具》雜志
在地板線下渠道的庫存管理中，該不該給經銷商壓貨一直是個說不清道不明的話題。然而，在現(xiàn)有的運營模式下，壓貨仍是當前所有地板廠商都不能回避的問題。那么，地板廠貨到底該不該壓貨?要如何壓貨才能提前鎖定市場競爭的勝局？
對于壓貨企業(yè)與經銷商各有心思
最近幾年來，在地板市場增速放緩、需求疲軟且多變的背景下，對于壓貨，各方面的批評聲音非常多，也很集中。大多體現(xiàn)在兩個方面：一方面，壓貨已經不符合當前互聯(lián)網時代的地板渠道分銷體系，以后應該是即供即需求，未來必然會被時代的浪潮所淘汰;另一方面，地板廠商階段性受制于庫存壓力，從而在矛盾和壓力日積月累之下引爆，從而造成了一個階段性的區(qū)域零售商業(yè)生態(tài)被破壞。此外，大量的庫存老舊地板也不能滿足用戶需求。
其實在地板企業(yè)內部，對于壓貨也有不同的意見。大量分公司、營銷中心負責人，一方面希望地板經銷商的庫存少一點、再少一點，免得日后庫存多了產生一系列"亂七八糟"的事情;另一方面卻又希望商家月月打款提貨，甚至連分公司的年度暢銷和不暢銷的產品都壓到商家倉庫中，多一點，再多一點，從而提升在總部的地位和話語權。
同樣對于區(qū)域地板經銷商來說，對于工廠壓貨也是"各懷鬼胎"各有心思。市場行情好、老天爺給力的時候，很多地板經銷商就希望工廠多供貨，甚至多出臺一些豐厚的"壓貨政策"，從而可以取得在"銷售賺差價"之外的"政策添利潤"。一旦市場行情衰退，庫存激增之后整個商家可以說是"天天怨天罵娘"，不只是對廠家一肚子意見，甚至自己也整天睡不好覺。反正一句話：堅決不多吃貨。
協(xié)同合作地板企業(yè)切忌盲目壓貨
其實對于地板壓貨一事，無論是過去到現(xiàn)在，都或多或少是存在相應的"壓貨政策"和"壓貨操作"的。特別是各個行業(yè)的數(shù)一數(shù)二企業(yè)，往往是壓貨的主角。他們往往不只是搶占商家的倉庫，還要鎖定商家的現(xiàn)金流，真正讓各個區(qū)域的商家完全跟著廠家的市場運營和市場操作在走。壓貨背后的道理并不復雜。對于各個區(qū)域的地板商來說，自己的錢在哪里、貨在哪里，市場操作的重心就在哪里，資源的配置和調控就集中向哪個地方投放!
即將引爆的2017年，即便是一些地板巨頭一直在探索渠道的垂直扁平化和物流配送體系的全國一盤棋，但是對于應該壓的貨，應該鎖定的資金和倉庫，地板廠家還應該理所應當?shù)耐苿酉氯?。當然與過去的盲目壓貨不同，接下來所有地板廠商應該協(xié)同合作，真正讓壓貨的品類可以更精準，數(shù)量可以更動態(tài)。只有這樣，地板廠商才能提前鎖定市場競爭的勝局。
即便從今年開始一些行業(yè)和企業(yè)，已經開始拋棄傳統(tǒng)的盲目單邊壓貨模式，而是建立"壓貨與出貨"協(xié)同的大零售、大推廣體系。目的不是不壓貨，只是讓貨源可以更快的從工廠，商家流入消費者的家中。對于所有地板企業(yè)來說，不要天真的認為，不壓貨商家的抱怨就少了、積極性就高了。要知道，你不壓貨自然有別人壓;更重要的是，壓貨才能讓商家有更多錢賺。
俗話說的好，有壓力才會有動力，適當?shù)膲阂粔贺洠涗N商在當?shù)厥袌霾僮鞯膲毫投分揪透鼮閺妱?。但盲目壓貨，就極有可能演變?yōu)閴核礼橊劦淖詈笠桓静?。因此，只要在企業(yè)和經銷商雙方都可以承受的范圍和尺度內，壓貨仍是地板企業(yè)搶奪市場蛋糕的上上之策。
